U 21. stoljeću posebno se zaoštrilo pitanje odnosa čovjeka i prirode. Takvi vitalni pokazatelji za daljnje postojanje planeta kao što su stanje ozonskog omotača, temperatura oceanske vode, brzina topljenja leda, masovno izumiranje životinja, ptica, riba i insekata pokazali su se previše upečatljivima.
U glavama humanih i civiliziranih ljudi počela se javljati ideja o potrebi za takvim konceptom kao što je ekološka pravda i njegovo uvođenje u mase. Ako se ova misija provede na globalnoj razini, to može zauvijek promijeniti potrošački stav ljudi prema prirodi u partnerstvo.
Pojava ekološke etike
Kad se ekološka kriza tek pripremala 1970-ih, znanstvenici na Zapadu odgovorili su na nju stvaranjem takve znanstvene discipline kao što je ekološka etika. Glavni uzrok problema u okolišu, prema stručnjacima poput D. Pierce, D. Kozlovsky, J. Tinbergen i drugi - ovo je odmak u nekoj fazi razvoja života na planeti u potpunom odsustvu veze između čovjeka i prirode.
Ako je na početku svog putovanja čovječanstvo doživljavalo prirodu kao manifestaciju božanske moći, o kojoj izravno ovisi život civilizacije, onda je kako su se znanost i industrija razvijali, divljenje mudrosti i harmoniji ovoga svijeta zamijenjeno žeđ za profitom.
Zato su organizatori došli do zaključka da je nemoguće razmatrati postojeće probleme odvojeno od proučavanja moralnih i etičkih standarda čovjeka. Samo ukorjenjivanjem u ljudima spoznaje da oni nisu krune prirode, već njen mali biološki i energetski dio, moguće je uspostaviti skladne odnose među njima.
To radi znanstvena disciplina ekološke etike. Promicanje njegovih vrijednosti u umove većine ljudi može kvalitativno promijeniti život na planeti.
Osnove ekološke etike
Možda je ovo još jedna potvrda da je sve u povijesti Zemlje ciklično, a znanje koje posjeduje moderni čovjek bilo je poznato već nestalim civilizacijama, no znanstvenici se opet vraćaju izvorima drevne mudrosti.
Filozofi koji su živjeli prije nekoliko tisuća godina znali su da Kozmos, sve živo i neživo na planeti, vidljivo i nevidljivo, čini jedan energetski sustav. Na primjer, ta je mudrost bila karakteristična za drevna indijska učenja.
U to vrijeme svijet nije bio dvojan, odnosno podijeljen naprirode i čovjeka, ali je činila jedinstvenu cjelinu. U isto vrijeme ljudi su s njim surađivali, proučavali i bili dobro upućeni u razne prirodne pojave. Teorija biosfere i noosfere koju je razvio Vernadsky temeljila se upravo na činjenici da su Kozmos, priroda i životinje u skladnoj interakciji s čovjekom uz puno poštovanje života jednih drugih. Ova načela činila su osnovu nove etike.
Također uzima u obzir Schweitzerovo učenje o čovjekovom divljenju svim živim bićima i njegovoj odgovornosti za održavanje ravnoteže i sklada u svemiru. Ekološka etika i moralni temelji ljudi trebaju biti ujedinjeni i usmjereni na želju biti, a ne imati. Da bi se to dogodilo, čovječanstvo mora napustiti ideologiju potrošnje.
Načela ekološke etike
Aktivnosti Rimskog kluba odigrale su veliku ulogu u promjeni pogleda na moderne ekološke probleme. U posljednjoj četvrtini 20. stoljeća, na redovitom izvješću u Rimskom klubu, njegov predsjednik A. Peccei prvi je put iznio takav pojam kao što je ekološka kultura. Program je bio povezan s razvojem novog humanizma, koji je uključivao zadatak potpune transformacije ljudske svijesti.
Glavni principi novog koncepta formulirani su na međunarodnoj konferenciji u Seulu 1997. godine. Glavna tema bila je rasprava o tome da je nemoguće dalje obnoviti ekosustav s ovako brzim rastom stanovništva i potrošnjom prirodnih resursa.
Deklaracija usvojena na konferenciji ukazuje na odnos između ekološke krize i socijalnog nepovoljnog položaja ljudi u većini zemalja. Tamo gdje su stvoreni svi društveni, materijalni i duhovni uvjeti za puni život građana, nema prijetnje ekosustavu.
Zaključak ove konferencije bio je poziv čovječanstvu na skladan razvoj svih zemalja u kojima su svi zakoni usmjereni na očuvanje prirode i njezino poštivanje i život općenito. Proteklih godina formiranje ekološke kulture nije provedeno u djelo, budući da se na ovaj koncept nije skrenula pozornost čitavog čovječanstva.
Zakon prirode i društva
Ovaj zakon kaže da je nemoguć skladan suživot ljudske civilizacije koja se brzo razvija na temelju potrošnje i očuvanja prirodne ravnoteže. Rastuće potrebe čovječanstva zadovoljavaju se na račun resursa planeta. Biljni i životinjski svijet je ugrožen.
Promjena trenutnog stanja moguća je samo uz smanjenje tehničkog iskorištavanja prirodnih resursa i promjenu svijesti ljudi s materijalnih vrijednosti na duhovne, u kojima briga za svijet oko sebe postaje prioritet.
Mnogi znanstvenici vjeruju da se problemi ekološke etike mogu riješiti smanjenjem nataliteta u posebno gusto naseljenim dijelovima planeta. Prvo načelo ove znanosti je tretirati prirodu kao živo biće koje treba ljubav i brigu.
Uvjet za postojanje biosfere
Glavni uvjet za postojanje biosfere je njena stalna raznolikost, što je nemoguće uz redovitu eksploataciju resursa, pakako se ili uopće ne oporavljaju, ili treba dugo vremena.
Budući da je razvoj bilo koje kulture na Zemlji, kao i njezina raznolikost i bogatstvo, bio podržan prirodnom raznolikošću, propadanje civilizacije je neizbježno bez održavanja ove ravnoteže. Situacija se može promijeniti samo smanjenjem aktivnosti ljudi u smislu potrošnje prirodnih resursa.
Drugi princip zahtijeva široko rasprostranjeno ograničenje ljudskih aktivnosti i razvoj prirodnih svojstava do samoizlječenja. Istovremeno, akcije solidarnosti za očuvanje prirodnih resursa i stvaranje dodatnih umjetnih prirodnih ekosustava trebale bi se održati u svim zemljama svijeta.
Zakon pučana
Ovaj zakon potvrđuje teoriju da priroda odbacuje ono što joj je strano. Iako može biti podložan kaosu, dolazi do uništenja kulturnog okruženja. Ne može se razvijati spontano, budući da je sve živo i neživo u njemu međusobno povezano. Nestanak jedne vrste povlači za sobom uništenje drugih sustava povezanih s njom.
Očuvanje reda, kao i eliminacija entropije, moguće je samo uz razumnu potrošnju resursa planeta u okviru energetskih potreba čovječanstva i mogućnosti same prirode. Ako ljudi uzmu više nego što zemlja može dati, kriza je neizbježna.
Treće načelo koje moderna ekološka etika otkriva je da čovječanstvo mora prestati trošiti resurse koji su veći od onih potrebnih za opstanak. Da bi to učinila, znanost mora razviti mehanizme koji mogu reguliratiodnos ljudi s prirodom.
Reimersov zakon
Važna potreba za sve ljude koji žive na planeti je oduprijeti se zagađenju okoliša. Najbolja opcija da to postane stvarnost je stvaranje proizvodnje bez otpada u bilo kojoj industriji, ali kao što kaže Reimersov zakon, uvijek postoji nuspojava utjecaja čovjeka na prirodu.
Budući da je stvaranje industrije potpuno bez otpada nemoguće, jedini izlaz iz situacije može biti široko rasprostranjeno ozelenjavanje gospodarstva. Da bi se to postiglo, potrebno je osnovati društveno-ekonomska tijela koja će provoditi ispite tijekom izgradnje industrija ili njihove preopremanja.
Ljepota prirode može se očuvati samo ako se sve zemlje zajednički pridržavaju ekoloških standarda u radu i upravljanju tehnologijom.
Četvrti princip podrazumijeva utjecaj eko-organizacija na čelnike vlasti, političke i strukture moći društva koji donose odluke o iskorištavanju prirodnih resursa.
Ljudska upotreba prirodnih resursa
Kroz povijest čovječanstva može se pratiti blizak odnos između ljudske upotrebe prirodnih resursa i poboljšanja kvalitete života.
Ako su se primitivni ljudi zadovoljili špiljama, ognjištem, uhvaćenom i ubijenom večerom, onda kada su vodili staložen život, njihove potrebe su se povećavale. Pojavila se potreba za krčenjem šuma radi izgradnje kuća ili proširenja obradivih površina. Još slijedi.
Današnja situacijanaziva se prekomjernim trošenjem resursa planeta, a linija nepovrata na prethodnu razinu već je prošla. Jedino rješenje problema može biti ograničenje ljudskih potreba za ekonomičnim korištenjem prirodnih resursa i okretanje ljudske svijesti ka duhovnom jedinstvu s vanjskim svijetom.
Peti princip kaže da će priroda i životinje biti sigurne kada čovječanstvo uvede asketizam kao normu.
Etički i ideološki problem
Glavni princip postojanja čovječanstva trebao bi biti određivanje njegovog daljnjeg puta na ovoj planeti.
Budući da se ekosustav ne može vratiti u prvobitno stanje u slučaju ozbiljnog uništenja, jedini spas za današnju situaciju može biti odluka da načela ekološke etike postanu svjetska baština.
Ali kako bi se izbjeglo ponavljanje uništavanja prirodnih resursa, ova načela moraju postati dio kulture svake zajednice na Zemlji. Njihovo uvođenje u svijest ljudi mora se provoditi kroz nekoliko generacija, kako bi potomci postali norma da shvate da je ljepota prirode i njezino očuvanje njihova odgovornost.
Ovo zahtijeva podučavanje djece moralnosti okoliša kako bi zaštita okoliša postala duhovna potreba.
Lekcije ekološke etike postale su vitalna nužnost za daljnji razvoj civilizacije. To je lako učiniti, dovoljno je uvesti takvu disciplinu u škole i sveučilišta diljem svijeta.
Antropocentrizam
Koncept antropocentrizma povezan je s doktrinom da je čovjek vrhkreacije, a svi resursi i značajke prirode stvoreni su da on može vladati.
Takva sugestija tijekom stoljeća dovela je do današnje ekološke krize. Čak su i stari filozofi tvrdili da životinje i biljke nemaju osjećaje i da postoje samo da bi zadovoljile potrebe ljudi.
Osvajanje prirode od strane sljedbenika ovog koncepta pozdravljeno je na sve moguće načine, a to je postupno dovelo do krize ljudske svijesti. Kontrolirati sve, upravljati svime i pokoriti se - to su glavna načela antropocentrizma.
Samo odgoj ekološke kulture među narodima svih zemalja može promijeniti situaciju. To će također potrajati, ali s razvojem informacijske tehnologije, proces promjene svijesti može postati reverzibilan u sljedećoj generaciji ljudi.
Neantropocentrizam
Glavni koncept neantropocentrizma je jedinstvo biosfere s čovjekom. Biosfera se obično naziva živi otvoreni sustav, podložan utjecaju vanjskih i unutarnjih čimbenika. Koncept jedinstva uključuje ne samo sličnost rada ljudskih moždanih stanica i viših životinja ili genetske abecede, već i njihovu podređenost općim zakonima razvoja biosfere.
Formiranje ekološke etike
Što je potrebno da se situacija promijeni? Etika okoliša kao znanstvena disciplina nastala je s razlogom tijekom prijelaza čovječanstva u noosferski sustav. Kako prijelaz ne bi bio fatalan, treba uzeti u obzir sljedeće koncepte:
- Svaki stanovnik planete morapoznajte zakone razvoja biosfere i svoje mjesto u njoj.
- Na globalnoj razini treba prihvatiti pravila odnosa čovjeka i prirode.
- Svatko bi trebao razmišljati o sljedećoj generaciji.
- Svaka nacija ima obvezu trošiti sredstva na temelju stvarnih potreba.
- Kvote za potrošnju prirodnih resursa određuju se uzimajući u obzir situaciju u svakoj pojedinačnoj zemlji, bez obzira na političku situaciju u njoj.
Ovim pristupom život biljaka, životinja i ljudi bit će u skladnom razvoju.
Promjena slike svijeta
Da biste što prije dobili željeni rezultat, trebali biste promijeniti sliku svijeta u glavama svakog pojedinca. U njemu se trebaju sjediniti ne samo čovječanstvo i priroda, već i ljudi među sobom.
Rješavanje rasnih, vjerskih ili društvenih razlika bit će jedan od rezultata promjene ljudskog razmišljanja, usklađenog s jedinstvom s vanjskim svijetom.
