Sada je teško povjerovati, ali prije tisuću godina na zemlji se pojavio čovjek koji je promijenio predstavu ljudi o Bogu. Natjerao je kršćanski svijet da iznova nauči živjeti prema Svetom pismu, objasnio je mnogo toga što se smatralo izvan razumijevanja običnog laika. Anselm od Canterburyja, zahvaljujući svom obrazovanju, pobožnosti i iskrenosti, uspio je promijeniti gledište većine skolastika.
Božja milost
Rođen je u prilično bogatoj obitelji. Nisu živjeli u siromaštvu, nisu poznavali nevolje, kao što je, na primjer, glad. No, devetogodišnji dječak usnio je san da mu Gospodin razgovara i traži od njega da se popne na najvišu planinu na tim mjestima, a zatim s njim lomi kruh. Bio je to tako živ dojam da se dijete, kojemu ništa nije trebalo, dugo godina sjećalo.
Čim je dječak ušao u doba mladosti, njegova majka iznenada umire, ostavljajući oca tako neutješnim da, otvrdnut od tuge, izbacuje svoj bijes na sinu. Ne mogavši podnijeti takvo postupanje, Anselm napušta kuću sa starim slugom,kojem je bilo žao dječaka. Pješice prelaze planine i završavaju u Francuskoj. Putnici su bili toliko gladni da je tip počeo jesti snijeg. U očaju, njegov suputnik gleda u naprtnjaču, očekujući da će tamo vidjeti prazninu, ali umjesto toga pronalazi krišku bijelog kruha. Tako jasno očitovanje Božjeg milosrđa još jednom dokazuje mladiću da se treba posvetiti crkvi.
Manastir Djevice Marije
Tri godine nakon početka zajedničkog putovanja, naši lutalice završavaju u samostanu, koji je pod patronatom slavnog svećenika i znanstvenika Lanfranca. Ovdje postoji i škola koja je u stanju dati najbolje obrazovanje u Europi svakome tko je spreman učiti i tko to traži. Naravno, Anselm rado zagrize u granit znanosti i ubrzo postaje najbolji student. Deset godina kasnije, odlučuje uzeti veo kao redovnik i živjeti pravednim životom. Kao standard, uzeo je živote svetaca, koji su dane provodili u molitvama za čovječanstvo, neprestano postili i poučavali druge da žive po zakonu Božjem.
Svećenik
Lanfranc je premješten u drugi samostan, a Anselm od Canterburyja postaje novi svećenik. Tijekom tog razdoblja formirao je ideje koje su potom prikazane u knjigama o teologiji. Filozofska pitanja o uzroku Spasiteljeve žrtve, instrumentu spoznaje svijeta, zaokupljala su njegove misli. Tumačenje ovih kontroverznih, kako s gledišta filozofije tako i s gledišta teologije, maksima donosi propovjednik iz Canterburyjajavno priznanje.
Znanje: vjera ili viša inteligencija?
Prema sačuvanim dokumentima, Anselm od Canterburyja, čije je ideje tako aktivno i oduševljeno prihvaćala crkva, vjerovao je da je za znanje potrebno vjerovati, jer ako je svijet rođen iz nečije ideje veliki, onda samo vjera može pomoći da se shvati njegov plan. Ova izjava, na prvi pogled pomalo kontroverzna, odmah je dobila pristaše koji su u njezinu istinitost uspjeli uvjeriti sve ostale. Osim toga, iz ove maksime bilo je moguće izvesti još jednu, da se pojam Boga rađa istovremeno s osobom i već postoji u njoj – dakle, postoji i Bog.
Nadbiskup od Canterburyja
Uspješna kampanja Williama Osvajača za zauzimanje Britanije donijela je keltsku zemlju i kršćanstvo, potpomognuto vatrom i mačem. S njim je došao i svećenik Lanfranc da nosi svjetlo prave vjere. Anselm je često posjećivao svog učitelja i sviđao se lokalnom stanovništvu. Pa kad je Lanfrancova služba završila zbog njegove prerane smrti, narod je tražio da se on postavi za sljedećeg biskupa. Tako je postao Anselm od Canterburyja.
Godine života u Foggy Albionu nisu uvijek bile lake. Nakon Vilima Osvajača došao je novi kralj koji nije želio slušati propovijedi od nikoga i odmah je stupio u sukob s kandidatom za mjesto biskupa. Duge četiri godine trajao je njihov sukob, a sada, već na samrti,Wilhelm daje pristanak na imenovanje Anselma. Ubrzo nakon donošenja ove odluke, bolest koja je dugo mučila suverena povukla se, a smrt je odgođena na neodređeno vrijeme.
Uvod
Skroman čovjek po prirodi, Anselm od Canterburyja, čija mu filozofija nije dopuštala da vodi druge ljude, dugo je odbijao to dostojanstvo. Štoviše, bio je zgrožen svim počastima vezanim uz ovaj događaj. Ljubav prema pompoznosti nije mu bila svojstvena. Stoga nije prihvatio biskupski štap iz kraljevih ruku, de facto ne priznavajući duhovni položaj koji je postavio svjetski vladar.
Pobunio se i protiv simonije, odnosno rasprodaje crkvenih položaja, čime je značajno popunjena crkvena riznica. Nije se dugo zadržao na svom mjestu, točno onoliko koliko je čekao na imenovanje – četiri godine. Nakon tog vremena, ne mogavši izdržati pritisak kralja, otišao je u progonstvo, svojevoljno, shvaćajući što čini, a što odbija. Anselm od Canterburyja, čija je biografija puna neočekivanih obrata sudbine, vratio se u Englesku tek deset godina kasnije. Za to vrijeme uspio je posijati sjeme sumnje u umove mnogih klerika u Europi, a borba za investituru, t.j. imenovanja na crkvena mjesta, posvuda.
Posljednje godine
Naposljetku su obje strane postigle sporazum o nagodbi, u kojem je navedeno da kao što će biskupi poštivati vremensku vlast, tako će i kraljevidat će privilegiju davanja duhovnih simbola Crkvi.
Anselm od Canterburyja, čije su glavne ideje bile jednostavne, razumljive i dostupne svakome, umro je 1109. u Engleskoj, a tri stoljeća kasnije kanoniziran je i kanoniziran.
Božja prisutnost u svakoj osobi
Ovog crkvenog filozofa proganjala je ideja o tome kako je lako dokazati postojanje Boga. Da, tako da je sve logično i razumljivo. Ta je misao proganjala budućeg biskupa. Anselm od Canterburyja ukratko je definirao Boga kao nešto više od čega se ništa ne može zamisliti. Ova će izjava biti jasna čak i osobi koja je potpuno nepoznata religijskim učenjima, što znači da je razumijevanje Boga prisutno u svakome od nas od rođenja. Dakle, Bog postoji, budući da je logično nemoguće misliti da on ne postoji. Ta je hipoteza bila previše kontroverzna i radikalna za ono vrijeme, a nisu je svi bili spremni prihvatiti. Kant će to kasnije opovrgnuti u svojoj Kritici čistog razuma.
Dokazi za postojanje Boga
- Dobro i Dobro postoje i u kontekstu Božjih akcija i neovisno o njemu u različitim sferama bića, kako je tvrdio Anselm od Canterburyja. Njegove glavne ideje svodile su se na razmišljanja o mnogostranoj Božjoj biti. U ovom slučaju, to je bit Dobra.
- Sve ima svoj razlog. A što je naš svijet ako ne zbroj stvari? Svijet je također na neki način stvar, a također mora imati i uzrok. Dakle, moć koja može stvoriti tako nevjerojatnu "stvar" je Bog.
- Svaki predmet ima svoju diplomuizvrsnost koja se može usporediti s drugima. A ako postoji usporedno savršenstvo, onda postoji i neusporedivo. To će biti Bog.
- Ova ideja ponavlja mentalnu teoriju postojanja Boga. Budući da čak i u zamagljenom mozgu duševno bolesne osobe postoji ideja o biću, iznad kojeg se ništa ne može zamisliti, onda je to Bog.
Ova četiri dokaza iznio je Anselm od Canterburyja (biografija je ukratko predstavljena u ovom članku). Čak su mu i u Francuskoj počele padati slične ideje. Iskristalizirali su se, pronašli razumna i logična objašnjenja i postrojili u koherentnu formulu za postojanje Boga.
Više o ovom dokazu možete pročitati u raspravi pod nazivom "Proslojium", koja je u potpunosti posvećena idejama o posebnostima ljudskog mišljenja, utjecaju vjere na ovaj proces i Božjoj intervenciji.
A priori i a posteriori izjave
Sve dokaze o postojanju Boga Anselm od Canterburyja dijeli na one koji se temelje na iskustvu i one koji se prihvaćaju bez obzira na prisutnost istog. On je a posteriori rangirao one koji su bili poznati u vrijeme Platona i koje su službenici crkve aktivno koristili da usmjere svoje stado na pravi put. Sve takve izjave svode se na jedno – promatrajući prirodu i razvoj života u njoj, nemoguće je poreći ideju da je sve to od Boga nagrađeno i ima višu svrhu. Stoga, Stvoritelj postoji.
Anselm od Canterburyja, čija se filozofija nije mogla zadovoljiti samo posredovanim razumijevanjem Boga, pronašao je a priori dokaz o svompostojanje. Sve se pokazalo mnogo jednostavnijim ako uzmemo na vjeru da Bog sadrži samo pozitivne osobine uočene u prirodi. Budući da je postojanje također pozitivna karakteristika, ono postoji. Smatramo da je Bog savršen, pa stoga i postojeći. Dakle, dokaz postojanja Boga izveden je iz samog koncepta Boga.
Zahvaljujući ovim dokazima Anselm od Canterburyja je ušao u povijest filozofije i teologije. Filozofija, čije su glavne ideje bile usmjerene na pronalaženje dokaza o postojanju Boga, dotakla je mnogo više aspekata ljudskog postojanja. U svojim je spisima pomogao razumjeti zamršenost i ukrašenost crkvenog učenja.
Anselm od Canterburyja bio je jedan od najpoznatijih svetaca svog vremena. Prešao je dug put od dječaka na kojeg se spustila Božja milost do biskupa koji ima vlast nad umom svoga stada, ali je ne zlorabi. Ovako sada vidimo kako je živio i radio Anselm od Canterburyja. Crkveni službenici još uvijek koriste citate iz njegovih rasprava, unatoč činjenici da su filozofi opovrgli ove dokaze o postojanju Boga.
