Nedavno je koncept "slobode izbora" dobio negativnu konotaciju u određenim krugovima. Isto kao i "liberalizam", "tolerancija" i drugi koncepti povezani sa zapadnim demokratskim vrijednostima. A ovo je u najmanju ruku čudno.
Evolucija slobode izbora
Zapravo, što je sloboda izbora? U širem smislu, to je pravo osobe da određuje svoju sudbinu u skladu sa svojim željama, ukusima i uvjerenjima. Potpuna suprotnost slobodi je ropstvo. Položaj u kojem osoba ne može birati baš ništa. Jede što mu se da, živi gdje mu je dopušteno, radi što mu se kaže. Čak i takvo naizgled prirodno pravo da voliš, da biraš osobu s kojom želiš biti, rob nema.
I što osoba ide dalje od ropstva, to ima više mogućnosti za izbor. Obitelj. Mjesto. raditi. Način života. Religija. Politička uvjerenja.
Sloboda izbora ni na koji način ne znači dopuštenost. Ne ukida disciplinu, ne ukida odgovornost prema društvu, ne ukida osjećaj dužnosti. Štoviše, podrazumijeva potpunu svijest o posljedicama nečijeg djelovanja.
Izbor i odgovornost
Još u djetinjstvu svi su čuli bajku u kojoj je junak, stojeći ispred kamena, čitao:"Ići ćete lijevo… Ići ćete desno… Ići ćete ravno…"
Tako, zapravo, izgleda sloboda izbora osobe. Svijest o mogućnostima i prihvaćanje odgovornosti za posljedice. Uostalom, nikome ne bi palo na pamet da na kraju priče, suočen s ispunjenjem predviđanja, junak odjednom ogorčeno vikne: „Kako je - izgubit ću konja? Jesi li poludio? Nikad ne znaš što i gdje piše?!“
Isto vrijedi i za slobodni smisleni izbor. Osoba se upoznala s izgledima, sve razmotrila i donijela odluku, potpuno svjesna njezinih posljedica i preuzimajući odgovornost za njih. To je ono što razlikuje slobodu izbora od permisivnosti.
Zapravo, zato osoba dobiva pravo da donosi bilo kakve važne odluke tek nakon punoljetnosti. Postaje dovoljno star da procijeni posljedice svojih postupaka, što znači da će moći donijeti informiranu odluku. Pravo na slobodu izbora podrazumijeva obvezu odgovaranja za ovaj izbor.
Diktatura ili demokracija
Uvijek postoje pristaše "jake" vertikale moći, koji smatraju da su demokracija i liberali korijen svih nevolja. Oni tvrde da je država koja odlučuje za građane mnogo perspektivnija i pouzdanija opcija od države čiji se politički sustav temelji na zakonu slobode izbora. Jer ljudi u masi nisu previše pametni i dalekovidni, za razliku od službene vlasti.
Zvuči ne baš humano. Ali recimo da su ti ljudi u pravu. Doista, postoji takva hipotetska zemlja s iznimno glupim narodom koji ne zna što želi. A vlast, koju ne čine predstavnici iste kratkovidne populacije, već potpuno različiti ljudi, očito dovedeni odnekud daleko, iz mjesta gdje žive pametni ljudi. Ali nije li doista zadatak vlasti u ovom slučaju raditi na obrazovnim programima, na podizanju kulturne razine zemlje? Baš kao što roditelji odgajaju i uče dijete, a ne zatvaraju ga zauvijek u jaslice, motivirajući to neiskustvom i naivnošću štićenika.
Sloboda i evolucija političkog sustava
Čak je i Winston Churchill rekao da je demokracija loša, ali, nažalost, ništa bolje još nije izmišljeno. Jer samo slobodno biće može rasti i razvijati se.
Zupčanici carstva su, naravno, prekrasni. I veličanstven na svoj način. Ali horizonti metalnih dijelova su izrazito ograničeni, a želje za razvojem uopće nema. Sve što zupčanik može je raditi. Ili ne radi, ovisno o situaciji. Nema puno izbora.
Ajme, prema povijesnim primjerima, što je viši stupanj razvoja društva, to je viša razina slobode pojedinca. Ove količine su očito povezane.
Razvijajući se od robovlasničkog u feudalni, od feudalnog do kapitalističkog, država je sve više pomicala granice osobnih prava i sloboda građana.
Evolucija statičkih stanja
Povijest to jasno dokazujesloboda izbora osobe kao građanina i pojedinca temelj je napretka. Niti jedna diktatura nije postigla trajan uspjeh. Svi su se prije ili kasnije urušili ili prilagodili svijetu koji se mijenja. Čak i najpoznatije i najuspješnije, poput Kine ili Japana, postojale su desetljećima, ali se praktički nisu razvile. Da, bili su savršeni na svoj način, kao što je savršeno uravnotežen mehanizam savršen. Ali cijela njihova povijest nije način stvaranja nove, već beskonačno poboljšanje postojeće.
A kvalitativni skok u razvoju ovih država dogodio se tek nakon što su probijene granice starog sustava. Razina osobne slobode Kineza dvadeset i prvog stoljeća nije ništa u usporedbi s Kinezima iz devetnaestog stoljeća. Ali zemlja se također iz zatvorene države, praktički lišene stvarnog utjecaja, pretvorila u jednog od teškaša svjetske politike i ekonomije.
Sloboda izbora i vladavina prava
U modernom svijetu, koncept "slobode izbora" uopće nije apstraktni filozofski izraz.
Ova fraza ima vrlo specifičan semantički sadržaj, sadržan u normama međunarodnog i državnog prava. Opća deklaracija o ljudskim pravima jamči slobodu, jednakost, sigurnost i pravo na slobodu izražavanja za svakoga, bez obzira na rasu, dob, seksualnu orijentaciju ili vjeru. Iste norme jamče ustavi mnogih zemalja i njihovo važeće zakonodavstvo.
Naravno, to uopće nijeznači da policijski službenik ne može pendrekom udariti mirnog demonstranta. Može biti. Ali time krši zakon. A postoji barem teoretska mogućnost službenog suđenja i kažnjavanja počinitelja. A ni prije sto godina ne bi bilo govora ni o kakvoj službenoj kazni - jednostavno zato što nitko nije zabranio policajcima da tuku pendrecima one koje su smatrali kriminalcima.
Svijet bez slobode izbora
Sloboda izbora mjesta stanovanja također se sada doživljava kao nešto sasvim prirodno. Naravno, čovjek može živjeti gdje želi – pod uvjetom da ima dovoljno novca za kupnju kuće ili stana. Čak se i pomisao na podnošenje zahtjeva za dopuštenje preseljenja čini čudnom.
Ali kmetstvo je ukinuto tek 1861. godine, prije samo 150 godina. Prije toga, gotovo polovica stanovnika Rusije nije imala pravo promijeniti mjesto stanovanja bez dopuštenja stanodavca. Zašto postoji mjesto stanovanja … Posjednik je mogao prodati seljaka, suditi mu svojom osobnom voljom, do fizičke odmazde ili progonstva na težak rad. Pritom se kmet nije imao pravo žaliti na gospodara. Službeno im je bilo zabranjeno podnositi molbe kralju.
U Sovjetskom Savezu, kolektivni poljoprivrednici nisu imali putovnicu sve do 70-ih godina. A budući da se bez ovog dokumenta nije bilo moguće kretati zemljom, seljaci nisu mogli napustiti svoje mjesto stanovanja. U protivnom, prijeti im novčana kazna ili čak uhićenje. Tako su seljaci bili vezani za svoju zadrugu. A ovo je bilo prije samo 45 godina.
Izbor kupca
Sloboda izbora nije samo pojam iz javnog i političkog života. Ovo je bitan atribut ekonomske stvarnosti.
Pravo i prilika da kupite ono što želite, a ne onu koju možete. Ako je na tezgi samo jedna vrsta kruha, nema govora ni o kakvoj slobodi izbora. Osim ako, naravno, ne uzmete u obzir opciju "Kupite ovo ili ne kupujte uopće". Za odabir je potrebna barem jedna alternativa.
A mogućnost izbora je poluga koja gura ekonomiju naprijed. Proizvođač ne treba poboljšati kvalitetu robe. Za što? Dodatni trud, dodatni trošak. Ali ako se pojavi konkurent i ponudi potrošaču alternativu… Onda ima smisla pokušati.
Izvrsna ilustracija ove teze je domaća autoindustrija. Nedostatak konkurencije omogućio je proizvodnju automobila izrazito niske kvalitete i bez brige o prisutnosti klijentele. Ali čim je potrošač imao priliku birati, takav pristup poslovanju pokazao se neprihvatljivim. Proizvođač je jednostavno bio prisiljen ažurirati liniju i modernizirati proizvodnju. Inače jednostavno ne bi bilo kupaca.
Izbor proizvođača
Poslodavci uživaju istu slobodu izbora.
Čovjek odlučuje gdje i kako želi raditi. Državna institucija, industrijsko poduzeće, slobodnjak, poduzetništvo - svi su putevi otvoreni. Možete uopće ne raditi ako to stvarno ne želite. Glavna stvar je ne žaliti se kasnije na toništa za jesti. U slobodnoj zemlji čovjekova radna aktivnost je njegov osobni izbor. Poduzetnik sam odlučuje što će i kako proizvoditi, zadaća države je osigurati da proizvodi budu u skladu sa svim normama i zahtjevima. To je ono što je sloboda izbora. Gospodarstvo je živi organizam, teži samoregulaciji na isti način kao i prirodni sustav. Zadatak države je osigurati da se slobodno tržište ne pretvori u svojevrsnu džunglu.
