Čovjek živi u teškom svijetu. Svakodnevno se susreće izravno ili putem raznih izvora saznaje o tragedijama, terorističkim napadima, katastrofama, ubojstvima, krađama, ratovima i drugim negativnim manifestacijama. Svi ti prevrati tjeraju društvo da zaboravi na više vrijednosti. Povjerenje je narušeno, roditelji i učitelji više nisu autoritet za mlađe generacije, a njihovo mjesto zauzimaju mediji. Dovodi se u pitanje osobno dostojanstvo osobe, zaboravljaju se tradicije. Sve je to izazvano postupnim uništavanjem ideje vrijednosti. Međutim, ovaj proces se mora zaustaviti. Da biste to učinili, potrebno je uroniti u filozofsku teoriju vrijednosti.
Ustani
U povijesti filozofije, Aristotel je prvi razvio ovaj problem. Prema njegovim riječima, glavni koncept, zahvaljujući kojem u našim glavama postoje ideje o tome što je "poželjno" i "treba", je "dobro". Kako to dešifruje? U Aristotelovoj Velikoj etici tumači se ili kao ono što se smatra najboljim za svako biće ili ono što ga činiostale stvari vezane uz to, odnosno samu ideju dobra.
Njegov učenik Platon otišao je malo dalje i izdvojio postojanje dvije sfere bića: prirodne stvarnosti i idealne ili nadnaravne, gdje postoje samo ideje koje samo um može znati.
Ove dvije sfere bića, prema Platonovom konceptu, međusobno su povezane upravo dobrim. Naknadno je ideja o tome, kao i načinima da se to postigne u svijetu stvarnih stvari, prerasla u cijeli smjer, dajući osnovu za europsku tradiciju razumijevanja vrijednosti.
Filozofska aksiologija, koja je bila grana znanosti, nastala je mnogo kasnije nego što se društvo suočilo s problemom vrijednosti.
Značenje pojma
Kao što je gore spomenuto, teorija vrijednosti u filozofiji naziva se aksiologija. Njegovo tumačenje treba započeti razmatranjem same riječi. Dvije komponente ovog pojma s grčkog su prevedene kao "vrijednost" i "učenje". Ova teorija usmjerena je na određivanje kvaliteta i svojstava predmeta, procesa ili pojava koje dovode do zadovoljenja naših potreba, zahtjeva i želja.
Jedan od osnivača
Postali su Rudolf Hermann Lotze. Promijenio je doktrinu o prirodi vrijednosti koja je postojala prije njega, koristeći kategorije za to. Lotze je odabrala "značenje" kao glavno. To je dalo zanimljiv rezultat. Odnosno, sve što je važno za osobu važno je u društvenom ili osobnom smislu i predstavlja vrijednost. Znanstvenici koji su razvili takvu aksiološku teoriju uspjeli suproširiti popis kategorija koje koristi Lotze. Uključuje: “izbor”, “poželjno”, “dospjeće”, “procjenu”, “uspjeh”, “cijenu”, “bolje”, “gore” itd.
Dva značenja vrijednosti
Glavni zadatak teorije vrijednosti je odrediti njihovu prirodu. Danas su u filozofiji predstavljena različita mišljenja o sposobnosti stvari, pojave ili procesa da zadovolje ljudske potrebe i želje.
Najvažnija pitanja su još uvijek o dva značenja vrijednosti: objektivnom i subjektivnom. Prvi podrazumijeva da ljepota, plemenitost, poštenje postoje samo po sebi.
Drugo značenje sugerira da se roba formira kroz ukuse, kao i individualne psihološke sklonosti.
Ontološka aksiologija je objektivnost vrijednosti. Tako mislio: Lotze, Cohen, Rickert. Adler, Spengler, Sorokin došli su do suprotnog mišljenja.
Moderna teorija vrijednosti ima subjektivno-objektivnu prirodu, gdje ih stvara sama osoba. Kao rezultat toga, on emocionalno i psihološki transformira svijet. Subjekt počinje predstavljati aksiološki značaj, ako subjekt na to obrati pažnju, daje mu prednost. Da biste postali vrijednost, nije potrebno znati što je pojava ili proces sam po sebi, samo je za čovjeka važna njegova vrijednost i korisnost.
Vrste vrijednosti
Ima ih dosta u aksiologiji (teoriji vrijednosti). Dijele se na estetske i etičke, materijalne i duhovne, društvene i političke. Pojednostavljena klasifikacijagrupira ih prema principu "viši" i "niži".
Pogrešno je vjerovati da se osoba može snaći samo s jednom vrstom vrijednosti.
Duhovni ga nesumnjivo razvijaju, čine ga prosvijetljenijim, ali biološki i vitalni osiguravaju normalno funkcioniranje tijela.
Teorija vrijednosti ih također dijeli na osnovu broja nositelja. Ovdje se razlikuju individualno, kolektivno i univerzalno. U potonje spadaju: dobrota, sloboda, istina, istina, kreativnost, vjera, nada, ljubav. Individualne vrijednosti uključuju: život, dobrobit, zdravlje, sreću. Kolektiv uključuje: domoljublje, neovisnost, dostojanstvo, mir.
Ideali
U našem životu vrijednosti su prisutne, u pravilu, u obliku ideala. Oni su nešto imaginarno, nestvarno, poželjno. U obliku ideala mogu se promatrati takve značajke vrijednosti kao što su očekivanje onoga što želimo, nada. Oni su prisutni u osobi kojoj su zadovoljene sve potrebe.
Ideali služe i kao svojevrsni duhovni i društveni orijentiri, aktivirajući ljudsku aktivnost, čija je svrha donijeti bolju budućnost.
Vrijednostno zasnovano oblikovanje nečijih akcija tog vrlo očekivanog dana, proučavanje metoda i značajki planova izgradnje jedan je od glavnih zadataka aksiologije.
Veza s prošlošću
Funkcija vrijednosti nije samo stvaranje planova. Osim toga, mogu postojati kaoprihvaćene norme i kulturne tradicije, kroz koje sadašnja generacija održava vezu s naslijeđem prošlosti. Takva je funkcija posebno važna u odgoju domoljublja, svijesti o obiteljskim obvezama s njihove moralne strane.
Ideja vrijednosti je ta koja ispravlja i usmjerava ponašanje ljudi, uzimajući u obzir modernu stvarnost. Određujući svoje daljnje djelovanje, proučavajući i ocjenjujući političke strategije, svaki građanin razvija svoj plan djelovanja, kao i svoj odnos prema vlasti i drugima.
tumačenje
Paul-Ferdinand Linke donio je nešto novo u aksiologiju. Vjerovao je da je dobro predmet tumačenja. Predstavljajući to kao tumačenje, filozof je dokazao da zahvaljujući njemu osoba bira jednu stvar među mnogima ili djeluje prema takvom scenariju, a ne prema drugom. Problem tumačenja vrijednosti, odabira najboljih, prilagođavanja vrijednosnih ideja individualnim mislima i prosudbama vrlo je težak i složen intelektualno-voljni proces. Prepuna je mnogih unutarnjih kontradikcija.
Filozofi koji su sljedbenici teorije aksiologije tvrde da vrijednosti nisu provjerene logikom racionalnog znanja i manifestiraju se, u pravilu, u individualnom razumijevanju dobra i zla, ljubavi i mržnje, simpatije i antipatija, prijateljstvo i neprijateljstvo. Stvarajući svoj svijet, osoba počinje ovisiti o njemu.
Važno je zapamtiti da su istina, ljepota i dobrota blagoslovikoje osoba želi postići radi sebe. Međutim, oni se očituju, pretvarajući se u umjetnost, religiju, znanost, pravo. Time se regulira sadržaj tih vrijednosti. Oni se osobi vraćaju kao određene norme i pravila ponašanja.
Problem vrijednosti
Mnogi se pitaju zašto se problem vrijednosti tako često postavlja u društvu u posljednje vrijeme. Filozofi znaju odgovor na to. Činjenica je da tijekom ozbiljnih promjena u životu i preispitivanja vrijednosti to najviše eskalira. Osoba pokušava za sebe redefinirati potreban model ponašanja i stava prema svijetu oko sebe.
U takvim trenucima do izražaja dolaze vječne vrijednosti koje se razmatraju u religiji, etici i kulturološkim studijama. To postaje razlog za razumijevanje problema čovjeka, njegove svrhe na ovom svijetu, budući da njegova djelatnost može dovesti i do stvaranja i do uništenja dobara.
Aksiologija je filozofski koncept koji je u svakom trenutku pomagao ljudima da odrede svoj životni put. Prizivanje vrijednosti može biti svjesno ili ne, ali svaki dan čovjek sam odlučuje o puno pitanja vezanih za njih. O tome ovisi život pojedinca i cijelog društva.
