Severinus Boethius - ovo je kratko ime za ovu poznatu rimsku javnu osobu, filozofa, glazbenika i kršćanskog teologa. Zapravo, dokumenti koji su došli do nas sadrže nešto drugačiji naziv. Ovo je Anicije Manlije Torkvat Severin. Ali cijeli svijet poznaje ovog čovjeka kao Boetija. "Utjeha filozofijom" - njegovo najznačajnije djelo - bit će tema našeg današnjeg članka. Razgovarat ćemo o tome kako je nastao, ukratko opisati sadržaj i pokušati otkriti značenja. Također ćemo razgovarati o značaju ove nevjerojatne knjige za naš dan.
Rana biografija filozofa
Severin Boethius rođen je oko 480. godine. Njegova majka bila je aristokratkinja i potjecala je iz patricijske obitelji Anitsiev. Otac budućeg filozofa, kako vjeruje većina povjesničara, zauzimao je važnu uloguvladine pozicije. Bio je rimski konzul, prefekt i pretor. Možda je očeva obitelj bila grčka. Činjenica je da je on rodio i svom sinu dao nadimak Boetije. A ova riječ na grčkom znači "zagovornik". Ali dječak je vrlo rano postao siroče. Kad mu je otac umro, imao je sedam godina. Boecija je u vlastitoj obitelji odgojio jedan od najučenijih i najutjecajnijih Rimljana, konzul i senator Kvint Aurelije Memije Simah. U istoj kući dječak je dobio izvrsno osnovno obrazovanje. Usput, o tome gdje je dalje studirao, povjesničari se još uvijek raspravljaju. Neki kažu da je išao slušati slavne neoplatonističke filozofe u Atenu ili Aleksandriju. Drugi tvrde da se mogao obrazovati bez napuštanja Rima. Na ovaj ili onaj način, u dobi od 30 godina, Boetije je bio oženjen čovjek (žena mu je bila Rusticiana, kći njegova dobrotvora Symmachusa), imao je dvoje djece i bio je poznat kao jedan od najučenijih ljudi svog vremena.
Uspon i pad
Filozof je živio u teškim vremenima. Vidio je kolaps Rimskog Carstva, koji je bio udarac za mnoge ljude – i elitu i narod. Država u kojoj je živio se raspala. Rim je zauzeo ostrogotski kralj Teodorik. Međutim, nije promijenio sustav vlasti u Italiji. Stoga su u početku obrazovani Rimljani nastavili zauzimati visoke položaje. Boecije je postao konzul, a nakon 510. postao je prvi ministar kraljevstva. Ali, kao što je to često bivalo u takozvanim barbarskim državama, nisu vladali red i zakon, nego spletke i osobni rezultati. Kao i svaka inteligentna osoba, Boetije je imao mnogo neprijatelja. NA523. ili 523. filozof je optužen za izdaju. Bio je zatvoren, gdje je ostao godinu-dvije. Tamo je Boetije napisao Utjehu filozofije. Došlo je do suđenja u odsutnosti, na kojem je proglašen krivim za zavjeru protiv kralja, pokušaj rušenja vlasti, svetogrđe, magiju i druge smrtne grijehe, a zatim pogubljen. Ne zna se ni mjesto ni točan datum filozofove smrti. Njegov simbolični nadgrobni spomenik nalazi se u gradu Pavia (Italija), u jednoj od mjesnih crkava.
Kreativnost
Autor Utjehe filozofije i drugih rasprava Boecije je bio autor pravih udžbenika o svim predmetima koji su se kasnije proučavali u srednjovjekovnim školama. Napisao je rasprave o matematici i glazbi, sažimajući učenja Pitagore i njegovih sljedbenika. Od rane mladosti, filozof je radio na popularizaciji djela poznatih grčkih mislilaca među stanovnicima Rimskog Carstva. Na latinski je preveo Aristotelova djela iz područja logike, kao i knjige neoplatonista Porfirija. Štoviše, znanstvenik nije samo doslovno objasnio tekstove, već ih je pojednostavio i skratio, dajući svoje komentare. Zbog toga su se njegove knjige koristile u višim školama i samostanima ranog srednjeg vijeka kao nastavna pomagala. I sam je napisao nekoliko djela o logici. Osim toga, Boecije je poznat i kao kršćanski teolog. Prije svega poznata su njegova djela posvećena problemu tumačenja Trojstva i njegovih osoba, kao i osvrt na katekizam katoličke vjere. Sačuvana su i polemička djela, posebno usmjerena protiv Eutiha i Nestorija.
"Utjeha filozofije" Boetije: povijest pisanja
Mislilac je često govorio protiv zlouporabe moći. Nije dobro završilo za njega. Tako je osudio djelovanje Fausta Nigre, čija je neuspješna ekonomska politika dovela do gladi u pokrajini Kampaniji. Jedan od Boecijevih neprijatelja bio je privatni tajnik Teodorika Velikog, koji je imao veliki utjecaj na kralja - Ciprijana. On je vladaru pokazao pisma filozofa koja je poslao bizantskom caru. Osim toga, u to su vrijeme počeli vjerski sukobi između dviju zemalja. Bizantski car Justin počeo se obračunati s arijancima. Naime, Ostrogoti su pripadali ovoj grani kršćanstva. Počeli su se osjećati ugroženima od Bizanta. Osim toga, iz nepoznatih razloga, najbliži rođaci kralja počeli su umirati. Uplašeni vladar naredio je da se svi uhapse na najmanju sumnju. I dok je mislilac, zatvoren pod lažnim optužbama, čekao suđenje i unaprijed određeno smaknuće, stvorio je djelo koje je postalo jedno od najpopularnijih djela srednjeg vijeka.
Sadržaj i oblik
Analiza Boecijeve utjehe filozofije prije svega nas dovodi do ideje da autor pokušava riješiti jedan od najhitnijih problema kršćanske teologije svoga vremena. Je li moguće spojiti Božju providnost sa slobodnom voljom i kako točno? Filozof se suočava s dva naizgled kontradiktorna pojma. Ako Bog zna sve što će se dogoditi i predviđa svako naše djelovanje, kako onda možemo govoriti o slobodnoj volji? Ali ovo je jedna strana problema. Ako miAko se držimo postulata da čovjek sam bira između dobra i zla i određuje svoju budućnost, kako onda možemo govoriti o Božjem sveznanju, posebice u smislu budućnosti? Boetije rješava ovaj problem na način da je to samo vidljiva kontradikcija. Čak i znajući za naše buduće postupke, Bog nije njihov neposredni uzrok. Stoga čovjek mora sam činiti dobro, biti krepostan, ne činiti zla, već umom težiti istini. Filozof je ovo djelo napisao ne samo u prozi, nego je prošaran razmišljanjima s dobrom poezijom. Oblik njegovog rada bio je lako dostupan ne samo znanstvenicima, već i svakoj pismenoj osobi.
Filozofski dijalozi
“Utjeha filozofije” napisao je Boetije u obliku razgovora. Sugovornici su on sam i personificirano mišljenje, odnosno sama Filozofija. Zanimljivo je da autor, unatoč činjenici da su teološka promišljanja glavna tema njegova djela, čitatelju uopće ne postavlja skup kršćanskih klišeja. Ne, on govori o tome kako ljubav prema mudrosti može utješiti osobu u tako strašnoj situaciji, pa čak i s gorkom ironijom prisjeća da su mu fanatici predbacivali što je studirao filozofiju unatoč njegovim molitvama. Nije stvar u tome da je Boecije antiklerik, nego da je prije svega bio obrazovan Rimljanin. Stoga u svom rasuđivanju puno mjesta posvećuje tome da se prava veličina duha otkriva u nesreći. A kao primjer, filozof navodi biografije velikih rimskih građana. On se ugleda na njih u svojoj tuzi.
Smjer misli
Vrijeme je za sažetak poglavlja Boecijevih utjeha filozofije. Autor na početku iznosi tuge koje su ga zadesile te tako rasterećuje dušu. Vrlo jednostavno i istinito govori o onome što ga je zadesilo osobno. Dakle, prva dva poglavlja napisana su u obliku ispovijedi. Ali u isto vrijeme, filozof karakterizira ostrogotsku vlast u Italiji, jadajući se da više nema carstva, a zamijenila ga je “polovična” vlast - bilo barbara, bilo Rimljana. Zatim prelazi na razumijevanje prirode čovjeka i onoga što može donijeti mir njegovoj duši u najneugodnijim okolnostima. Filozof dolazi do zaključka da je sve zemaljsko prolazno, a dobra i vrijednosti imaju različita značenja. Kad je sve loše, nehotice počinjete shvaćati da su najvažniji oni dragulji koji se ne mogu oduzeti ni u zatvoru. Ovo je ljubav prema ženi, plemenitost i čast obitelji i imena. Mislilac sve to iznosi tako jednostavno i iskreno, bez imalo patetike i izvještačenosti, da odmah ulijeva povjerenje.
Bitak i dobrota
Dalje se mijenja stil pisanja, a daljnja poglavlja su predstavljena u stilu platonskih dijaloga. Filozof nastavlja s rasuđivanjem o tome koja je svrha ljudskog života. Pita se što je najviše, istinsko dobro za ljude i kako ga razlikovati od sjena i lažnjaka. I Platon i njegovi sljedbenici priskaču u pomoć misliocu. Vanjska dobra i osjetni svijet samo su fantomi. Prolaze kao pijesak kroz prste. Ovdje dolazi istina i neviđenocarstvo duha je prava domovina čovjeka. Ali je nedostupna tiranima i zlim ljudima. I, stoga, prava osoba može biti sretna u zatvoru. Okrutnog uvijek vrijeđa sudbina, čak i ako je vladar. Dakle, nagrada za vrlinu je sama po sebi, a kazna za zlo također je u sebi. Dakle, zapravo djeluje Providnost Božja.
Zadnja poglavlja
Na kraju svog rada, Boetije posvećuje veliku pažnju filozofiji i poeziji, kao i glavnom pitanju knjige – omjeru slobodne volje i božanske predodređenosti. Autor zamjera muzama što s njim stenjaju i pate, samo potkopavajući njegovu hrabrost. Stoga utjehu ne nalazi u poeziji. Ali božica filozofije je druga stvar. Razgovarajući s njom, možete pobjeći od vlastite patnje i razgovarati o sudbini svijeta i bogatstvu. Božica pomaže Boetiju da spozna Božju providnost i shvati um koji upravlja svemirom. To mu daje snagu da hrabro, pa čak i s radošću, dočeka smaknuće. Sama naracija teče, takoreći, na dvije ravni - filozofskoj, teoretskoj i psihološkoj, kada se zatvorenik koji pate, postupno odričući se zemaljskih strasti i pripremajući za drugačije postojanje, uzdiže iznad problema i tuga našeg svijeta, otvarajući se sudbini.
Posmrtna slava
Nakon pogubljenja Boecija, Teodorik se uplašio. Naredio je da se tijelo filozofa i njegova tasta Simmaha, koji je pogubljen pod istim optužbama, sakriju kako ga ne bi optužili za tiraniju. Nakon smrti kralja, njegova kćer Amalasuntha, koja je vladala u njeno imemaloljetnog sina, priznao da je Teodorik pogriješio. Vratila je udovici Boetiju i njegovoj djeci sve privilegije i zaplijenjena imanja. Iako udovica nikada nije oprostila ostrogotskoj dinastiji smrt svog muža. Popularnost Boecijeve utjehe filozofije, djela napisanog neposredno prije njegovog pogubljenja, u srednjem je vijeku bila jednostavno nevjerojatna. Uostalom, tirani su se pojavljivali u svakom trenutku, spremni izdati osobu na pogubljenje zbog klevete. I uvijek su na usluzi takvim nesretnicima bile njegove kršćanske ideje pune nade u otvoreno nebo. Mislilac nije zaboravljen ni u naše vrijeme. Dva kratera su dobila ime po filozofu - jedan na Merkuru, a drugi na Mjesecu.
Izrazi
Citati iz Boecijeve utjehe filozofije bili su toliko rašireni da je tijekom renesanse autor postao miljenik Petrarke i Boccaccia. Posebno su se voljeli argumenti "posljednjeg Rimljana" o Fortuni, kao i o tome zašto smrtnici traže vanjske znakove sreće kada je sve to u njima. Uostalom, ako osoba poznaje sebe, naći će veliku vrijednost. I nikakva Fortuna je ne može povesti sa sobom. Boetije je također popularizirao psihološke karakteristike osobe u nesreći. Doista, po njegovom mišljenju, očekivanje smrti, na primjer, okrutnije je od same smrti, budući da više tlači dušu, budući da je pravo mučenje.
Značenje u kulturi
Može se reći da su ga prijevodi, način izlaganja i citiranja, kao i znanstveni aparat kojim se služio Boetije, učinili pravim ocem skolastike. I "Utjeha filozofije", čiji smo sažetak iznijeli gore, uvelike je utjecalakasnija književnost Zapadne Europe. Pjesme iz ovog djela počele su se prepisivati i pjevati na glazbu već u 9.-11. stoljeću. A anglosaksonski kralj Alfred Veliki, koji je zapao u gotovo iste životne prilike kao i Boecije, napisao je u desetom stoljeću vlastitu reviziju svog djela, čime ga je još više popularizirao. Nakon toga, knjiga je postala gotovo popularna i imala je mnogo čitatelja u filozofovoj rodnoj Italiji, kao i u Njemačkoj.
Latinski prijevodi i izdanja
Boetijeva djela, iz kojih su studirali studenti vjerojatno svih zapadnoeuropskih sveučilišta, bila su uključena u "program" sedam slobodnih umjetnosti - trivija i kvadrivija. Prvo izdanje svih radova znanstvenika na latinskom jeziku pojavilo se u Veneciji 1492. godine. A nečuvena slava najpoznatijeg Boetijevog djela dovela je do činjenice da se počelo tiskati na drugim jezicima. Prvi prijevod knjige The Consolations of Philosophy s latinskog na engleski napravio je poznati pjesnik Geoffrey Chaucer u šesnaestom stoljeću. Ovo djelo je više puta objavljivano u Rusiji. Prvi takav prijevod pojavio se u 18. stoljeću. Godine 1970. djelomično je objavljena u publikaciji "Spomenici srednjovjekovne latinske književnosti". A 1990. godine pojavio se kompletan znanstveni prijevod Boetija na ruski (“Utjeha filozofije”, kao i druga djela).
