"Eudemonizam" je koncept čije je značenje doslovno prevedeno s grčkog kao "sreća", "blaženstvo" ili "prosperitet". Ovaj etički smjer imao je najbrojnije pristaše u antičko doba. Pogledajmo što je eudemonizam, primjere mišljenja pojedinih filozofa.
Također bih želio skrenuti pozornost na niz sličnih učenja. Konkretno, saznajte po čemu se razlikuju hedonizam, eudemonizam i utilitarizam.
Što je eudemonizam
Eudemonizam je smjer u etici, gdje se postizanje sreće i sklada sa svijetom oko sebe smatra glavnim ciljem ljudskog života. Takve su ideje glavno načelo etike starogrčkih filozofa. Prve teze u tom smjeru pripadaju sokratskoj školi, čiji su članovi slobodu pojedinca i neovisnost čovjeka smatrali najvišim dostignućem.
Eudemonizam u starogrčkoj filozofiji
U etičkim teorijama mislilaca antičke Grčke, potraga za srećom razmatrana je na različite načine. Na primjer, u to je vjerovao jedan od apologeta doktrine – Aristotelosjećaj zadovoljstva postiže se samo težnjom za vrlinom. Prema filozofu, osoba treba pokazati mudrost, koja se sastoji u blaženstvu od promatranja svijeta oko sebe.
Zauzvrat, Epikur i Demokrit su na sreću gledali kao na unutarnji duhovni mir. Njima je sve materijalno bilo na zadnjem mjestu. Bogatstvo su ovi filozofi smatrali kobnim. Sami su mislioci, tijekom svog života, nalazili zadovoljstvo u jednostavnoj hrani, nepretencioznoj odjeći, običnom stanovanju, lišenom pompoznosti i luksuza.
Utemeljitelj filozofske škole cinika - Antisten - također nije isključio potrebu da čovječanstvo teži sreći. Međutim, svoju teoriju nije povezao s potrebom za dobivanjem tjelesnog i moralnog užitka. Uostalom, to, po njegovom mišljenju, čini osobu ovisnom o nizu vanjskih okolnosti.
Kritika filozofske doktrine
Glavni kritičar eudemonizma u filozofiji je Emmanuel Kant. Smatrao je da je održavanje morala u društvu nemoguće ako ljudi teže samo duhovnom i tjelesnom zadovoljstvu. Za ovog filozofa, glavni motiv za vrlinu bilo je ispunjavanje vlastite dužnosti prema društvu.
Kako se eudemonizam manifestirao u moderno doba
U modernim vremenima, filozofija eudemonizma je praćena u spisima francuskih materijalista. Posebno je bilo popularno etičko učenje Feuerbacha, koji je rekao da čak i najprimitivnija stvorenja koja su natijekom života su u potrazi za boljim uvjetima za egzistenciju. Međutim, prema filozofu, osoba ne može biti potpuno zadovoljna bez blaženstva drugih ljudi, posebno onih koje volimo. Stoga se iz sebičnih pobuda čovjek treba brinuti o bližnjima kako bi od njih dobio sličnu reakciju. U Feuerbachovoj eudemonističkoj teoriji, požrtvovno ponašanje prema voljenim osobama nije u sukobu s osobnom srećom.
U modernim teorijama, eudemonizam je prilično složen koncept. Danas filozofska učenja sreću definiraju kao pozitivnu ocjenu čovjekove vlastite životne aktivnosti. Istovremeno, uvijek postoji mjesto za strah, intenzivnu unutarnju borbu sa samim sobom, kao i patnju koja se javlja tijekom života, bez obzira na ljudsko ponašanje.
Eudemonizam u budizmu
Budizam se može sa sigurnošću pripisati eudemonističkom učenju u istočnoj filozofiji. Uostalom, glavni postulat ovog vjerovanja je želja da se riješi sve patnje, drugim riječima, da se postigne takozvana nirvana. Prema riječima samog 14. Dalaj Lame, svi ljudi teže sreći, bez obzira na to jesu li budisti, kršćani, muslimani ili ateisti. Dakle, prema budistima, glavni smjer kretanja u našem životu je shvaćanje unutarnjeg sklada i moralnog zadovoljstva.
Kako se eudemonizam razlikuje od hedonizma
Hedonističko učenjesmatra glavnim životnim dobrom postizanje užitka. Kao što vidite, hedonizam, eudemonizam su teorije sa sličnim ciljem.
U počecima predstavljenog trenda u etici stajao je poznati starogrčki mislilac Aristippus. Vjerovao je da u ljudskoj duši postoje dva ekstremna, suprotno usmjerena stanja: meko – zadovoljstvo i grubo – bol. Temeljen na hedonističkoj teoriji Aristippusa, put do sreće je postizanje zadovoljstva i izbjegavanje patnje.
U srednjem vijeku na hedonizam se gledalo nešto drugačije. Zapadnoeuropski mislioci smatrali su nastavu u okviru religije. Filozofi tog vremena nisu vidjeli zadovoljstvo u osobnim koristima, već u podložnosti najvišoj božanskoj volji.
Utilitarizam
Što je zajedničko takvim učenjima kao što su eudemonizam, utilitarizam? U okviru utilitarizma, na sreću se gleda kao na dobrobit društvu. Glavni postulati doktrine predstavljeni su u filozofskim raspravama Jeremyja Benthama. Upravo je ovaj mislilac stvorio temelje utilitarne teorije.
Prema njegovim formulacijama, eudemonizam je želja za moralnim ponašanjem koje može donijeti najveću korist maksimalnom broju ljudi. Pritom je postojanje proturječnosti između općih i privatnih interesa ovdje ostao neriješen problem. Za rješavanje ovog sukoba, u okviru utilitarizma, stvorena je cijela teorija racionalnog egoizma. Na temelju potonjeg, osoba mora razumno zadovoljiti svoje osobne interese, u odnosu na javno dobro. U ovom slučaju interesi pojedinca će bitibiti u kombinaciji s interesima drugih.
Na kraju
Kao što možete vidjeti, eudemonizam u filozofiji je smjer koji prepoznaje glavni kriterij morala, a glavni cilj ljudskog ponašanja je želja za postizanjem osobnog blagostanja i sreće voljenih osoba.
Postoji i nekoliko sličnih etičkih učenja, posebice hedonizam i utilitarizam. Predstavnici hedonističke teorije, u okviru eudemonizma, identificirali su zadovoljstvo i sreću. Utilitaristi su vjerovali da je nemoguće postići moralno zadovoljstvo bez ljudske vrline. Zauzvrat, prema budističkim učenjima, samo oni koji su uspjeli postići vanjsko i unutarnje stanje spokoja mogu sebe smatrati sretnima.
Danas je eudemonizam jedan od temelja takozvane pozitivne psihologije. Iznenađujuće je da ovaj trend prati svoju povijest do etičkih učenja starogrčkih mislilaca, a njegove odredbe ostaju relevantne iu modernim vremenima.
