Najpoznatija knjiga Sergeja Povarnina posvećena je umijeću rasprave. Formalna logika je bila potrebna u svakom trenutku, čak i u revolucionarno doba. Knjiga „Spor. O teoriji i praksi spora” objavljena je 1918.
Lako je zamisliti koliko je političkih i znanstvenih rasprava, svakodnevnih sporova i svađa čuo i vidio divni ruski logičar u svom životu.
Kontroverze 20. stoljeća
Sergey Innokentyevich Povarnin živio je dug život. Diplomirao je na Sveučilištu u Sankt Peterburgu 1890. godine. Studirao je na Povijesno-filološkom fakultetu. Godinu dana kasnije Vladimir Uljanov-Lenjin položio je ispite na Pravnom fakultetu kao vanjski student na istom sveučilištu. Bili su vršnjaci, predstavnici iste generacije. Obojica su rođeni 1870., živjeli su, radili i umrli u Rusiji.
Sudbina je zadržala Sergeja Povarnina. Doživio je duboku starost i umro 1952. godine. Imao je zvanje profesora filozofije na Lenjingradskom državnom sveučilištu. Magistarski rad obranio je još prije revolucije, 1916. godine. A 1946. godine dobio je titulu doktora znanosti.
Neprijatelj stagnacije
"Potrebno je raspravljati. Tamo gdje nema ozbiljnih sporova oko državnih i javnih poslova, dolazi do stagnacije", ustvrdio je Sergej Povarnin. Revolucionarna era vrijeme je žestokih političkih kontroverzi. Filozof nudi da ovlada tehnikom vođenja rasprave.
Obraća se Povarninu mislećim ljudima. Čak i ako još nisu upoznati s logikom, sve je u njihovim rukama: u tome im je pomoglo još jedno prekrasno Povarninovo djelo, Kako čitati knjige (1924.).
Povarnin je napisao nevjerojatnu brošuru o umijeću rasprave. Živim, jasnim, razumljivim jezikom objasnio je oko kojih se ukusa ne svađaju, ali oko kojih se svađaju. Sa živopisnim primjerima i slikama.
Argumentacija za "sport"
Da, kaže Povarnin, ova vrsta spora - radi "sportskog interesa", radi samog procesa - vrlo je česta!
Dobar citat iz "Malog grbavog konja": "Budite milostivi, braćo, pustite me da se malo borim."
U ovom slučaju, piše Povarnin, umijeće rasprave pretvara se u "umjetnost radi umjetnosti". Svađati se uvijek i posvuda, iskusiti snažnu želju za pobjedom - ova verzija spora nema nikakve veze s dokazivanjem istinitosti presude.
Ali postoji još jedan - ispravan spor. Osoba u njemu može slijediti tri glavna cilja:
- Potvrdite svoje misli.
- Pobijajte neprijateljske ideje.
- Postanite svjesniji.
Rasjasniti korijene spora, njegove glavne teze - primarni zadatak rasprave. Jer ponekad je to dovoljnodoći do suglasnosti mišljenja. Može se ispostaviti da su proturječnosti bile imaginarne i da su nastale samo zbog nedorečenosti pojmova.
Sposobnost slušanja i čitanja
Povarninove riječi o umijeću rasprave zvuče vrlo relevantno: najvažnija kvaliteta sudionika u raspravi je slušati, točno razumjeti i analizirati argumente protivnika.
Slušajte! To je temelj ozbiljne rasprave, smatra logičar Povarnin.
Poštivanje sudionika u raspravi, njihovih uvjerenja i uvjerenja nije samo emocionalna osjetljivost. Nije da se ukusi razlikuju. Tvrditi apsolutnu istinu ozbiljna je pogreška. Lažna misao ponekad je samo djelomično lažna. Također, ispravno razmišljanje može sadržavati brojne netočnosti.
"ženski" ili "ženski" argument
Naravno, Povarnin nije mislio samo na žene. Znatiželjne sofizme muškarci koriste ništa manje. Ali u ženskim ustima, prema logici, takve manipulacije zvuče impresivnije.
Primjer je jednostavan: muž primijeti da se njegova žena neljubazno ponašala prema gostu. Argument dame: "Neću se moliti za njega kao ikonu." Postoji mnogo načina da opravdate svoj stav i objasnite zašto je gost neugodan. Ali supruga bira najsmješnije rješenje problema. Muž nije ponudio da se "moli" za posjetitelja, već je samo pitao za razlog hladnog prijema.
Primjer "muški". Govorimo o vremenu nakon abdikacije cara s vlasti.
Prvi sugovornik: “Ovaj sastav vlade potpuno je nesposoban upravljatizemlja.”
Drugi sugovornik: "Onda moramo vratiti Nikolu II i Rasputina."
Ali prvi je ipak govorio o drugim problemima, o nadležnostima nove vlasti, a nikako o povratku u prošlost. Predmet spora odlazi po strani, netočni debatant ne raspravlja, već jednostavno zamjenjuje pitanje o kojem se raspravlja.
Sabotaža u sporu
Tko su oni - saboteri u sporu? Što oni rade? Ova skretanja nemaju nikakve veze sa pravom umjetnošću rasprave. Ali oni su prilično česti. Obično je to samo prijelaz na osobnost protivnika. Povarnin je dao zanimljivu klasifikaciju raznih psiholoških i logičkih trikova, sofizama i manipulacija.
Prije nego što se upustite u svađu, morate poduzeti "preventivne" mjere kako biste zadržali pribranost. Preporuke Sergeja Povarnina bile su relevantne za sve ljubitelje rasprava – usmenih i pismenih. A sada na mreži!
- Svađajte se samo o dobro proučenim temama.
- Pažljivo razjasnite sve teze i argumente, svoje i protivnikove.
- Ne raspravljajte se s nepristojnim i manipulativnim.
- Ostanite mirni u bilo kojoj kontroverzi.
Kako ne podleći trikovima i sofizmima, kako se ne okrenuti osobnim optužbama, kako izbjeći optužbu za klevetu? Zašto je bolje neke pogrešne metode osporivača ostaviti bez puno pažnje, a druge su razotkrivene? Insinuacije, ometanje rasprava i argumenti protiv policajca, smatra Povarnin, potpuno su neprihvatljivi. Prosvjed u ovakvoj raspravi je apsolutno normalna reakcija, pa čak i dužnost.
Sofizam protiv sofizma
Povarnin pita zanimljivopitanje. Što ako se u sporu koristi laž koja se može razotkriti tek kada se prošire vidiki publike, odnosno uvedu i asimiliraju nove informacije? Ponekad to nije izvedivo…
Ljudi su samo ljudi. Čak i od pravog argumenta mogu pobjeći, zaspati, okrenuti se ako je teško. Elokvencija dolazi u obzir. Jednostavan, iako pogrešan, argument se čini vrlo privlačnim. Složene strukture su dosadne. Političari, dužnosnici, predstavnici različitih stranaka, diplomati, novinari, pa čak i stručnjaci spremni su na sofizam odgovoriti sofizmom. Kad bi samo zvučalo privlačno i naizgled uvjerljivo.
Unatoč svemu, još uvijek postoji pravi spor da se provjeri istina. Sasvim je moguće između inteligentnih i uravnoteženih ljudi. Povarnin završava svoju raspravu o logici i umjetnosti argumentiranja na vrlo filozofski način: pošten i ispravan argument je stvar savjesti.
