Suština morala: pojam, struktura, funkcije i podrijetlo

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. Zadnja promjena: 2024-02-12 08:08

Najbolja osoba je visoko moralna osoba. Ponašajte se moralno, a sve ostalo će uslijediti. Ponašajte se kao normalna osoba.

Inspirativne riječi, ali ne specifične. Kako shvatiti ovaj visoki moral? A ako se "ostalo" ne primjenjuje? A tko je "normalan"? Izravne odgovore ne dobivamo, što znači da ćemo morati dublje zaviriti u “kranijalnu kutiju” današnjeg pacijenta. Stavimo rukavice, zagrijemo se i nastavimo na "obdukciju".

Koncept morala

Moral označava naše postupke kao dobre ili loše. Štoviše, ova ocjena proizlazi iz ideja koje je društvo prihvatilo. U biti, moral je svojevrsni vodič kako treba raditi, a što ne. Može biti i univerzalan i prihvaćen u određenom društvu ili od strane pojedinca.

Etika

Etika je grana filozofije koja proučava bit i osnovni moral. Razlika od morala je vrlo prolazna. Ona leži u činjenici da prvi razmatra nešto praktično, propisuje određeni model ponašanja u društvu. Drugi objašnjava principe, filozofske aspekte morala i radi s teorijskim dijelom, kao da više obrazlaže nego propisuje.

Moral u društvu

Naravno, u različitim vremenima iu različitim zajednicama postojala je i postoji vlastita bit prava i morala. Ako sada osoba uđe u kuću svojih zlobnika sa sjekirom na pripravnosti i iznese odatle sve vrijedne stvari, usput razbivši par lubanja, otići će u zatvor, a društvo će ga barem mrziti. Ali da je isto učinio za vrijeme Vikinga, postao bi poznat kao hrabar čovjek. Primjer je vrlo grub, ali vrlo opisan.

Takve norme često ovise o položaju države, a neka moralna načela se umjetno učvršćuju. Ista vikinška država postojala je zbog pljački i prepada, što znači da se takvo ponašanje poticalo. Ili još hitniji primjer: moderna država. Čim počnu nemiri ili čak neprijateljstva, državni aparat umjetno pojačava osjećaj domoljublja, pozivajući se na osjećaj dužnosti, odgojen od djetinjstva. Ali posebnost ovog duga je da što više dajete, više ste dužni. To se zove moralna dužnost.

Moral nije u tome kako bismo sebe trebali učiniti sretnima, već o tome kako bismo trebali postati vrijedni sreće.

/Immanuel Kant/

Ili uzmimo instituciju obitelji za potpuno razumijevanje. Netajna je u tome što su muškarci po prirodi poligamni, a glavni im je cilj maksimalno mogući nastavak potomstva. Drugim riječima, instinkt da se oplodi što više ženki. Moralni standardi većine zemalja to osuđuju. Time je osigurano funkcioniranje institucije obitelji. Zašto je to potrebno i zašto se radi vrlo je opsežno pitanje koje zaslužuje zasebno razmatranje. O tome ćemo drugi put. Sada samo mentalno spojimo pojam i bit morala.

Struktura

Moralna strana morala vrlo je heterogena i često se tumači dvosmisleno. Izdvajamo one koji najbolje objašnjavaju bit morala i morala. Možete odabrati tri glavna elementa čije se tumačenje neznatno razlikuje:

1. Moralna svijest.
2. Moralne aktivnosti.
3. Moralni odnosi.

Moralna svijest razmatra subjektivnu stranu određenih radnji. Odražava život i uvjerenja ljudi. Uključuje vrijednosti, norme i ideale. Ovo je vrijednosni sud koji se odnosi isključivo na krajnji rezultat, a ne na uzroke. Drugim riječima, sa stanovišta moralnih uvjerenja ocjenjuje se samo moralnost čina ili pojave, a ne njezina uzročna veza. Evaluacija dolazi s visine koncepata "dobra i zla" unutar okvira morala.

Naučimo razmišljati dobro - to je osnovni princip morala.

/Blaise Pascal/

Moralna aktivnost - svaka ljudska aktivnost koja se vrednuje u okvirupostojeći moral. Ispravnost radnje razmatra se u svezi s namjerama, postupkom i utjecajem na stvari trećih osoba. Odnosno, ako je moralna svijest određivala moralnost uvjerenja i ideala, onda moralna aktivnost određuje moralnu razinu procesa njihove "provođenja".

Moralni odnosi su svi odnosi među ljudima koji se vrednuju u smislu moralne "ispravnosti". Drugim riječima, označava "ispravno" i "nepoželjno" ponašanje jedne osobe tijekom komunikacije s drugom. Razmatra se činjenica utjecaja interakcije, a ne samo ideali ili proces u cjelini.

Moral osobe vidljiv je u njegovom odnosu prema riječi.

/Lav Tolstoj/

Sukob morala i filozofije

U okvirima morala dolazi do sukoba s određenim tipovima filozofije, jer, budući da takva bit i struktura morala neovisno ocjenjuje pojavu, to znači da se pretpostavlja sloboda moralnog izbora. Pritom, neke filozofske škole djelomično negiraju slobodu izbora, priznajući fatalizam sudbine (budizam), ili potpuno - prirodni fatalizam (taoizam). Otuda i poteškoće u tumačenju morala kada se radi o cijelom svijetu i povijesti.

Klasifikacija morala

Za dublje razumijevanje, morate pogledati moral u kontekstu. Nosi neke pojmove koji su bliski po značenju, koji se, međutim, ponekad mogu pogrešno shvatiti. Razmotrimo ono najbliže današnjoj temi:

1. Individualni moral.
2. Javni moral.
3. Službeni moral.
4. Individualni moral.

Individualni moral su koncepti koji su inherentni samoj osobi (ono što mislim da je ispravno, kako sam odgojen, koga osuđujem i kome se divim). To su manje-više stabilna uvjerenja pojedinca.

Javni moral su ispravni postupci i uvjerenja u vezi s mišljenjem većine. Kako to rade "pristojni" ljudi, kako je to uobičajeno raditi i kako bi drugi trebali živjeti.

Službeni moral sličan je javnom moralu po tome što ga prihvaća većina. To je ono što škola odgaja u čovjeku i što je uobičajeno reći službenicima. Drugim riječima, to je ono što bilo koja službena institucija pokušava usaditi u osobu, s ciljem njegovanja "ispravnog" ponašanja. Ovo je bit profesionalnog morala.

Individualni moral je procjena osobe o sebi. To možete učiniti isprobavajući javni, individualni ili bilo koji moral i koncepte. Međutim, zaključci će uvijek ostati isključivo osobni, doneseni od strane određene osobe, i stoga jedinstveni na svoj način.

Funkcije

Moral, kao što smo već shvatili iz gornjeg opisa, jedan je od najvažnijih zupčanika u sustavu društva. Njegove su funkcije sveobuhvatne i pokrivaju svako područje života, pa je njihovo zasebno opisivanje dug zadatak. Međutim, možemo nacrtati približnu sliku ako klasificiramo upravo te funkcije. Govorit ćemo uglavnom na primjeru javnog morala. Izdvajamo sljedećeznačajke:

• Procjena.
• Regulatorno.
• Upravljanje.
• Obrazovni.

Evaluacijski moral razmatra određene radnje sa stajališta koncepta morala. Ocjenjivanje može doći iz javnog morala ili iz osobnog. Na primjer, vidite da netko krade televizor iz trgovine. Odmah pomisliš: "Ma kakav nitkov! I nije ga sram ukrasti. Pokvarenjak!" I onda vam padne na pamet: "Iako, možda mu obitelj gladuje, ali ovi mali poduzetnici se ipak neće smanjiti." Ovdje vam je proradio evaluacijski moral, i to prvo javni, a potom osobni.

Što je naš moral nasumičniji, to je potrebnije voditi računa o zakonitosti.

/Friedrich Schiller/

Regulatorni moral uspostavlja pravila i norme ponašanja na koje se primjenjuje ocjenjivački. Uzde takvog morala može voditi kako zasebna skupina osoba, tako i prirodni razvoj ili degradacija društva. To se događa naizmjenično, a često se unaprijed prati potencijalni smjer morala. Primjerice, kada neka država oko sebe stvara umjetne "neprijatelje", to prije svega ukazuje na unutarnji društveni rascjep, a takvi postupci služe ujedinjavanju ljudi. Određeni pojedinci stvaraju "neprijatelje", a onda se društvo prirodno okuplja pred "uobičajenom nesrećom".

Kontrolni moral je angažiran u činjenici da "prati" ispunjavanje normi od strane svog regulatornog partnera. Kontrola, u pravilu, polazi od usvojenih koncepata moralajavna većina. Na primjer, vidite kako muškarac svim silama prati svoju poligamnu prirodu, slamajući srca ljupkih dama. Pomislit ćete: "Ma dobro, on uzima sve od života!" Javno će vas mnijenje odmah pljesnuti po ramenu: "Hej, sigurno ste nešto pomiješali. Ovo je užasno ponašanje. On je ženskaroš i nitkov. Njegovi postupci su za svaku osudu." A ti si kao: "O, da…". Ovdje dolazi do izražaja kontrolna funkcija morala.

Moralizacija je kreativnost osrednjih ljudi.

/Mikhail Prishvin/

Da se kod vas ne pojavi tako izolirano mišljenje, a da vas većina ne mora još jednom pljunuti, postoji odgojni moral. Ona je odgovorna za oblikovanje vašeg svjetonazora. Ako osmaš Petya umjesto da uči juri djevojčice, tada će se održati edukativni razgovor s njegovim roditeljima. “Pa ovo je priroda, od nje se ne može pobjeći”, reći će roditelj. Ovdje počinje roditeljstvo. Objasnit će im se da ako ne žele da drugi ljudi koji su vam potpuno nepoznati misle loše o njima, onda moraju obuzdati svog dječaka.

Postanak i evolucija morala

Korijeni morala sežu u najudaljenija vremena postojanja čovječanstva. Ne možemo ih pouzdano pratiti, kao što ne možemo ustvrditi da li je moral umjetno stvoren ili je od samog početka zadan u umu. Međutim, imamo priliku razmotriti podrijetlo i bit morala promatrajući evoluciju morala. Tradicionalno, na pitanje razvoja moralaprimjenjuju se tri pristupa:

1. religiozni.
2. Naturistički.
3. Društveno.

Religijski pristup

Religiozni pristup temelji moral na zakonima koje je dao neki Bog ili bogovi. Ova predstava je najstarija sadašnjost. Doista, ljudi koji su živjeli mnogo prije nas bili su skloni objašnjavati neshvatljive stvari božanskom intervencijom. A budući da ljudi kleče pred božanstvima, onda je pojava dogmi samo pitanje vremena. Ova pravila nisu prenesena izravno, već preko proroka koji je imao neki kontakt s "višim svijetom".

Budući da su ove dogme prvi put uvedene u primitivnom društvu, dekreti nisu mogli biti složeni. Često su pozivali na poniznost i mir kako bi se smanjio strah, a time i agresija potlačenih naroda. Uostalom, ako pogledamo povijest, onda je većina religija nastala upravo od onih koji pate. U duši im je gorjela "vatra revolucije", koju je trebalo kontrolirati, a u isto vrijeme okupljati ljude.

Na primjer, deset zapovijedi u kršćanstvu. Mnogi od njih su dobro poznati. Ako ih pogledamo, nećemo vidjeti nikakve poteškoće u razumijevanju. Sve genijalno je jednostavno. Isto vrijedi i za mnoge religije. Nema pravila u stilu: "Samo to radi da te ljudi ne pljuju." To bi bilo neshvatljivo i svatko bi to tumačio na svoj način. Ne, ovo su izravne upute u imperativnom tonu. "Ne ubijaj". "Ne kradi." "Ne vjeruj u druge bogove."Sve je sažeto i ne može biti dvostrukog značenja.

Naturistički pristup

On temelji moral na zakonima prirode i evolucije. To znači da nam je moral svojstven od samog početka (kao instinkt) i da se s vremenom jednostavno mijenja (evoluira). Jedan od argumenata u prilog ovakvom pristupu je moralnost životinja. Oni, kao što znamo, nemaju svoju civilizaciju, što znači da ni oni gotovo ne vjeruju u bogove.

Svuda slučajevi ispoljavanja takvih kvaliteta kao što su: briga za slabe, suradnja, uzajamna pomoć. Najčešće se nalazi u čoporskim ili društvenim životinjama. Naravno, ne govorimo o tome da vuk nije pojeo jelena iz sažaljenja. Ovo je iz kategorije fantazije. Ali, ako uzmemo iste vukove, onda oni imaju neobično razvijen osjećaj za svoj tim, svoj čopor. Zašto si pomažu? Naravno, odgovorit ćemo da su izumrli oni koji nisu pomogli jedni drugima. Princip opstanka. Ali nije li to glavni zakon evolucije? Sve što je slabo propada, sve što je jako razvija se.

Prenoseći ovo na ljude, vidimo teoriju da je moral oruđe za preživljavanje, dano od prirode od samog početka. Ona se "budi" samo kad je potrebno. Uglavnom su na strani ove teorije predstavnici prirodnih znanosti ili s njima srodnih. Filozofi stavljaju razum kao osnovu, pa stoga ne mogu prihvatiti takav pristup moralu.

Društveni pristup

Socijalni pristup pokazuje moralnost društva. Razvija se i mijenja, prilagođavajući se njegovim potrebama. tjmoral nije proizašao od bogova i nije bio izvorno postavljen, već su ga samo umjetno stvorile javne institucije. Očito, moral je izmišljen kao alat za reguliranje odnosa.

Ovaj pristup otvara prostor za kontroverze. Uostalom, nitko se neće raspravljati sa starim Mojsijem, koji je mogao komunicirati s Bogom licem u lice, kao što nitko neće ići protiv stoljetne mudrosti prirode. To znači da se moral doživljava kao nešto dano i nepromjenjivo. Ali kada zauzmemo društveni pristup, postajemo otvoreni za nesuglasice.

Rezultat

U okviru malog članka razmotrili smo bit, strukturu i funkcije morala što je više moguće. Ova tema je zapravo vrlo zanimljiva i tiče se svakog od nas. Ali, kao posljedica svoje fascinacije, vrlo je opsežna, a rasuđivanje o njoj iznio je ogroman broj velikih umova. Stoga ćete za potpunije proučavanje morati proći kroz mnoga preplitanja tuđih misli i argumenata. Ali isplati se.