Dugin Aleksandar Gelijevič je ruski sociolog i filozof, utemeljitelj ideje novog euroazijstva. Rođen 1962. (7. siječnja). Njegov otac je služio u obavještajnom odjelu Glavnog stožera Oružanih snaga SSSR-a, majka je radila kao liječnica. Aleksandar se u mladosti počeo zanimati za politiku, filozofiju i sociologiju. Od tada su se njegovi stavovi nekoliko puta promijenili.
Rani izgled
Tijekom sovjetske ere Dugin Alexander je ispovijedao radikalne antisovjetske stavove. Bio je gorljivi antikomunist i konzervativac. Htio je sovjetski režim zamijeniti konzervativnim. Ne može još imenovati sustav političke strukture. Prema samom Aleksandru, čak je odveo svog sina da pljune na spomenik Lenjinu, u tolikoj mjeri su njegovi stavovi u to vrijeme bili radikalni. Volio je okultizam i sotonizam, zbog čega je izbačen iz nacionalno-domoljubne fronte "Sjećanje". Postoje dokazi o njegovoj povezanosti s piscima disidentima.
post-sovjetsko razdoblje
Raspadom SSSR-a Dugin Aleksandar je promijenio pogled na sovjetski model upravljanja. Upoznaje Eduarda Limonova i poznatog glazbenika, pjevača grupe Civilna obrana, Yegora Letova (koji je također bio u oporbi sovjetskom vodstvu 80-ih godina). Sa njimaorganizira Nacionalboljševičku stranku. Tijekom puča u Moskvi, branio je Vrhovno vijeće.
U ovom trenutku počinje se formirati njegova ideologija, što je "četvrti" način. Objavljeno je nekoliko knjiga u kojima iznosi svoj stav: Templari proletarijata, Konzervativna revolucija, Misterije Euroazije i druge. Aleksandar kritizira liberalizam i "amerikanizam", snažno se suprotstavlja Jeljcinu. Smatra da je čovječanstvo zašlo u ideološku slijepu ulicu, da su se iscrpili svi politički smjerovi 20. stoljeća (fašizam, komunizam, liberalizam). Stoga nudi svoj put – euroazijstvo. Odnosno, svojevrsna simbioza lijevih totalitarnih ideja s bazom “nove desnice”. Nacionalboljševička stranka stječe ogroman broj pristaša, posebno među radikalnom omladinom. Godine 1998. napustio je NBP zbog nesuglasica s Limonovim.
Alexander Dugin euroazijski
Početkom 2000-ih Dugin je gotovo u potpunosti formirao svoj politički svjetonazor, u kakvom je obliku sada poznat. Od tada se za filozofa zadržao nadimak "Euroazijanac". U nekoliko svojih spisa detaljno opisuje svoju ideju o "četvrtom putu". Bit euroazijstva je ujedinjenje svih slavenskih zemalja i bivšeg teritorija SSSR-a u jedinstvenu državu. Politički sustav bit će kvintesencija staljinizma i neokonzervativizma. Ova ideja je dobila široku podršku u mnogim zemljama. Moskvu su više puta posjećivali europski filozofi i političkiaktivisti održati zajedničke događaje s Duginom.
Novi euroazijstvo karakterizira antiliberalizam i radikalno odbacivanje amerikanizma. Stav prema sovjetskoj prošlosti je pozitivan. Osobito na razdoblje Staljinove i djelomično Brežnjevljeve vladavine. Istovremeno, prema Duginu, društvo treba stajati na načelima konzervativizma i tradicionalizma, ali odbacujući ksenofobične osjećaje.
Dugin Aleksandar Gelijevič je župljanin jedne od crkava iste vjere. Idealnim primjerom položaja religije u društvu smatra bizantska simfonija (djelo svjetovnih i duhovnih vlasti autonomnih jedna od druge). Rusiju smatra središtem koje ujedinjuje sve Slavene.
Dugin Alexander je više puta kritizirao ruske vlasti zbog nedostatka jasne ideološke linije. Smatra da će takva situacija nužno dovesti do neizbježne krize, do uništenja ruske državnosti.
Alexander Dugin: knjige
Od 90-ih Dugin se aktivno objavljuje u raznim publikacijama. Njegovi se članci često nalaze u novinama i časopisima. Objavio je mnoge knjige koje su stekle popularnost i izvan Rusije. Primjerice, knjiga "Osnove geopolitike" prevedena je na 7 jezika. Monografija "Postfilozofija" popularna je među filozofskim teoretičarima. Tijek predavanja koji je bio temelj knjige Dugin je pročitao studentima Moskovskog državnog sveučilišta.
Stjecanje popularnosti i intelektualnog utjecaja na području Europe izazvalo je široku raspravu o Aleksandrovoj osobnosti uokruženje društveno-političkih istraživača i filozofa. Primjerice, američki političar Glen Beck nazvao je Dugina "najopasnijom osobom na Zemlji". Radikalni nacionalisti kritiziraju Duginova djela, videći u njima marksistički internacionalizam. A neki ljevičarski kritičari ideju euroazijstva nazivaju novim fašizmom.
