Pravno ponašanje i moralni standardi su među komponentama obrazovanja o kojima se vodi sporna rasprava. Neki pisci tvrde da favoriziraju ovu formulaciju, dok se drugi odvojeno bave moralnim odgojem i građanskim odgojem. Biramo moralni i građanski odgoj, moralno ponašanje osobe, uzimajući u obzir brojne prepreke uspostavljene između moralnog fenomena i društvenog fenomena društvenog života.
Društvene vrijednosti
Veza između moralnog i građanskog ponašanja nije slučajna. Moralno i pravno ponašanje ono je čemu djecu treba učiti od rođenja. Očigledno je da su ta dva ponašanja povezana jedno s drugim i ovise jedno o drugom, jer ne možete imati moralno ponašanje bez poštivanja zakona, tradicije i vrijednosti društva. Ne možete biti građanski nastrojeni ako se ne pridržavate vrijednosti, normi i pravila koja upravljaju životom zajednice u kojoj živite.
Moral-građanski odgoj iznimno je složena sastavnica odgoja, budući da se, s jedne strane, njegove posljedice reflektiraju na cjelokupno stanje pojedinca, a s druge strane moralno ponašanje predstavljaju moralne norme i zakonske propise. Oni podređuju sve druge vrijednosti (znanstvene, kulturne, stručne, estetske, fizičke, ekološke itd.). Moral i civilizacija su stoga temeljni aspekti skladne, autentične i cjelovite osobnosti.
Moralni ideal
Za dobro razumijevanje moralno-građanskog odgoja potrebna su neka pojašnjenja u pogledu morala i uljudnosti. Moralno ponašanje je društveni fenomen, oblik društvene svijesti koji odražava odnose koji se uspostavljaju među ljudima u društvenom kontekstu ograničenom u vremenu i prostoru, s regulacijskom funkcijom za ljude koji žive zajedno, stimulirajući i usmjeravajući ljudsko ponašanje u skladu s društvenim zahtjevima.. Njegov je sadržaj materijaliziran u moralnom idealu, vrijednostima i moralnim pravilima koja čine ono što se naziva "strukturom moralnog sustava".
Moralno ponašanje je teorijski model koji izražava moralnu kvintesenciju ljudske osobnosti u obliku slike moralnog savršenstva. Njegova se bit očituje u moralnim vrijednostima, normama i pravilima.
Prototipovi morala
Moralne vrijednosti odražavaju opće zahtjeve izahtjeve moralnog ponašanja u svjetlu idealnih propisa s gotovo beskonačnim rasponom primjenjivosti. Sjećamo se, primjerice, nekih od najznačajnijih moralnih vrijednosti, a to su: domoljublje, humanizam, demokracija, pravda, sloboda, poštenje, čast, dostojanstvo, skromnost itd. Svaka od njih odgovara značenju dobro-loše, pošteno -nepoštenje, herojstvo -kukavičluk itd. Moralni standardi su također moralni zahtjevi koje je razvilo društvo ili ograničenija zajednica koji postavljaju prototipe moralnog ponašanja za specifične situacije (škola, profesionalni, obiteljski život).
Izražavajući zahtjeve moralnih vrijednosti, oni imaju ograničeniji opseg od onih koji imaju oblik dopuštenja, obveznica, zabrana koje dovode do određenih oblika djelovanja. Moralnost oblika društvene svijesti izvor je moralnog sadržaja obrazovanja i referentna osnova za njegovu evaluaciju.
Moralni aspekt društvene i individualne svijesti pripada idealnoj sferi, dok moral pripada sferi stvarnosti. Moral pretpostavlja učinkovite normativne zahtjeve morala, moralnu poziciju prevedenu iz ideala u stvarnost. Zato moralni odgoj nastoji pretvoriti moral u vrlinu.
Oblikovanje osobe
Građansko pravo ukazuje na organsku vezu, vitalnu između pojedinca i društva. Točnije, obrazovanje doprinosi formiranju osobe kao građanina, kaoaktivni pobornik vladavine prava, militantnih ljudskih prava za dobrobit domovine i naroda kojem pripada. Moralno ponašanje je cilj odgoja, a to je formiranje osobe kao punopravne ćelije koja osjeća, misli i djeluje u skladu sa zahtjevima javnog morala.
Ovo zahtijeva poznavanje i poštivanje moralnih ideala, vrijednosti, normi i pravila na kojima se temelji javni moral. Također zahtijeva poznavanje strukture i funkcioniranja vladavine prava, poštivanje zakona, proučavanje i poštivanje vrijednosti demokracije, prava i sloboda, razumijevanje mira, prijateljstva, poštivanje ljudskog dostojanstva, tolerancija, nepoštovanje -diskriminacija na temelju nacionalnosti, vjere, rase, spola, itd.
Građanska savjest
U svrhu moralnog i građanskog odgoja, glavni zadaci ove komponente odgoja su: formiranje moralne i građanske savjesti te formiranje moralnog i građanskog ponašanja.
Treba napomenuti da je ova podjela između teoretskih i praktičnih zadataka napravljena iz didaktičkih razloga, pomalo umjetna, jer se moralno-građanski profil subjekta razvija istovremeno s obje strane, uzimajući i informacije i djelovanje, osjećaje, uvjerenja -činjenice.
Formiranje moralne i građanske savjesti
Moralna i građanska savjest sastoji se od sustava morala, moralnih normi i znanja o vrijednostima, zakonima, normama koje reguliraju odnos osobe s društvom. To uključuje zapovijedi koje pojedinackoristi u svom položaju i unutar brojnih društvenih odnosa u kojima sudjeluje. S psihološkog stajališta, moralna i građanska svijest uključuje tri komponente: kognitivnu, emocionalnu i voljnu.
Potvrdna radnja
Kognitivna komponenta pretpostavlja djetetovo poznavanje sadržaja i zahtjeva vrijednosti, moralnih i građanskih normi. Njihovo znanje nije ograničeno na jednostavno pamćenje, već uključuje razumijevanje zahtjeva koje impliciraju, razumijevanje potrebe da se s njima udovolje. Rezultati ovog znanja ogledaju se u formiranju moralnih i građanskih ideja, koncepata i prosudbi.
Njihova uloga je da odvedu dijete u svemir moralnih i građanskih vrijednosti, da ga natjeraju da shvati potrebu da ih poštuje. Bez poznavanja moralnih i građanskih normi dijete se ne može ponašati u skladu sa zahtjevima koji nastaju u društvu. No, usprkos potrebi moralno-građanskog ponašanja, moralno i građansko znanje nije povezano samo s prisutnošću pravila. Kako bi postali motivirajući čimbenik za iniciranje, usmjeravanje i potporu građanskog ponašanja, moraju biti popraćeni nizom emocionalno pozitivnih osjećaja. To dovodi do potrebe za emocionalnom komponentom svijesti formiranja moralnog ponašanja.
Vanjske prepreke
Afektivna komponenta osigurava energetski supstrat neophodan za provođenje moralnog i građanskog znanja. Emocije i osjećajipodložan moralnim i građanskim zapovijedima naglašavaju da on ne samo da prihvaća vrijednosti, norme, moralna i građanska pravila, već i živi i identificira se s njima. Iz toga proizlazi da su moralne norme ponašanja u društvu i afektivna vezanost nužne za moralno-građansku interakciju. Međutim, oni nisu dovoljni, jer često u izvođenju moralnih i građanskih radnji može postojati niz vanjskih prepreka (privremeni problemi, nepovoljne okolnosti) ili unutarnjih (interesi, želje), za koje je potrebno uložiti napor ili, drugim riječima, potrebna je intervencija voljnih komponenti.
Duhovne potrebe
Iz spoja triju komponenti moralne i građanske svijesti, uvjerenja nastaju kao proizvod kognitivne, afektivne i voljne integracije u ljudsku psihičku strukturu. Jednom formirane, one postaju “istinske duhovne potrebe”, srž moralne svijesti i stvaraju uvjete da osoba napravi skok od motiviranog vanjskog ponašanja i konsolidira svoje društveno i moralno ponašanje.
