Ljudsko znanje o okolnoj stvarnosti postupno se razvijalo tijekom dugog vremenskog razdoblja. Ono što se danas doživljava kao dosadna prosječnost, nekoć je u očima suvremenika izgledalo kao radikalni proboj, najveće otkriće u povijesti čovječanstva. Tako se nekoć, u dalekom srednjem vijeku, doživljavala filozofija dualizma Descartesa Renea. Jedni su je hvalili, drugi psovali.
Ali stoljeći su prošli. Danas se o Descartesu govori prilično rijetko i vrlo malo. Ali racionalizam se jednom pojavio iz teorije ovog francuskog mislioca. Osim toga, filozof je bio poznat i kao izvrstan matematičar. Mnogi znanstvenici stvorili su svoje koncepte na razmišljanjima koja je Rene Descartes jednom zapisao. A njegova glavna djela do današnjeg vremena uvrštena su u riznicu ljudske misli. Uostalom, Descartes je autor teorije dualizma.
Biografija filozofa
R. Descartes je rođen krajem šesnaestog stoljeća u Francuskoj u obitelji uglednih i bogatih plemića. Kao predstavnikpovlaštenog francuskog staleža, Rene je u djetinjstvu dobio izvrsno (i za ono vrijeme i za sada) u najboljim obrazovnim ustanovama u zemlji. Najprije je studirao na isusovačkom kolegiju La Fleche, a zatim je diplomirao na Sveučilištu u Poitiersu. Dobio je diplomu prvostupnika prava.
Postupno je u njemu sazrijevala misao o svemoći znanosti (ne Boga!) na ovom svijetu. I 1619. R. Descartes je konačno i neopozivo donio čvrstu odluku da se bavi samo znanošću. Već u to vrijeme uspio je postaviti temelje filozofije. Istovremeno, Rene Descartes je istaknuo tezu o bliskoj povezanosti svih prirodnih i ljudskih znanosti.
Nakon toga se upoznao s matematičarem Mersenneom, koji je imao veliki utjecaj na Descartesa (kao filozof i kao matematičar). Počela je njegova plodna aktivnost kao znanstvenik.
Godine 1637. objavljeno je njegovo najpoznatije djelo, napisano na francuskom, "Rasprava o metodi". Od tog trenutka je dualizam Renea Descartesa postao opravdan, počela se razvijati nova europska racionalistička filozofija novog vremena.
Prioritet razloga
Dualizam u filozofiji je i opozicija i sjedinjenje idealizma i materijalizma. To je takav svjetonazor koji u ljudskom svijetu smatra manifestaciju i borbu dvaju čimbenika koji su međusobno suprotstavljeni, njihov antagonizam tvori sve što postoji u stvarnosti. U ovom nerazdvojivom paru postoje proturječna načela: Bog i svijet koji je stvorio; bijelo dobro i tamno zlo;ista suprotnost bijelom i crnom, konačno, svjetlosti i tame svojstvene svemu živom - to je upravo dualizam u filozofiji. To je filozofska osnova teorije psihofizičkog paralelizma.
U isto vrijeme, koncept superiornosti razuma i njegovog temeljnog prioriteta u temelju znanstvenog znanja i običnog života Descartes je dokazao na sljedeći način: previše je različitih pojava i djela u svijetu, sadržaj koji se ne može shvatiti, to otežava život, ali vam omogućuje da izazovete sumnje u ono što se čini jednostavnim i jasnim. Iz toga je potrebno izvesti tezu da će sumnje biti u svakom trenutku i pod bilo kojim uvjetima. Sumnja se očituje mnoštvom misli – osoba koja zna razumno sumnjati zna razmišljati. Općenito, samo je osoba koja postoji u stvarnosti sposobna misliti, što znači da će sposobnost mišljenja biti temelj i bića i znanstvenog znanja u isto vrijeme. Sposobnost mišljenja je funkcija ljudskog uma. Iz ovoga se mora zaključiti da će upravo ljudski um biti glavni uzrok svega što postoji. Tako su se Descartesov racionalizam i dualizam spojili.
Osnova postojanja
Poput mnogih Descartesovih teza, doktrina dualizma je filozofski nejasna. Proučavajući filozofiju ljudskog postojanja, Descartes je neko vrijeme tražio osnovnu definiciju koja bi omogućila definiranje svih aspekata ovog pojma. Kao rezultat dugih promišljanja, on zaključuje faktor filozofske supstance. Supstancija je (po njegovom mišljenju) nešto što može postojati bez tuđe pomoći – odnosno za prisutnost supstance u principu nije potrebno ništa, osim postojanja nje same. Ali samo jedna tvar može imati ovo svojstvo. Ona je ta koja je definirana kao Bog. Ona uvijek postoji, čovjeku je neshvatljiva, svemoguća je i apsolutna je osnova svega što postoji.
Tako je razmišljao Descartes. Dualizam u tom pogledu svoju dvojnost pokazuje ne kao slabost, već, naprotiv, kao snagu koncepta.
Princip razmišljanja
Znanstvenik čini ljudsko mišljenje osnovom svih principa opće filozofije i znanosti. On donosi transformacije koje imaju tajno značenje i od iznimne su važnosti za ljudski razvoj i njegovu pravu kulturu sve do našeg vremena. Bit ovih radnji karakteristična je za Descartesov filozofski dualizam.
U temelju ljudskog života i djelovanja, postojanja i djelovanja od tog vremena, ne samo tako važne vrijednosti kao što je duhovnost - temelj čovjeka, već i bezuvjetno besmrtna ljudska duša, usmjerena na put ka Bogu (ovo je bio znak cjelokupnog srednjovjekovnog koncepta). Ono što je u tome bilo novo je da su takve vrijednosti bile izravno povezane s djelatnošću osobe, njezinom slobodom, neovisnošću, a ujedno i odgovornošću svakog člana društva.
Važnost takvog zaokreta u ljudskoj misli jasno je i jasno uočio Hegel, koji je ukazao na Descartesovu potragu za suštinom samog znanstvenika na temelju njegovih znanstvenih, pa i moralnih načela. Hegel je istaknuo da je velika većina mislilaca smatrala autoritet kršćanske crkve normalizirajućim obilježjem, dok Descartes nije.
Tako je dualizam u filozofiji postao jedan od prvih i nježnih pokušaja da se progura religijska komponenta u filozofiji.
kognitivno načelo
"Mislim, dakle jesam." Filozofska znanost tako je ponovno našla svoje realno tlo. Odlučeno je da ljudsko mišljenje proizlazi iz iste vrste razmišljanja, kao iz nečeg nužnog, materijalno pouzdanog samo po sebi, a ne iz nejasnog vanjskog.
Spekulativni filozofski oblik racionalističkog dualizma Renea Descartesa, u kojem je obuhvaćena ta reforma, globalna za ljudsku bit, nije od nje ogradila uistinu sveobuhvatne stvarne društvene i velike duhovne i moralne rezultate za suvremenike i neki potomci. Razmišljanje je pomoglo osobi koja razmišlja da svjesno formira svoje Jastvo, da ostane slobodna i u isto vrijeme odgovorna u razmišljanju i radu, dok sebe smatra nevezanim moralnim vezama i odgovornim za bilo koje drugo misleće biće na Zemlji.
Neka znanstvenik da samo jednu neospornu tvrdnju - o izravnom postojanju mislioca, ali ova teza Descartesove filozofije dualizma kombinira veliki broj ideja, neke od njih (posebno matematičke) imaju visoko razumijevanje, poput ideja ljudskog razmišljanja.
Način implementacije
Francuski srednjovjekovni filozof R. Descartes riješio je problem odnosa između stvarnog i idealnog sljedećom metodom: unutar našeg razmišljanja postoji koncept Boga kao apsolutno SavršenogStvorenja. Ali sva dosadašnja iskustva živih ljudi sugerira da smo mi, ljudi, iako razumni, ipak ograničena i daleko od savršenih bića. I postavlja se pitanje: "Kako je ovaj ne baš jednostavan koncept dobio takvo priznanje i daljnji razvoj?"
Descartes smatra jedino ispravnom ideju da je ta ideja sama po sebi nadahnuta čovjeku izvana, a njen autor, tvorac, je svemogući Bog koji je stvorio ljude i u ljudski um unio pojam sebe kao apsolutno Savršeno Biće. Ali ova razumljiva teza implicira i potrebu prisutnosti vanjskog svjetskog okruženja kao objekta ljudske spoznaje. Uostalom, Bog ne može lagati svoju djecu, on je stvorio svijet koji se pokorava stalnim zakonima i razumljiv je ljudskom umu, koji je i stvorio. I ne može spriječiti ljude da proučavaju njegovu kreaciju.
Tako, sam Bog postaje u Descartesu izvjestan jamac budućeg razumijevanja svijeta od strane čovjeka i objektivnosti tog znanja. Slijepo poštovanje prema svemogućem Bogu rezultira većim povjerenjem u postojeći um. Tako Descartes očituje vjeru u Boga. Dualizam djeluje kao prisilna slabost koja se pretvara u snagu.
Proizvodne tvari
Ovaj koncept je naširoko razmatrao Descartes. Dualizam je razmatrao ne samo s materijalne strane, već i s idealističke komponente. Svemogući Bog je nekoć bio stvoritelj koji je stvorio okolni svijet, koji, poput Boga, svoju bit dijeli na supstance. Njegove vlastite tvari koje je on stvorio također mogu biti same za sebe, bez obzira na druge derivate. Oni su autonomni, samo se dodiruju. A u odnosu na svemogućeg Boga - samo izvedenice.
Descartesov koncept dijeli sekundarne tvari na sljedeća područja:
- materijalne tvari;
- duhovni sastojci.
Dalje ističe značajke oba smjera postojećih tvari. Na primjer, za materijalne tvari to je uobičajena materijalna privlačnost, za duhovne je razmišljanje. Rene Descartes dualizam duše i tijela spaja i razdvaja u isto vrijeme.
U svojim razmišljanjima, znanstvenik napominje da je osoba formirana i od duhovnih i od običnih materijalnih supstanci. Po takvim znakovima ljudi se odvajaju od ostalih živih nerazumnih stvorenja. Ova razmišljanja vode do ideje dualizma ili dualnosti ljudske prirode. Descartes ističe da nema posebnog razloga tražiti težak odgovor na pitanje koje zanima mnoge ljude o tome što može biti temeljni uzrok pojave svijeta i čovjeka: njihova svijest ili stečena materija. Obje ove supstance sjedinjene su u samo jednoj osobi, a budući da je on po prirodi (Bog) dualistički, one zapravo ne mogu biti pravi uzrok. Oni su postojali cijelo vrijeme i mogu biti različiti aspekti istog bića. Njihova međuovisnost jasno je vidljiva i vidljiva svima.
Znanje
Jedno od pitanja filozofije koje je Descartes razvio odnosilo se na metodu spoznaje. Razmatrajući probleme ljudskog znanja, filozofGlavna baza znanja izgrađena je na temelju znanstvene metode. On sugerira da se potonji već dugo koristi u područjima kao što su matematičke, fizičke i druge znanosti. Ali za razliku od njih, u filozofiji se takve metode ne koriste. Stoga je, nastavljajući misao znanstvenika, sasvim dopušteno istaknuti da će se korištenjem metoda drugih prirodnoznanstvenih disciplina u filozofiji moći vidjeti nešto nepoznato i korisno. Kao znanstvenu metodu, Descartes je usvojio dedukciju.
U isto vrijeme, dvojba s kojom je znanstvenik započeo svoja razmišljanja nije čvrst stav agnostika, već samo preliminarni metodički način spoznaje. Ne možete vjerovati da postoji vanjski svijet, pa čak i da postoji ljudsko tijelo. Ali sama sumnja, u ovim terminima, nedvojbeno postoji. Sumnja se može shvatiti kao jedna od metoda razmišljanja: ne vjerujem, odnosno mislim, a budući da mislim, znači da još postojim.
U tom pogledu, najvažniji problem je bio vidjeti očite istine koje su u osnovi cjelokupnog ljudskog znanja. Ovdje Descartes predlaže rješavanje problema na temelju metodičke sumnje. Samo uz njegovu pomoć moguće je pronaći istine u koje se ne može a priori sumnjati. Valja istaknuti da se za provjeru sigurnosti postavljaju vrlo strogi zahtjevi, koji unaprijed premašuju one koji u potpunosti zadovoljavaju osobu, pa makar i samo pri proučavanju matematičkih aksioma. Uostalom, u ispravnost potonjeg lako se može sumnjati. U ovom slučaju potrebno je utvrditiistine u koje se ne može sumnjati.
Aksiomi
Decartesov filozofski koncept u osnovi se temelji na toku urođenih principa doktrine bića. Descartesov dualizam, njegovo shvaćanje suštine - da, s jedne strane, ljudi dobiju dio znanja koje posjeduju tijekom neke vrste obuke, ali s druge strane, postoje ona koja su bez znanja neosporna, za njihovo razumijevanje nije potrebno provoditi bilo kakvu obuku ljudi, pa čak ni tražiti činjenice i dokaze. Takve urođene činjenice (ili teze) Descartes je nazvao aksiomima. Zauzvrat, takvi se aksiomi dijele na koncepte ili sudove. Znanstvenik je dao primjere takvih izraza:
- Koncepti: Svemogući Bog, ljudska duša, običan broj.
- Sudovi: nemoguće je postojati i ne postojati u isto vrijeme, cjelina u objektu će uvijek biti veća od njegovog dijela, samo obično ništa ne može proizaći iz ničega.
Ovo pokazuje koncept Descartesa. Dualizam je vidljiv iu konceptima i u prosudbama.
Suština filozofske metode
Descartes svoju doktrinu metode definira u četiri jasne teze:
- Ne možete vjerovati ničemu bez provjere, pogotovo ako u nešto niste potpuno sigurni. Potrebno je izbjegavati svaku žurbi i predrasude, uzimati u sadržaj svoje teorije samo ono što um vidi tako jasno i jasno kako ne bi izazvali bilo kakav razlog za sumnju.
- Razbijte svaki problem uzet za istraživanje na onoliko dijelova koliko je potrebno da ga najbolje riješite.
- Unesite svoje idejespecifičan slijed, počevši od najlakših i najlakših shvatljivih teza, postupno komplicirajući tekst, kao određenim koracima, sve do iznošenja najtežih misli, poprimajući jasnu strukturu čak i među onim rečenicama koje se prirodno ne povezuju s svakom ostalo.
- Stalno izrada popisa opisa tako temeljitih i recenzija tako jasnih da ništa ne ostane izostavljeno.
Zaključak
Što je Descartesov dualizam? Kod ovog znanstvenika, dosad često tumačeno "razmišljanje" tek prilično nejasno kombinira takve pojmove koji će se u budućnosti jasno ocrtati kao svijest. Ali okvir novonastalog koncepta svijesti već se nazire na filozofskom znanstvenom horizontu. Razumijevanje nečijih budućih postupaka glavna je razlikovna značajka mišljenja, racionalnih radnji osobe u svjetlu kartezijanskog koncepta.
Tezu da osoba ima tijelo, Descartes neće poreći. Kao specijalist fiziolog, uvijek je proučavao čovjeka. No, kao filozof svoga vremena, on čvrsto tvrdi da značaj ljudi ne leži u činjenici da posjeduju materijalno, "materijalno" tijelo i da mogu, poput automata, izvoditi čisto fizičke radnje i pojedinačne pokrete. Pa čak i ako je prirodni tijek života ljudskog tijela razlog bez kojeg nije sposobno ići nijedno mišljenje, naš život dobiva određeni smisao tek kada počinje razmišljanje, odnosno “kretanje” racionalnog mišljenja. A onda dolazi još jedan, jasnounaprijed određen korak u proučavanju Descartesa - prijelaz s teze "Mislim" na definiciju suštine Ja, odnosno suštine cijele racionalne osobe.
Vrijedi napomenuti da je ovaj francuski filozof bio predstavnik pragmatičnog, a ne apstraktnog, "teorijskog" znanja. Vjerovao je da čovjekovu bit treba poboljšati.
Uglavnom, filozof Descartes u povijesti znanosti poznat je po tome što je potkrijepio važnost uma u toku spoznaje, formirao teoriju rođenih misli i iznio doktrinu o supstancijama, principima i atributima. Postao je i autor koncepta dualizma. Najvjerojatnije, objavljivanjem ove teorije, znanstvenik je pokušao okupiti idealiste i materijaliste koji žestoko brane svoje stavove.
Ocjene i pamćenje
U čast znanstvenika koji je nazvao svoj rodni grad, krater na Mjesecu, pa čak i asteroid. Također, Descartesovo ime nosi niz sljedećih pojmova: kartezijanski oval, kartezijanski list, kartezijansko stablo, kartezijanski proizvod, kartezijanski koordinatni sustav i tako dalje. Fiziolog Pavlov podigao je Descartesu spomenik-bistu u blizini svog laboratorija.
