Visoki, šatorski hramovi, vidljivi izdaleka, pokazali su se najpogodnijim oblikom za gradnju u Rusiji. Mnogi spomenici su preživjeli do danas i još uvijek oduševljavaju turiste svojom ljepotom. Čak ni područje unutrašnjosti nije igralo ulogu; u starim danima, hramovi u obliku kuka nisu bili stvoreni za veliku masu ljudi. Šesnaesto i sedamnaesto stoljeće pokazalo se najplodnijim za pojavu zanimljivih spomenika. Primjerice, katedrala Vasilija Vasilija (Katedrala Pogovora na opkopu) u Moskvi, na Crvenom trgu, sagrađena je 1552. godine i obilježila je izgled zauzimanja Kazana. Druge šatorske crkve u Rusiji teško da mu mogu konkurirati u ljepoti i slavi.
Arhitektura
U osnovi, svi su izgrađeni na otprilike isti način. Stabilni četverokut, na koji je postavljen mali osmerokut - oslonac za osmerokutni šator, usmjeren visoko u nebo. Ipak, svaki je arhitekt u gradnju unio nešto svoje, zbog čega ne postoje dva apsolutno identična hrama. Domišljatost je najčešće dolazila do izražaja u varijacijama raznih detalja, u dekoraciji.
Obilježje koje zadržavaju svi hramovi šatora je odsutnost stupova, odnosno cijela konstrukcija počiva na zidovima, stogaširoki šatori su praktički nemogući. Dakle, zbog toga se srušio preširoki kameni šator katedrale Novojeruzalemskog samostana. Zatim je zamijenjen lakim drvenim i obložen željezom, a hram stoji, raduje ljude okolo.
Zabrana?
U jednom stoljeću, četkice su se raširile u zemlji. Ali crkvena reforma patrijarha Nikona izbila je 1653. godine, nakon čega je ovaj stil postao kao pod zabranom. Šatorski hramovi u Rusiji prestali su se graditi. Možda nije bilo izravne zabrane gradnje. Ali činjenica je da kameni hramovi na kukovima nisu podignuti nakon Nikonove reforme. Na sjeveru su se na malim crkvama i dalje podizali drveni šatori, a isti vrhovi zvonika ostali su popularni sve do pojave klasicizma.
Nažalost, sačuvano je vrlo malo primjera drvene arhitekture, drveni hramovi na kat, osim dotrajalosti i postrevolucionarnog napuštanja, prošli su mnoge teškoće i gotovo nestali. Međutim, u zemlji postoje rezervirani otoci na kojima se čuvaju starine. Kada se krajem devetnaestog stoljeća popularnost vratila ruskom stilu (ispostavilo se, međutim, pseudo-ruskom), činilo se da je moderna arhitektura oživjela. Međutim, te su se građevine uvelike razlikovale od svojih prethodnika. Pokazalo se da je hramove u kukovima iz 17. stoljeća nemoguće ponoviti, a još više od onih prvih koji su se pojavili na prijelazu iz 15. u 16. stoljeće.
Tradicije
Izgled vrhova šatora prvenstveno je posljedica činjenice da su ruske crkve građene najčešće kao spomenici posvećeni određenim događajima. Četrnati hramovi 16. stoljeća bili su sve više rastegnuti prema gore. Ruska hramska arhitektura razvila se upravo iz promjena u svodovima. Hipoteza o povezanosti tradicije kamene arhitekture i ranije - drvene - ostala je nedokazana, pa čak ni potpuno istinita. To se može zaključiti iz studija prvih građevina - crkve Uzašašća u Kolomenskome (1532., Vasilij III.) i crkve Uzašašća u Vologda Posadu (1493.). Ovo su najrječitiji primjeri kamenih hramova na kuku.
Zanimljiv primjer je i Pokrovska crkva na Medvedkovu, gdje je arhitektonski tip jasno izražen sa šatorom umjesto kupole. Ovaj hram je vrlo sličan veličanstvenoj katedrali sv. Pogovora s više kupola i posve je vrijedan konkretnijeg opisa. Vrlo su karakteristične i najpoznatije ruske četove crkve: Pokrovska (bivša Trojica) crkva Aleksandra Slobode (1510.), Uglička crkva "Divnaja" (1628.), moskovska crkva Rođenja Bogorodice u Putinki.
Medvedkovo
Ovaj hram je izgrađen na visokom podrumu (tamo dolje, zimska crkva Znamenskaya), koji zauzima cijeli volumen četverokuta, čiji su uglovi dovršeni malim kupolama. Na četverokutu se nalazi prilično slab svijetli osmerokut kao osnova šiljastog kamenog šatora. Omjeri četverokuta i osmerokuta su zdepasti, čvrsti, a šator daje strukturi poseban sklad i gotovo let, jer visina šatora gotovo premašuje cijeli donji dio hrama. U podrumu, okruženom galerijama, nalaze se dvije jednake kapele - Devet mučenika i SergijevaRadonjež.
Usput, po prvi put u Rusiji, četverokuti s jednom kupolom ovdje su dobili četverovodni krov. Oltarni dio građevine, okrunjen posebnom kupolom, ima svoju rijetku višestupanjsku kompoziciju zbog donje apsidne crkve proširene prema istoku. Kokošnici, postavljeni u nizove duž cijelog vrha zidova četverokuta, kao i na podnožju šatora i na krunskoj kupoli, naglašavaju piramidalnu konstrukciju građevine, njezinu svečanost, težnju prema nebu i ljepotu koja uzdiže duša. A sa zapada, čini se da hram podupire dvoslojni zvonik Carstva, obnovljen 1840-ih.
Povijest
Nadolazeće vrijeme smutnje obilježile su razne prirodne katastrofe, intervencije Poljaka i Šveđana, pa je državna, politička i gospodarska situacija u državi bila najteža. Hramovi Moskve, a i cijele zemlje, praktički su se prestali graditi. Kamena gradnja kao takva potpuno je prestala. Samo dvadeset pet godina kasnije Rusija je dostigla dovoljnu razinu za obnovu kamene arhitekture. U osnovi, nakon 1620., hramovi su ponovili prethodne tipove zgrada.
A vrlo brzo je uslijedila reforma patrijarha Nikona, kada šatorske crkve više nisu "odgovarale rangu". Nikon je volio kupole s tri ili pet kupola. Godine 1655., tijekom izgradnje hrama u Veshnyakiju, po nalogu patrijarha, dva su prolaza dovršena ne šiljatim, već okruglim kupolama, iako je projekt predviđao prvu.
Stub kao preteča
Ovdje prije svegatijekom crkvene reforme došlo je do odbijanja svega starog i preferiranja patrijarha svega bizantskog, uključujući i križno-kupolne strukture. Dok su crkve sa šatorskim krovovima u Rusiji više podsjećale na zapadnoeuropsku gotiku: dinamika, stremljenje prema gore, toranjska arhitektura crkava u obliku stupa.
Na primjer, crkva Ivana Krstitelja u selu Dyakovo (Moskva) i crkva Preobraženja Gospodnjeg u selu Ostrov (Moskovska oblast). Obje su građene u drugoj polovici XVI. stoljeća, obje su stupolike i prethode šatorskim zgradama. Drugi primjer je jedna od najpoznatijih crkava-zvonika "Ivan Veliki", izgrađena u čast Ivana od Ljestvi na području Kremlja 1505. godine.
Primjeri
Namjena zvonika s nizom zvonika izgrađenih neposredno iznad hrama ne odgovara namjeni šatorskih crkava. Ovdje su se koristila mnoga različita arhitektonska rješenja, velika sloboda za arhitekta, a ipak su se gotovo uvijek dobivali mali hramovi u obliku stupa.
Na primjer, Crkva Silaska Svetoga Duha (1476., Trojice-Sergijeva lavra), Kolomna, Zvonik sv. Jurja (bivša crkva Arhanđela Gavrila, 1530.), Crkva Simeona Stolpnika (Danilovski samostan, Moskva, 1732, sagrađen nad Svetim vratima), dvije također kapijske crkve u manastiru Donskoy, crkva Svetog Sergija Radonješkog (Novospasski manastir, zvonik), crkva Teodora Stratilata Svetog ratnika (Menšikov toranj, Moskva, devetnaesto stoljeće) i neki drugi.
Simboli
Arhitektura kamenog šatora po obliku je slična drvenoj arhitekturi, ovaj stil je uobičajen od sijede antike do danas. Pojavio se, sudeći po kronikama, očito prema uzorcima drva. No, ako je iz strukturnih razloga kupola zamijenjena šatorom tijekom gradnje hramova od drveta, onda se kamena konstrukcija nikako ne može povezati s gradnjom. Umjesto toga, bila je to želja da se prenese određena slika - svečanost, težnja prema gore. Ne samo u provincijama, već i u glavnom gradu, izdužene siluete drvenih hramova bile su najpoželjnije i uvijek su imale vodeću ulogu.
Šatorska arhitektura sadrži najdublje semantičko opterećenje: to je i put u Kraljevstvo nebesko i veza kvadrata (stvorenog svijeta) s krugom (simbolom vječnosti). Četverik - kvadrat koji simbolizira zemlju, osmerokut - svi smjerovi prostora duž kardinalnih točaka, plus osmerokraka zvijezda kao simbol Djevice i osmog dana - sveti broj stoljeća koje dolazi. Šator koji kruni hram je stožac, slika ljestava praoca Jakova, put do Boga.
Kolomenskoye i Aleksandrovskaya Sloboda
Crkva Trojstva Aleksandra Slobode (danas Pokrovskaya) - crkva u palači kneza Vasilija III. Što se tiče datuma izgradnje, postoje nesuglasice već duže vrijeme, ali novije studije datiraju ga u 1510. godinu. Prije toga, prvom šatorskom crkvom smatrala se crkva Uzašašća u Kolomenskom (1532.), koju je također sagradio isti veliki knez.
Ovo je daleko najveće remek-djelo, ali nije bilo prvo. Oba hrama sagrađena su u vladarskim posjedima kaomali dvorjani. Štoviše, Voznesenskaya je postala spomenik u čast rođenja nasljednika - velikog Ivana Groznog. Tvorac nevjerojatne cjeline u Aleksandru Slobodi smatra se arhitekt iz Italije - Aleviz Novy, autor crkve Uzašašća je također navodno Talijan - Petrok Malaya.
Katedrala sv. Vasilija
Budući da je ovo glavna atrakcija ne samo Moskve, već i cijele zemlje, o ovom šatorskom hramu potrebno je ispričati što je moguće detaljnije. Kazanski kanat je poražen, a u čast toga stvoren je spomenik, koji je do danas simbol Rusije i nenadmašan arhitektonski spomenik. Katedrala Zagovora na opkopu gradila se šest godina (od 1555.) i pokazala se neobično, čak nimalo zemaljski lijepom. Prije se ovdje nalazila crkva Trojstva i obrambeni jarak duž cijelog Kremlja, koji je napunjen tek 1813. godine. Na njegovom mjestu sada je nekropola i mauzolej.
Tko je sveti Vasilije Blaženi, pokopan tik uz crkvu Trojstva, na Crvenom trgu? Ovo je moskovska sveta budala, obdarena darom vidovitosti, koji je predvidio mnoge katastrofe, uključujući veliki požar 1547. godine, kada je gotovo cijela Moskva izgorjela. I sam je Ivan Grozni častio i prilično se bojao svetog Vasilija Blaženog, zbog čega su ga pokopali s počastima i na najcrvenijem mjestu. Štoviše, ubrzo je u blizini postavljen hram u koji su kasnije prenesene mošti ludog vidovnjaka, jer su na njegovom grobu odmah nakon pogreba počela prava čuda - ljudi su ozdravili, progledali, hromi su počeli hodati, a paralizirani ustao.
Od osam pobjeda
Počela je kampanja u Kazanu, po prvi put završivši pobjedom, obično su Rusi u ovom smjeru trpjeli nazadovanje za neuspjehom. Ivan Grozni se zavjetovao - ako Kazan padne, na Crvenom trgu bit će podignut najgrandiozniji hram kao uspomena na pobjedu. I u potpunosti je ispunio obećanje.
Rat je bio dug, a u čast svake pobjede ruskog oružja, uz crkvu Trojstva sagrađena je crkvica u čast sveca čiji se dan poklopio s njezinim posjedom. Nakon trijumfalnog povratka, Ivan Grozni, umjesto osam novih drvenih crkava, odlučio je sagraditi jednu veliku kamenu - najpoznatiju, tako da mnoga stoljeća.
Legende
Graditelji prekrasnog hrama primili su tako obilje najrazličitijih priča da ovdje jednostavno nije moguće sve donijeti. Tradicionalno se vjerovalo da je car Ivan Grozni unajmio dva majstora: Barmu i Postnika Yakovlev. Zapravo, radilo se o jednoj osobi - Ivanu Jakovljeviču, po imenu Barma, s nadimkom Postnik. Postoji legenda da je nakon gradnje suveren oslijepio arhitekte kako više nikada i nigdje ne bi sagradili ništa ljepše od ovog hrama. Koliko je umjetničkih djela nastalo po ovoj bajci! Međutim, ni to nije slučaj.
Ima dokumenata, a ima ih dosta, da je ovaj Postnik nakon Pokrovske katedrale sagradio Kazanski Kremlj. Moglo je biti ljepše, vjerojatno, ali nigdje. Naravno, nije isto što i Katedrala Vasilija, koja je jedinstvena, ali i veliko arhitektonsko djelo. Osim toga, u gradnji se osjeti upravo Postnikova rukaKatedrala Navještenja (Moskovski Kremlj), Katedrala Uznesenja, Crkva Svetog Nikole (Sviyazhsk - oboje), čak i Crkva Ivana Krstitelja u Djakovu. Svi ovi hramovi nastali su mnogo kasnije.
