Živeći u vladavini prava, morate znati puno nijansi. Na primjer, što je sloboda savjesti. Ustav Ruske Federacije ima poseban članak (br. 28) posvećen ovom pitanju.
Dugo je vrijeme državna (i bilo koja druga) sfera života u Rusiji bila neraskidivo povezana s religijom. Proces koji je našu zemlju učinio sekularnom državom bio je prilično dug. Preduvjeti za to uočeni su još pod Petrom I., a konačna slika nastala je dolaskom boljševika na vlast. Međutim, pojam "slobode savjesti" nije vezan samo za vjeru. Možemo govoriti o uskom i širokom smislu ovog pojma.
Sloboda savjesti je mogućnost i pravo svakog građanina da ima vlastita uvjerenja. Ovo je u širem smislu. U užem smislu, sloboda savjesti i vjera su takoreći na istoj razini. U isto vrijeme, uobičajeno je reći da osoba ima pravo ispovijedati bilo koju vjeru ili je uopće ne ispovijedati.
Koje druge značajke ima sekularna država?
- u Rusiji nijedna vjera ne bi trebala biti priznata i smatrana službenom;
- apsolutno sve religioznoorganizacije su odvojene od države, kao i jednake pred njom i pred zakonom;
- isto vrijedi i za građane s različitim pogledima na svijet, vjeru. Bilo tko od njih (bilo pravoslavac, musliman, budist ili predstavnik druge vjere) ima ista prava i obveze kao i drugi ljudi.
Vrijedi napomenuti da je 1917. godine sloboda savjesti u Ustavu pretpostavljala potpunu odvojenost crkve od države. A 1997. godine, Savezni zakon zabilježio je koliko je važnu ulogu imalo pravoslavlje u povijesti razvoja Rusije. Zato je običaj da se mnogi crkveni blagdani danas slave i među običnim građanima.
Brzi razvoj znanosti i stalna zapanjujuća otkrića daju čovjeku hranu za razmišljanje. Oni dovode do toga da on počinje zahtijevati i tražiti dokaze za svoja uvjerenja. Znanost je temeljni uzrok činjenice da u svim civiliziranim državama postoji sloboda savjesti. Omogućuje vam da odaberete ono što je bliže svakoj pojedinoj osobi: kritičko razmišljanje ili oslanjanje na više sile. Za normalan razvoj društva neophodna je prisutnost obje skupine ljudi.
Međutim, današnji demokratski osjećaji često dovode do činjenice da su pristaše slobode savjesti previše revni da brane svoje stajalište. Istodobno, skrivajući se iza znanstvenih argumenata, rijetko se razlikuju od vjerskih fanatika. A različiti oblici slobodoumlja (teizam, nihilizam, ateizam, skepticizam i mnogi drugi) dobivaju izrazito negativnu konotaciju. S drugomS druge strane, reakcija klera na neke nestašluke predstavnika raznih pokreta protiv crkve (slučaj s grupom Pussy Riot, na primjer) može biti i preoštra, što izaziva druge ljude na borbu protiv ustaljenih vjerskih tradicija.
Percepcija religije s čisto filozofske točke gledišta je najprihvatljivija za čovječanstvo. To će svima omogućiti ne samo da nauče razmišljati, već i prihvatiti i razmotriti različite točke gledišta i poglede na svijet.
