Kroz povijest čovječanstva, ljudi snažne volje, kao da su odozgo obdareni nekom karizmom, odlučivali su o sudbini drugih ljudi, država, svijeta, uspostavljali svoj red i moć, a mnogi od njih, čak i nakon smrti, nastavljaju utjecati na društveni i politički život.
Vrste snage
S obzirom na koncept "moći" kao opću sociološku kategoriju, uobičajeno je razlikovati tri vrste upravljanja. To je legalna (zakonito-racionalna), tradicionalna, karizmatska moć. U znanosti se obično nazivaju idealnim tipovima. Takvu je podjelu svojedobno predložio poznati njemački sociolog i povjesničar M. Weber. Treba napomenuti da karizmatični lideri često imaju dvije sociološke karakteristike: uglavnom su to ljudi s periferije, a ponekad i građani druge države, a u gotovo stopostotnim slučajevima na vlast dolaze ne legalno, već uzurpacijom ili kao rezultat postojećih kritičnih okolnosti.
Karizmatična moć kao idealan tip
Moć je karizmatičnaje definirao Max Weber kao jedan od idealnih tipova. U svom istraživanju ne pridaje dovoljno pažnje tome kako određeni vođa postaje i ostaje vladar, radije istražuje odnos između građana i vođa, odnosno tzv. društvene čimbenike.
Tako M. Weber utvrđuje da se tradicionalna moć temelji na činjenici da građani automatski pristaju na ovaj sustav upravo zbog njegovog postojanja. To znači da ljudi emocionalno i često suprotno učinkovitosti sustava nastavljaju održavati postojeći poredak. Naprotiv, zakonita-racionalna vlast, upravo zbog svoje učinkovitosti, održava u građanima vjeru u legitimnost vlasti, što ljudima daje uvjerenje u pravednost takve moći.
Vođa kao osnova karizmatske moći
Karizmatska moć temelji se isključivo na sposobnostima vođe i često nije važno jesu li te kvalitete stvarne ili imaginarne. Weber u svojim djelima ne definira što se točno podrazumijeva pod tim pojmom. S obzirom na karizmatičnu osobnost, on implicira da je riječ o svojevrsnom vođi s nadnaravnim i nadljudskim kvalitetama, ili barem iznimnim sposobnostima i sposobnostima. Dakle, vjerske osobe potpadaju pod koncept karizmatika, ali ostaje otvoreno pitanje jesu li ti vođe imali stvarnu moć. Prema Weberu, glavna karakteristika karizmatske moći je prisutnost akutne društvene krize; zapravo, znanstvenik nesmatra da popularnost vođe može nastati i bez toga.
Naknadni istraživači značajno su proširili opseg takve stvari kao što je "karizma". Ako je u početku ovaj koncept bio povezan isključivo s određenim "božanskim darom", onda već u djelima koja su sami priznati karizmatski vođe ostavili za sobom, objašnjenje ovog fenomena nije ograničeno na nadnaravnu manifestaciju. Gledišta po tom pitanju su izrazito različita. Na primjer, marksistički determinizam povezuje pojavu takvih ljudi s voljom društva koje zahtijeva promjenu, odbacujući ulogu samog pojedinca. I obrnuto, tako idealan karizmatični vođa kao što je francuski predsjednik Charles de Gaulle u potpunosti podržava teoriju o isključivoj ulozi samog pojedinca u ovom ili onom kriznom razdoblju, o čemu izravno piše u svojoj knjizi “Na rubu mača.”
Karakteristično za ovu vrstu snage
Skup karakterističnih svojstava kao karakteristika karizmatske moći očituje se u sljedećim točkama:
- Izuzetno osobni karakter.
- Ahistoričan, odnosno vođa se često ne pridržava nikakvih stereotipa, pravila, pa čak i zakona koji su postojali prije.
- Otuđenje karizmatske moći od čisto praktičnih i svakodnevnih problema, posebice od ekonomije. Nediskriminatorne metode u ekonomskim problemima - često karizmatska moć radije ne ubire poreze, već uzima sredstva, oduzima ih i izvlasti, pokušavajući tim radnjama dati pravni izgled.
Znakovi
Znakovi karizmatske moći će se pojaviti na sljedeći način:
- Javno dijeljenje ideja, budućih postignuća i podrške vođe, sljedbenici povezuju osobne planove s aktivnostima organizacije.
- Optimizam i visok stupanj entuzijazma navijača, od kojih svaki zapravo pokušava postati karizmatični vođa "nižeg reda".
- Vođa je središnji u svakom društvenom odnosu. Tako se stvara osjećaj da je vođa posvuda i da sudjeluje u bilo kojem društvenom događaju.
Za i protiv uspostave karizmatske moći
Legitimitet, odnosno pristanak građana na takvo pravilo, nastaje čim je dovoljno velik broj ljudi spreman postati sljedbenici svog vođe. Ne postoji osobniji oblik vladavine od karizmatičnog tipa vlasti. Moć koju je stekao vođa okružuje ga osebujnom aurom i pomaže mu da sve više vjeruje u svoje sposobnosti, što zauzvrat privlači sve veći broj pristaša. Ali karizmatični vođa to ne bi bio da ne osjeća potrebe ljudi.
Moć vodstva, karizmatične prirode, dobiva ozbiljno značenje u takvim uvjetima kada je potrebna radikalna promjena ili radikalne promjene u okruženju koje za to nije prilagođeno, inertno zbog ukorijenjene kulture i tradicije, i često je bio u stanju stagnacije. Međutim, prilično je nestabilan uzbog činjenice da vođa treba dosljedno demonstrirati svoju snagu i isključivost, upravljati i istovremeno rješavati sve više i više novih zadataka, i to s velikim uspjehom. Inače, čak i od jednog neuspjeha, lider u očima sljedbenika može izgubiti privlačnost, što znači gubitak legitimiteta.
Osim toga, ova vrsta moći ima i pozitivne aspekte i nedostatke. Glavni negativan parametar je da je vlast, karizmatična u svojoj biti, ujedno i uzurpacija, štoviše, prisiljavajući samog vladara da udubljuje i rješava gotovo sva svakodnevna, pa i najmanja domaća pitanja države. Međutim, ako se vođa može nositi s tim zadacima, postoji ozbiljan pozitivan učinak povezan s činjenicom da vlada zapravo zadovoljava većinu javnih interesa.
Obilježje karizmatičnog vođe
Barem karizmatična osoba mora imati niz značajki koje se mogu nazvati osnovnim:
- energija, odnosno sposobnost "zračenja" i "punjenja" energijom ljudi oko sebe;
- impresivan šareni izgled koji implicira privlačnost, a ne ljepotu (često ova vrsta vođe ima fizičke nedostatke);
- visok stupanj neovisnosti prvenstveno od mišljenja drugih ljudi;
- izvrsne govorničke vještine;
- apsolutno i nepokolebljivo povjerenje u sebe i svoje postupke.
Primjerikarizmatični vođe
Max Weber je izvorno karakterizirao karizmatske vođe kao religiozne ličnosti, ali sposobne promijeniti društveni život društva. Nema sumnje da su i Isus Krist i prorok Muhamed bili karizmatične osobe koje još uvijek utječu na povijesni proces. Ali biti karizmatična osoba i biti karizmatični vođa dvije su vrlo različite stvari. U budućnosti je sociolog George Barnes malo korigirao koncept, a trenutno je za one koje smo navikli nazivati karizmatičnim vođama prikladnija drugačija definicija, naime, “herojski vođa”.
Aleksandar Veliki, Džingis-kan, Lenjin i Staljin, Hitler i de Gaulle bili su upravo takve herojske ličnosti. Ti ljudi, koji imaju potpuno različite sposobnosti, zorni su primjeri karizmatika koji su postali herojski vođe u kritičnim događajima. U tom kontekstu, vrlo je teško velike proizvodne lidere kao što su Henry Ford, Andrew Carnegie ili Bill Gates nazvati karizmatičnim vođama, iako oni svakako imaju karizmu. Sveukupno, ovome možemo dodati neke klasične primjere karizmatičnih (herojskih) vođa koji su u stvarnosti imali minimalnu moć, pokazujući svoj utjecaj više kroz podršku pristalica - Jeanne d, Ark, maršal Žukov, Che Guevara. Povijest poznaje mnoge primjere kada je moć, karizmatična i legitimna, općenito završavala potpunim porazom i samog vođe i njegovih ideja, te služila kao instrument za smrt država i reorganizaciju.svjetski poredak. Ovo je nesumnjivo Napoleon Bonaparte, Adolf Hitler, Mihail Gorbačov.
Od živih karizmatskih vođa, samo se jedna osoba bez ikakvih rezervi može u potpunosti pripisati ovom konceptu - Fidel Castro, koji je nedvojbeno, čak i nakon ostavke na vlast, iznimno utjecajan vođa kako među svojim narodom tako i među u svjetskom društvenom okruženju.
