Nemoralan način života: na rubu i dalje

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. Zadnja promjena: 2024-02-12 08:08

Moralne norme svake kulture sastoje se od poštivanja etičkih načela i dopuštenosti odstupanja od njih. Osim toga, možete voditi nemoralan način života čak ni ne poričući općeprihvaćene nepisane zakone, ali jednostavno se ne uklapajući u njih s tijekom svojih misli i životnih načela. Dakle, mnogi briljantni pisci i umjetnici s vlastitom vizijom kreativnosti ostaju cijeli život neshvaćeni izopćenici. Međutim, nemoral može biti zlonamjeran, provokativan i opasan za druge.

Načela nemorala i kršenja moralnog ponašanja

Pojam morala ne može biti isti za sve narode, stoga, prelazeći iz jedne zemlje u drugu, prelazeći kontinente, nehotice mijenjate ne samo geografski položaj, već i uvjetni okvir prihvatljivog ponašanja. Ali to je u globalnom smislu. Uži koncepti moralnih normi sadržani su u mikrodruštvima u kojima se osoba neprestano rotira. Svatko od nas ima takve "okvirne" perimetrenajmanje dvoje su kod kuće i rade (učenje).

Osobna percepcija morala u čovjeku stvara okruženje trenutnog vremenskog razdoblja. Nemoguće je smatrati standardom ispravnog ponašanja u modernoj Rusiji ono što je osobu učinilo visokokulturnom u 17. stoljeću u Francuskoj. To je jednako pogrešno kao i prenošenje naše ideje o ženskoj skromnosti u današnje muslimansko društvo, gdje se čak i čitanje određenih knjiga od strane žene doživljava kao nemoralan stil života.

Ovo prvenstveno govori o masovnosti koncepta morala. Besmisleno mu je pružati otpor, jer društvo odmah kalkulira neistomišljenike u svojim redovima i izolira ga. Kao mjera izolacije u ovom slučaju služe zatvor, neuropsihijatrijska bolnica, javna kontrola nadzornih tijela itd. U najpovoljnijem slučaju osoba se jednostavno moralnom otuđenjem briše iz društvenih redova.

Nemoral kao koncept nezakonitosti

Nema sumnje da bi nemoralan način života bio manje rijedak da su mjere poduzete protiv standardnih slučajeva nedoličnog ponašanja pooštrene barem do granice javne osude, što je daleko od uvijek slučaj. Često naizgled bezazleni huliganizam prerasta u grandiozne oblike iznude, nasilja, krađe (pljačke) samo zahvaljujući povlađivanju "prosperitetnog" društva.

Odsutnost kaznenog djela u većini nemoralnih radnji omogućava građanima koji su zaglibili u nemoralnom labirintu da se osjećaju relativnozaštićen. Rad za opće dobro, novčane kazne i druge vrste administrativnih kazni rijetko donose očekivane rezultate i samo guraju pojedinca koji griješi dublje u ogorčenost zbog kulturoloških normi ponašanja.

Nemoralno ponašanje u obitelji

Najteži oblik nemoralnog načina života, naravno, odnosi se na kršenja unutarobiteljske prirode. Oba roditelja automatski potpadaju pod žig “bolesti”, budući da nesposobnost oduprijeti se tiraniji moralnog deformiteta jednog od supružnika također predstavlja nedostatak moralnih načela. Ako otac pije i dopusti sebi da ugrožava život i zdravlje članova obitelji, a druge odrasle osobe toleriraju, onda se i njihova moralna načela čine sumnjivim.

Posebno je bolna situacija kada maloljetnici pate od nemoralnog načina života svojih roditelja. U iznimnim slučajevima i uz budnost autsajdera (odgajatelja, odgajatelja, susjeda) država posvećuje pozornost pojedinim obiteljima i uspostavlja nadzor nad takvim rizičnim skupinama. Još rjeđe, djeca se uklanjaju iz obitelji, ali to se događa tek nakon uvjerljivih dokaza da život djeteta pod nadzorom obitelji može ugroziti njegov život i moral.

Uništenje normalne društvene prilagodbe djeteta ne leži samo u izravnoj prijetnji njegovom fizičkom zdravlju - ništa manje važna nije ni posredna strana, koja utječe na njegove osobne koncepte normi. To je takozvani "pritisak" roditelja, usmjeren jedni na druge - stalni skandali, obračuni, ponekad - otvoreni, demonstriranijavno vezanje oca i majke sa strane.

Moralni i etički pad djece u asocijalnim obiteljima

Prvi emocionalni napad djeteta u slučaju njegovog stalnog, čak i nevoljnog sudjelovanja u obiteljskim sukobima ili promatranja nemoralnog načina života roditelja izvana je strah, nerazumijevanje, nesvjesno nepovjerenje u ono što se događa. Ova i sljedeća faza se preskaču ako je slično okruženje okruživalo bebu od rođenja. Tada zajedno s očajem dolazi i želja za povratkom razumijevanja među roditeljima.

Sljedeća faza je već beznađe, koje (kao rezultat djetetovog karaktera) može biti praćeno: agresijom, mržnjom ili odvojenošću, potištenošću. U ovoj fazi mlađa djeca razvijaju autizam, dolazi do zaostajanja u razvoju i promjene ponašanja na gore. Starija djeca napuštaju obitelj, pokušavaju počiniti samoubojstvo. Gotovo uvijek, to se događa "izmišljeno" - kao prilika da se roditeljima pruži još jedna prilika da se predomisli, ali često takve očajne odluke završavaju suzama.

Jezik suhe statistike

Na temelju znanstvenog istraživanja T. N. Kurbatove (Sankt Peterburg), V. K. Andrienka (Moskva), A. S. Belkina (Jekaterinburg) i drugih autora koji proučavaju kršenja odgojno-obrazovnog procesa u obiteljima, zaključujemo da postoje zajedničke karakteristike koje ujediniti problematične obitelji.

U opasnosti za djetetovu iskrivljenu percepciju moralnih vrijednosti,jesenske obitelji:

• koji se sastoji od jednog roditelja i djeteta;
• s niskom obrazovnom razinom oba roditelja;
• gdje je nemoralni način života majke ili oca stalni faktor;
• s potpunim nedostatkom patriotizma, s prezirom prema društvenim normama ponašanja;
• gdje je barem jedan od roditelja ovisan o alkoholu, bio u MLS-u, itd.

Ove statistike su generalizirane i nikako nedvosmislene.