Kao Platonov učenik, Aristotel je proveo dvadeset godina na njegovoj Akademiji. Međutim, navika samostalnog razmišljanja dovela je do činjenice da je na kraju filozof počeo dolaziti do vlastitih zaključaka. One su se značajno razlikovale od teorija učitelja, ali istina je bila dragocjenija od osobnih vezanosti, zbog čega je nastala poznata izreka. Zapravo, stvorivši temelje moderne europske znanosti i logičkog mišljenja, filozof se istaknuo na području psihologije. Ono što je Aristotel napisao o duši i danas se proučava u srednjoj školi.
Prije svega, mislilac vjeruje da ovaj element ljudske psihe ima dvojaku prirodu. S jedne strane je materijalno, a s druge je božansko. Nakon što je napisao posebnu raspravu "O duši", Aristotel posvećuje pažnju ovom pitanju u svojim drugim djelima. Stoga možemo reći da je ovaj problem jedan od središnjih u njegovu filozofskom sustavu. Poznato je da je sve što postoji podijelio na dva dijela. Prva je fizikamaterijalni svijet. Drugo je carstvo bogova. On je to nazvao metafizikom. Ali kada pokušamo razumjeti što je Aristotel mislio o duši, vidimo da s njegove točke gledišta, oba ova svijeta imaju utjecaj na psihu.
Filozof je podijelio knjigu o ovom pitanju u tri dijela. U prvom je analizirao što su njegovi prethodnici mislili o duši. No, u drugom dijelu, on na temelju svog logičnog i sustavnog pristupa detaljno razmatra problem. Ovdje dolazi do zaključka da je duša praktična realizacija sposobnosti prirodnog tijela da živi ("entelehija"). Stoga ga posjeduju sva stvorenja – biljke, životinje i ljudi. Osim toga, Aristotel je razmišljao o duši, budući da je bit svake stvari njezin oblik, sposobnost življenja se može okarakterizirati na isti način.
Ali postoji razlika između različitih vrsta "entelehije tijela". Biljne i životinjske duše ne mogu postojati ni bez materije ni izvan nje. Psiha je posvuda gdje je moguće utvrditi postojanje života. Vegetativna duša se odlikuje svojom sposobnošću za ishranu. Stoga se biljka može razviti. Životinjska duša ima tu sposobnost i sposobnost osjećanja i dodira. To je senzibilitet svojstven višoj razini razvoja. Ali postoji i treća vrsta oblika života, kao što je Aristotel rekao o duši. To je svojstveno samo razumnim bićima. Trebali bi biti sposobni rasuđivati i razmišljati.
Zapravo, filozof je vjerovao da osoba ima tri duše. Ima i vegetativni i biljni oblik. Za razliku od Platona,Aristotel dokazuje da je prisutnost tih duša u osobi povezana s materijom, a njihovo stanje izravno ovisi o tijelu. Međutim, ovi oblici imaju svoju hijerarhiju. Svima njima dominira razumna duša. To je također "entelehija", ali ne od tijela, budući da pripada vječnosti. Filozof sugerira da takva duša ne umire, jer ipak postoji još jedna vrsta “višeg oblika” koja može postojati odvojeno od materije i uopće ne dolazi u dodir s njom. A ovo je Bog. Stoga racionalna duša pripada metafizici. Sposobnost refleksije može i mora postojati odvojeno od tijela. Ovo je zaključak koji Aristotel izvodi o duši. Sažetak istoimene rasprave pročitali ste u ovom članku.
