Proučavajući povijest kulture prošlosti svoje zemlje, ljudi, prije svega, uče razumjeti i poštovati jedni druge. U tom pogledu posebno su zanimljivi narodi Sahalina. Razumijevanje drugačijeg mentaliteta spaja ljude i nacije. I to ne čudi, jer narod bez kulturnog naslijeđa je poput siročeta bez obitelji i plemena koje se nema na što osloniti.
Opće informacije
Prije razdoblja kada su se na Sahalinu pojavili istraživači i putnici iz Europe, autohtono stanovništvo sastojalo se od četiri plemena: Ainu (na jugu otoka), Nivkha (koji su živjeli uglavnom na sjevernom dijelu), Oroki (Uilti) i Evenki (nomadi sa stadima jelena).
Duboko proučavanje života i načina života naroda Sahalina provedeno je na eksponatima lokalnog zavičajnog muzeja. Ovdje je čitava zbirka etnografskih eksponata, koji su ponos muzejske zbirke. Postoje autentični predmeti koji datiraju iz 18.-20. stoljeća, što ukazuje na postojanje izvorne kulturne tradicije među domorocima Kurilskih otoka i Sahalina.
Ainu ljudi
Predstavnici ove nacije među najstarijim su potomcima stanovništva Japana, Kurilskih otoka i Južnog Sahalina. Povijesno gledano, zemlje ovog plemena bile su podijeljenena posjede Japana i posjede Rusije na Dalekom istoku. To je zbog činjenice da su ruski istraživači proučavali i razvijali Kurile i Sahalin u isto vrijeme kao i japanski istraživači koji su obavljali sličan rad na obali Pacifika (otok Hokaido). Sredinom 19. stoljeća, narod Ainu s Kurilskih otoka i Sahalina potpao je pod jurisdikciju Rusije, a plemena s otoka Hokaida postali su podanici Zemlje izlazećeg sunca.
Osobitosti kulture
Ainu su ljudi sa Sahalina, koji pripadaju jednoj od najtajanstvenijih i najdrevnijih nacija na planeti. Predstavnici nacionalnosti radikalno su se razlikovali od svojih mongoloidnih susjeda po svom fizičkom izgledu, jedinstvenom govornom jeziku i mnogim područjima duhovne i materijalne kulture. Muškarci svijetle puti nosili su brade, dok su žene imale tetovaže oko usta i na rukama. Crtanje crteža bilo je vrlo bolno i neugodno. Najprije je posebnim nožem napravljen rez iznad usne, a zatim je rana tretirana izvarkom od pelina. Nakon toga se čađa trljala, a postupak je mogao trajati više od jednog dana. Rezultat je bio nešto poput muških brkova.
U prijevodu, Ain je “plemenita osoba” koja pripada narodu. Kinezi su predstavnike ove nacionalnosti nazvali mozhen (dlakavi ljudi). To je zbog guste vegetacije na tijelu domorodaca.
Ratoborno pleme koristilo je mačeve s biljnim pojasevima, teške palice s oštrim šiljcima, kao i lukove i strijele kao svoje glavno oružje. Sahalin muzej ima jedinstveneksponat je vojnički oklop koji je izrađen tkanjem od traka kože bradatog tuljana. Ova rijetkost pouzdano je štitila tijelo ratnika. Preživjeli oklop pronađen je u obitelji poglavara na Nevskom jezeru (Taraika) tridesetih godina prošlog stoljeća. Dodatno, o prilagodbi otočana životnim uvjetima svjedoče razni ribolovni pribor i alati za morski i kopneni ribolov.
Život Aina
Predstavnici ovog naroda Sahalina u lovu na životinje koristili su vrhove strijela namazane akonitnim otrovom. Posuđe je uglavnom bilo od drveta. U svakodnevnom životu muškarci su koristili originalni predmet ikunis. Služio je za podizanje brkova dok je pio alkoholna pića. Ovaj uređaj spada u ritualne artefakte. Ainu su vjerovali da je Ikunis posrednik između duhova i ljudi. Štapići su bili ukrašeni svim vrstama uzoraka i ukrasa, simbolizirajući svakodnevni život plemena, uključujući lov ili praznike.
Cipele i odjeću žene su šivale od kože kopnenih i morskih životinja. Pelerine od riblje kože bile su ukrašene aplikacijama u boji na ovratniku i manžetama rukava. To je učinjeno ne samo za ljepotu, već i za zaštitu od zlih duhova. Ženska zimska odjeća bila je kućni ogrtač od tuljanovog krzna, ukrašen mozaicima i uzorcima tkanine. Muškarci su nosili ogrtače od brijestovog limena za svakodnevnu nošenje, a tkana odijela od koprive za praznike.
Migracija
O malom narodu - Ainu - sada podsjećaju samo muzejski eksponati. Ovdje posjetiteljimogu vidjeti jedinstveni tkalački stan, odjeću koju su sašili predstavnici nacije prije mnogo desetljeća i druge predmete kulture i života ovog plemena. Povijesno gledano, nakon 1945., grupa od 1200 Ainua preselila se na Hokkaido kao japanski državljani.
Nivkhs: ljudi sa Sahalina
Kultura ovog plemena usmjerena je na vađenje ribe iz obitelji lososa, morskih sisavaca, kao i na skupljanje biljaka i korijenja koji rastu u tajgi. Ribarski alati korišteni su u svakodnevnom životu (igle za pletenje mreža, utezi, posebne udice za hvatanje taimena). Zvijer se lovila drvenim čekićima i kopljima.
Predstavnici nacionalnosti kretali su se po vodi u čamcima raznih modifikacija. Najpopularniji model bio je zemunica. Za pripremu obrednog jela zvanog mos korištene su lopatice, korita i žlice od drveta, ukrašene figuriranim rezbarijama. Osnova jela bila je tuljanova mast, koja se spremala u osušene želudce morskih lavova.
Nivkhi su autohtoni narodi Sahalina, koji su pravili prekrasne i jedinstvene stvari od brezove kore. Ovaj materijal je korišten za proizvodnju kanti, kutija, košara. Proizvodi su ukrašeni jedinstvenim reljefnim spiralnim ornamentom.
Odjeća i obuća
Ormar Nivkha bio je drugačiji od odjeće Ainua. Haljini su, u pravilu, imali polovičnu duljinu (obično s lijeve strane). U izložbi muzeja na Sahalinu možete vidjeti originalne ogrtače od tkanine početkom 20. stoljeća. Krznene suknje bile su standardna odjeća muškaraca.tuljani. Ženske kućne haljine bile su ukrašene vezom s uzorkom u amurskom stilu. Metalni ukrasi bili su našiveni duž donjeg ruba.
Zimska pokrivala za glavu od krzna risa bila je obrubljena mandžurskom svilom, što je svjedočilo o solventnosti i bogatstvu vlasnika kape. Cipele su šivane od koža morskih lavova i tuljana. Odlikovao se visokom stopom čvrstoće i nije se smočio. Osim toga, žene su vješto obrađivale riblju kožu, nakon čega su od nje izrađivale razne odjevne predmete i dodatke.
Zanimljive činjenice
Mnoge predmete tipične za autohtone narode Sahalina, koji se nalaze u lokalnom muzeju, prikupio je B. O. Pilsudsky (etnograf iz Poljske). Zbog svojih političkih stavova, 1887. je prognan na sahalinsku kaznu. Zbirka sadrži modele tradicionalnih Nivkhovih stanova. Treba napomenuti da su prizemne zimske nastambe građene u tajgi, a ljetnikovci izgrađeni su na gomilama na ušćima rijeka koje se mrijeste.
U svakoj obitelji Nivkh držano je najmanje deset pasa. Služile su kao prijevozno sredstvo, a služile su i za zamjenu i plaćanje kazne za kršenje vjerskog reda. Jedna od mjera bogatstva vlasnika bili su upravo psi za zapregu.
Glavni duhovi plemena Sahalina: Gospodar planina, Gospodar mora, Gospodar vatre.
Oroks
Narod Uilta (Oroks) predstavlja tungusko-mandžursku jezičnu skupinu. Glavna gospodarska djelatnost plemena je uzgoj sobova. Domaće životinje bile su glavno vozilo koje se koristilo za čopore, sedla i saonice. Nomad zimirute su vodile kroz tajgu sjevernog dijela Sahalina, a ljeti uz obalu Ohotskog mora i nizine Zaljeva Strpljenja.
Većinu vremena jeleni su provodili na slobodnoj ispaši. To nije zahtijevalo posebnu pripremu stočne hrane, mjesto naselja se jednostavno mijenjalo kako su se jele pašnjake i usjevi. Od jedne ženke jelena dobivali su do 0,5 litara mlijeka koje su pili u čistom obliku ili pravili maslac i kiselo vrhnje.
Top jelen je dodatno opremljen raznim torbama, sedlom, kutijama i drugim predmetima. Sve su bile ukrašene šarenim šarama i vezom. U Muzeju Sahalina možete vidjeti prave sanjke koje su se koristile za prijevoz robe tijekom nomadizma. Osim toga, zbirka sadrži lovačke atribute (vrhovi koplja, samostreli, mesarski noževi, domaće skije). Za Uilte je zimski lov bio jedan od glavnih izvora prihoda.
Ekonomski dio
Orok žene vješto su odijevale jelenu kožu, dobivajući praznine za buduću odjeću. Uzorak je izveden posebnim noževima na daskama. Stvari su bile ukrašene ukrasnim vezom u Amurskom i cvjetnom stilu. Karakteristična značajka za uzorke je lančani bod. Predmeti zimske garderobe izrađivali su se od krzna jelena. Krzneni kaputi, rukavice, šeširi bili su ukrašeni mozaicima i krznenim ukrasima.
Ljeti su se Uilti, kao i drugi mali narodi Sahalina, bavili ribolovom, poribljavanjem ribe iz obitelji lososa. Predstavnici plemena živjeli su u prijenosnim nastambama (chums), koje su bile prekrivene jelenskim kožama. Ljeti su okvirne zgrade djelovale kao kuće,prekriven korom ariša.
Evenci i nanai
Evenki (Tungusi) pripadaju sibirskim manjinama. Oni su najbliži rođaci Mandžura, sebe zovu "Evenkil". Ovo pleme, blisko povezano s Uiltima, aktivno se bavilo uzgojem sobova. Trenutno ljudi žive uglavnom u Aleksandrovsku i okrugu Okha na Sahalinu.
Nanai (od riječi "nanai" - "lokalna osoba") je mala grupa koja govori svoj jezik. Pleme, poput Evenka, pripada ogranku srodnika s kopna. Bave se i ribarstvom i uzgojem jelena. Nakon Drugog svjetskog rata, preseljavanje naroda Nanai na Sahalin s kopna na otok bilo je masovno. Sada većina predstavnika ove nacionalnosti živi u gradskoj četvrti Poronai.
Religija
Kultura naroda Sahalina usko je povezana s raznim vjerskim obredima. Ideja o višim silama među narodima otoka Sahalin temeljila se na magičnim, totemskim i animističkim pogledima na svijet oko njih, uključujući životinje i biljke. Za većinu naroda Sahalina kult medvjeda bio je na najvećem cijenjenju. U čast ovoj zvijeri, čak su dogovorili i poseban praznik.
Mvjedić je odgajan u posebnom kavezu do tri godine, hranjen samo uz pomoć posebnih ritualnih kutlača. Proizvodi su bili ukrašeni rezbarijama s elementima piktografskih znakova. Medvjed je ubijen na posebnom svetom tlu.
U pogledima naroda otoka Sahalina, zvijersimbolizirao je planinski duh, pa je većina amuleta sadržavala sliku ove životinje. Amuleti su posjedovali veliku magičnu moć, stoljećima su se čuvali u obiteljima, prenosili se s jedne generacije na drugu. Amuleti su podijeljeni na terapeutske i komercijalne opcije. Napravili su ih šamani ili ljudi koji pate od teških bolesti.
Atributi čarobnjaka uključivali su tamburicu, pojas s masivnim metalnim privjescima, poseban pokrivač za glavu, sveti štap i masku od medvjeđe kože. Prema legendi, ovi predmeti su omogućili šamanu da komunicira s duhovima, liječi ljude i pomaže suplemenima u prevladavanju životnih poteškoća. Predmeti i ostaci naselja koje su pronašli istraživači ukazuju na to da su narodi sahalinske obale pokapali mrtve na različite načine. Na primjer, Ainu su mrtve zakapali u zemlju. Nivkhi su prakticirali spaljivanje leševa, postavljajući prigodnu drvenu zgradu na mjestu kremacije. U njega je postavljena figurica koja je identificirala dušu preminule osobe. U isto vrijeme održana je i redovita ceremonija hranjenja idola.
Ekonomija
Za narode koji žive na Sahalinu, trgovina između Japana i Kine igrala je veliku ulogu. U to su aktivno sudjelovali domoroci Sahalina i Amura. U sedamnaestom stoljeću formiran je trgovački put iz sjeverne Kine duž Donjeg Amura preko teritorija Ulchi, Nanais, Nivkhs i drugih autohtonih naroda, uključujući Ainu u Hokkaidu. Metalni proizvodi, nakit, svila i druge tkanine, kao i drugi predmeti trgovine postali su predmeti razmjene. Među muzejskim ekspozicijama tog vremena može se primijetiti japanski lakposuđe, svileni ukrasi za odjeću i šešire i mnogi drugi predmeti u tom smjeru.
Podarak
Ako uzmemo u obzir terminologiju Ujedinjenih naroda, tada su autohtoni narodi nacije koje su živjele na određenom teritoriju prije uspostave modernih državnih granica. U Rusiji je ovo pitanje regulirano saveznim zakonom "O jamstvima prava starosjedilaca i manjina Ruske Federacije koji žive na teritoriju svojih predaka". Pri tome se uzima u obzir tradicionalni način života, vrste gospodarskih i ribolovnih aktivnosti. Ova kategorija uključuje grupe ljudi koje broje manje od 50 tisuća ljudi koji su svjesni sebe kao neovisne organizirane zajednice.
Glavne etničke skupine Sahalina sada uključuju nešto više od četiri tisuće predstavnika plemena Nivkha, Evenka, Uilta, Nanaisa. Na otoku postoji 56 plemenskih naselja i zajednica, smještenih u mjestima tradicionalnog stanovanja, koji se bave tipičnim gospodarskim i trgovačkim aktivnostima.
Vrijedi napomenuti da na teritoriju ruskog Sahalina nema više čistokrvnih Ainua. Popis stanovništva proveden 2010. godine pokazao je da u regiji žive tri osobe ove nacionalnosti, ali su i odrasli u braku Aina s predstavnicima drugih naroda.
Konačno
Poštivanje tradicije i kulture vlastitog naroda pokazatelj je visoke razine samosvijesti i počast precima. Autohtoni narodi imaju svako pravo na to. Među 47 autohtonihnaroda u Rusiji, zamjetno se ističu predstavnici Sahalina. Imaju slične tradicije, vode paralelne ekonomske aktivnosti, štuju iste duhove i više sile. Međutim, postoje određene razlike između Nanaija, Ainua, Uilta i Nivkha. Zahvaljujući potpori malih nacionalnosti na zakonodavnoj razini, nisu otišli u zaborav, već nastavljaju razvijati tradiciju svojih predaka, usađujući vrijednosti i običaje mlađim naraštajima.
