Ideja koju je Descartes predložio, "Mislim, dakle jesam" (u originalu zvuči kao Cogito ergo sum), izjava je koja je prvi put izgovorena vrlo davno, još u 17. stoljeću. Danas se to smatra filozofskom tvrdnjom, koja je temeljni element modernog mišljenja, točnije, zapadnog racionalizma. Izjava je zadržala svoju popularnost i u budućnosti. Danas je izraz "misliti, dakle, postojati" poznat svakom obrazovanom čovjeku.
Descartesova misao
Descartes je ovaj sud iznio kao istinu, primarnu sigurnost, u koju se ne može sumnjati i, prema tome, s kojom je moguće izgraditi "zgradu" istinskog znanja. Ovaj argument ne treba uzeti kao zaključak oblika "oni koji postoje misle: ja mislim, i stoga postojim". Njegova je bit, naprotiv, u samopouzdanju, dokazu postojanja kao misaonog subjekta: svaki mentalni čin (i, šire gledano, iskustvo svijesti, reprezentacije, budući da nije ograničeno na cogito mišljenje) otkriva izvođača, mislilac refleksivnog pogleda. To se odnosi na samootkrivanje subjekta u činu svijesti: mislim i otkrivam, promišljajući ovo mišljenje, stojim iza njegovih sadržaja i djela.
Opcije obrasca
Varijanta Cogito ergo sum ("misliti, dakle postojati") ne koristi se u Descartesovom najznačajnijem djelu, iako se ova formulacija pogrešno navodi kao argument u odnosu na djelo iz 1641. Descartes se bojao da je formulacija koju je koristio u svom ranom djelu bila otvorena za drugačije tumačenje od konteksta u kojem ju je primijenio u svom razmišljanju. Istovremeno, u nastojanju da se odmakne od interpretacije koja stvara samo privid specifičnog logičkog zaključka, budući da zapravo podrazumijeva neposrednu percepciju istine, samoočiglednosti, autor knjige „Mislim, dakle, ja postoji" uklanja prvi dio gornje fraze i ostavlja samo "ja postojim" ("Ja sam"). On piše (Meditacija II) da kad god riječi "ja postojim", "ja jesam" ili ih um percipira, sud će nužno biti istinit.
Uobičajeni oblik izreke, Ego cogito, ergo sum (prevedeno kao "mislim, dakle jesam"), čije značenje nadamo se da sada razumijete, pojavljuje se kao argument u djelu iz 1644. podpod nazivom "Načela filozofije". Napisao ju je Descartes na latinskom. No, to nije jedina formulacija ideje “misliti, dakle biti”. Bilo je i drugih.
Descartesov prethodnik, Augustin
Nije samo Descartes iznio argument "mislim, dakle jesam". Tko je rekao iste riječi? odgovaramo. Davno prije ovog mislioca, sličan argument iznio je sveti Augustin u svojoj polemici sa skepticima. Nalazi se u knjizi ovog mislioca pod nazivom "O gradu Božjem" (11 knjiga, 26). Fraza zvuči ovako: Si fallor, sum ("Ako sam u krivu, onda postojim").
Razlika između misli Descartesa i Augustina
Temeljna razlika između Descartesa i Augustina, međutim, leži u posljedicama, ciljevima i kontekstu argumenta "misli, dakle budi".
Augustin započinje svoju misao izjavom da ljudi, zavirujući u vlastitu dušu, u sebi prepoznaju sliku Božju, budući da postojimo i znamo za nju, te vole svoje znanje i biće. Ova filozofska ideja odgovara takozvanoj trostrukoj prirodi Boga. Augustin razvija svoju tvrdnju govoreći da se ne boji nikakvih prigovora na gore spomenute istine raznih akademika koji bi se mogli zapitati: "Jesi li se varao?" Mislilac bi odgovorio da on zbog toga postoji. Jer onaj koji ne postoji ne može se prevariti.
Gledanje u njegovu dušu s vjerom, Augustin kao rezultatkorištenje ovog argumenta dolazi do Boga. Descartes, s druge strane, tamo gleda sa sumnjom i dolazi do svijesti, subjekta, misaone supstance, čiji je glavni zahtjev jasnoća i jasnoća. To jest, cogito prvog smiruje, preobražavajući sve u Bogu. Drugi problematizira sve ostalo. Jer, nakon stjecanja istine o vlastitom postojanju, treba se okrenuti osvajanju druge stvarnosti osim "ja", uz stalnu težnju za jasnoćom i jasnoćom.
Descartes je sam primijetio razlike između svog argumenta i Augustinove izjave u pismu odgovoru Andreasu Colviusu.
hinduističke paralele "Mislim, dakle jesam"
Tko je rekao da su takve misli i ideje svojstvene samo zapadnom racionalizmu? Na istoku su također došli do sličnog zaključka. Prema S. V. Lobanovu, ruskom indologu, ova Descartesova ideja jedno je od temeljnih načela monističkih sustava u indijskoj filozofiji - Shankarine Advaita Vedante, kao i kašmirskog šaivizma, ili Para-Advaite, čiji je najpoznatiji predstavnik Abhinavagupta. Znanstvenik vjeruje da se ova izjava iznosi kao primarna sigurnost, oko koje se može graditi znanje, koje je, pak, pouzdano.
Značenje ove izjave
Izreka “Mislim, dakle jesam” pripada Descartesu. Nakon njega, većina filozofa pridavala je veliku važnost teoriji znanja, te su mu bili dužni zaovo u velikoj mjeri. Ova izjava čini našu svijest pouzdanijom čak i od materije. A posebno, naš vlastiti um je pouzdaniji za nas od mišljenja drugih. U svakoj filozofiji, koju je pokrenuo Descartes (“Mislim, dakle jesam”), postoji tendencija subjektivizma, kao i da se materija smatra jedinim objektom koji se može spoznati. Ako je to uopće moguće učiniti zaključkom iz onoga što već znamo o prirodi uma.
Za ovog znanstvenika iz 17. stoljeća, izraz "razmišljanje" do sada samo implicitno uključuje ono što će mislioci kasnije označiti kao svijest. No, teme teorije budućnosti već se pojavljuju na filozofskom horizontu. U svjetlu Descartesovih objašnjenja, svijest o postupcima predstavlja se kao obilježje mišljenja.
