Nije bila službena pravna institucija i nije bila vezana uz državu ili crkvu. Platonska akademija u Firenci je slobodna zajednica slobodnih ljudi, formiranih iz različitih slojeva, različitih profesija, koji su došli iz različitih mjesta, koji su zaljubljeni u Platona, neoplatonizam, Filosofia Perennis.
Ovdje su se okupljali i crkveni predstavnici (biskupi, kanonici), i svjetovne osobe, i pjesnici, i slikari, i arhitekti, i republikanski vladari, i tzv. gospodarstvenici tog doba.
Platonska akademija u Firenci (fotografija ispod) djelovala je kao svojevrsno bratstvo svestranih talentiranih pojedinaca koji su kasnije postali poznati. To uključuje: Marsilio Ficino, Cristoforo Landino, Angelo Poliziano, Michelangelo Buanarotti, Pico de la Mirandola, Lorenzo Veličanstveni, Francesco Catania, Botticelli, itd.
Dakle, u ovom članku ćemo izravno govoriti o bratstvu genija, kojenazvana je "Platonova akademija u Firenci" (voditelj - Ficino).
Preduvjeti za njegovu izradu
Impuls za preporod se spremao dugo vremena. Unatoč činjenici da se 12. - sredina 17. stoljeća smatra vremenskim granicama tog doba, ipak njegov vrhunac, apoteoza pada na 15.-16. stoljeće. Središte je bila Italija, točnije Firenca.
U to je vrijeme bila u samim dubinama europskog sekularnog i kulturnog života. Tamo su ljudi stizali iz Njemačke kako bi studirali umjetnost i znanost. U Parizu su inovacije iz Firence privukle pozornost profesora na Sorboni, koji su ih smatrali gotovo "novim evanđeljem".
Važnu ulogu koju je ovaj grad imao u razmatranoj eri opisao je R. Marcel. Smatrao je da je negdje drugdje vrijedno prepoznati nepostojanje uvjeta za ovakav preporod. Upravo je Firenca – kao središte humanizma, središte svjetla – bila u stanju privući svo bogatstvo ljudskog duha bez iznimke. Bilo je to mjesto gdje su se skupljali najdragocjeniji rukopisi, gdje su se mogli susresti ugledni učenjaci. Osim toga, Florence je identificirao s divovskom umjetničkom radionicom, gdje je svatko pridonio svojim talentom.
Tako nema pitanja zašto je upravo Platonska akademija u Firenci, čiji je vođa Ficino, svijetu pokazala jedinstvene genije koji su svojim djelima dali neusporediv doprinos raznim područjima našeg života.
Zapadna Atena
Tako se zove Firenca jernakon osvajanja Carigrada od strane Turaka, tamo su se slijevala kulturna i duhovna bogatstva antičkog svijeta. Iz jedne "mistične stabljike" pojavio se jedinstveni fenomen kako u povijesti kulture Italije tako i Europe u cjelini, nazvan "Platonova akademija u Firenci". Predvodio ga je Ficino, platonovski filozof. Drugo ime za akademiju je "obitelj Platonov", iako je imala kratku, ali prilično briljantnu povijest svog postojanja. Tome su značajno pomogli poznati vladari Firence, Cosimo de Medici i njegov unuk Lorenzo.
Kratka povijest platonske obitelji
Platonovu akademiju u Firenci osnovao je 1470. već spomenuti Cosimo. Vrhunac blagostanja pada u vrijeme vladavine njegovog unuka Lorenza Medicija, koji je njegov član. Unatoč kratkotrajnom procvatu akademije (10 godina), imala je značajan utjecaj na kulturu i misao Europe. Platonova akademija u Firenci nadahnula je najpoznatije mislioce, umjetnike, filozofe, znanstvenike, političare, pjesnike njegova doba. To nije bilo samo mjesto susreta visoko duhovnih, talentiranih i inteligentnih ljudi. Sa sigurnošću se može reći da je Platonska akademija u Firenci bratstvo istomišljenika, kriterij za ujedinjenje koje je bio san o novom, boljem svijetu, čovjeku, budućem, da tako kažem, zlatnom dobu, dostojan pokušaja oživljavanja. Mnogi to nazivaju filozofiranjem, a ponekad čak i načinom života. Specifično stanje svijesti, duše…
Platonova akademija u Firenci, čiji je idejni vođa- Ficino, stvara novu duhovnu klimu, zahvaljujući kojoj su se razvili i implementirali modeli (ideje), koji su i danas prepoznati kao glavne ideje tog doba. Ostavština koju je ostavila "obitelj Platonov" je kolosalna. Platonska akademija u Firenci nositelj je onoga što se naziva mitom renesanse. Može se reći da je njena priča priča o Velikom snu.
Platonova akademija u Firenci: M. Ficino
Bio je i filozof, i znanstvenik, i teolog, i izvanredan mislilac renesanse, koji je imao značajan utjecaj na evoluciju filozofije u 17. - 18. stoljeću.
Marsilio je rođen blizu Firence (19.10.1433.). Studirao je latinski i grčki jezik, medicinu, filozofiju. Rano je pokazao zanimanje za Platona (njegovu školu). Pokroviteljstvo Cosima Medicija i njegovih nasljednika odigralo je značajnu ulogu u činjenici da se Ficino posvetio znanstvenoj spoznaji.
Godine 1462. priznat je kao ideološki vođa Platonske akademije u Firenci, a 1473. postao je svećenik, držeći niz crkvenih dužnosti visokog ranga. Život mu je prekinut u Careggiju, blizu Firence (10.1.1499.).
Ficino's Honor Works
Marsilio posjeduje neusporedive prijevode Platona i Plotina na latinski. Njihove kompletne zbirke u zapadnoj Europi (objavljene 1484./1492.) bile su široko tražene sve do 18. stoljeća.
Također je preveo druge neoplatoničare, kao što su Jamblih, Porfirije, Proklo Dijadoh, itd., rasprave o Hermetičkom kodu. Popularni su bili njegovi izvanredni komentariPlatonski i Plotinovski spisi, a jedan od njih (u platonovskom dijalogu nazvanom "Gozba") postao je izvorom velikog broja rasprava o ljubavi među misliocima, piscima, pjesnicima renesanse.
Prema Marsiliju, Platon je ljubav smatrao duhovnim odnosom između takozvanih ljudskih bića, koji se temelji na njihovoj izvornoj unutarnjoj ljubavi prema Gospodinu.
Platonova teologija besmrtnosti duše
Ovo je najvažnije Ficinovo filozofsko djelo (1469-74, 1. izdanje - 1482). To je metafizička rasprava (sofisticirana), u kojoj su učenja Platona i njegovih sljedbenika prikazana u skladu s postojećom kršćanskom teologijom. Ovo djelo (vrlo sustavno djelo upravo talijanskog platonizma za cijelu renesansu) svodi cijeli Svemir na 5 temeljnih principa, naime:
- Bože;
- nebeski duh;
- centrirana osjećajna duša;
- kvaliteta;
- tijelo.
Glavna tema rasprave je besmrtnost ljudske duše. Ficino je smatrao da je zadaća naše duše kontemplacija, koja završava izravnim viđenjem Boga, međutim, zbog rijetkog ostvarenja tog cilja unutar Zemlje, njezin budući život treba prihvatiti kao postulat, gdje ona stiže do svoje sudbine.
Ficinova poznata djela iz religije, medicine i astrologije
Široko popularna bila je rasprava kao što je "Knjiga kršćanske religije" (1474.). DopisivanjeMarsilio je bogat izvor povijesnih, biografskih podataka. Većina pisama su zapravo filozofske rasprave.
Ako uzmemo u obzir druga djela koja su posvećena medicini, astrologiji, možemo izdvojiti "Tri knjige o životu" (1489). Marsilio Ficino jedan je od vodećih mislilaca nadolazeće renesanse, značajnih predstavnika renesansnog platonizma.
Ficinova percepcija Boga
Prema Erwinu Panofskyju, njegov je sustav negdje na sredini između skolastike (Bog kao transcendencija konačnog svemira) i najnovijih panteističkih teorija (Bog je identitet beskonačnog svijeta). Poput Plotina, on razumije Gospodina kao neizrecivog. Njegova percepcija Boga svodi se na činjenicu da je Gospodin jednoličan, univerzalan. On je stvarnost, ali nije primitivan pokret.
Prema Ficinu, Bog je stvorio naš svijet, “misleći sam sebe”, jer je u njegovom okviru postojati, misliti, željeti svejedno. Gospodin nije u cijelom Svemiru, koji nema granica, pa je stoga beskonačan. Ali u isto vrijeme, Bog je u njoj jer ju ispunjava, a sam nije ispunjen, budući da je sam punina. Ovako piše Marsilio u jednom od svojih dijaloga.
Ficino: posljednje godine njegova života
U 1480-90-ima. Marsilio nastavlja proučavati "pobožnu filozofiju". Prevodi na latinski i komentira Plotinove Eneade (1484-90, objavljene 1492), Porfirova djela, kao i Jambliha, Areopagita, Prokla (1490-92),Psella i drugi.
Ima snažan interes u području astrologije. Godine 1489. Ficino je objavio medicinsko-astrološku raspravu pod naslovom "O životu", nakon čega se spremao sukob s višim svećenstvom Katoličke crkve, točnije, s papom Inocentom VIII. I samo ozbiljno pokroviteljstvo spašava Ficina od optužbi za herezu.
Zatim 1492. Marsilio piše raspravu pod nazivom "O suncu i svjetlosti", koja je objavljena 1493. godine, a sljedeće godine dovršava tumačenje Platonovih dijaloga. Život vođe "Platonove obitelji" završio je zbog komentiranja djela "Poslanica Rimljanima" (Apostol Pavao).
Platonova akademija u Firenci: Landino
Bio je profesor retorike. Još u mladosti Kristoforo se pokazao na pjesničkom natjecanju (1441.). Landino je bio Ficinov prijatelj i savjetnik. Cristoforo je prepoznat kao prvi od najpoznatijih komentatora Vergilija, Dantea, Horacija. On izravno objavljuje velikog Dantea, zahvaljujući njemu svijet saznaje za još jedan san (brigu) akademije: rehabilitirati ovog pjesnika, učiniti sve da ga ljudi prepoznaju kao jednog od neusporedivih pjesnika, genija koji zaslužuje poštovanje u istom na način kao Virgil, drugi tvorci antičkog svijeta.
Kristoforo snima brojne razgovore na Platonističkoj akademiji, zbog čega su dospjeli u naše vrijeme.
Landino, sa svojim izvanrednim raspravama, daje neusporediv doprinos takvom problemu kao što je "omjer aktivnog i kontemplativnog života" - prvo od glavnih pitanja,o kojima su aktivno raspravljali filozofi renesanse.
Na kraju, vrijedi podsjetiti da se u članku smatra izvanredna zajednica istomišljenika renesanse, poznata kao Platonska akademija u Firenci (vođa misli - Marsilio Ficino).
