Život njemačkog mislioca i sociologa bio je intelektualno bogat. Njegova je biografija puna poteškoća, ali u njoj ima mnogo postignuća. Njegovi stavovi postali su rašireni i popularni tijekom njegova života, ali najveća potražnja za Simmelovim idejama bila je u drugoj polovici 20. stoljeća.
Djetinjstvo
Budući filozof rođen je u Berlinu 1. ožujka 1858. godine u velikoj obitelji bogatog poslovnog čovjeka. Georgeovo djetinjstvo proteklo je sasvim normalno, roditelji su se brinuli o svojoj djeci, trudili se pružiti im bolju budućnost. Otac, podrijetlom Židov, prihvatio je katoličku vjeru, majka je prešla na luteranstvo, u kojem su krštena djeca, među kojima i George. Do 16 godina dječak je dobro učio u školi, pokazao uspjeh u svladavanju matematike i povijesti. Činilo se da ga čeka tipična sudbina trgovca, ali 1874. Simmelov otac umire, a Georgov život se mijenja. Majka ne može uzdržavati sina, a obiteljski prijatelj postaje njegov skrbnik. On financira školovanje mladića i sponzorira njegov prijem na Filozofski fakultet Sveučilišta u Berlinu.
Studij i formacijapregleda
Na sveučilištu Simmel studira s istaknutim misliocima svog vremena: Lazarusom, Mommsenom, Steinthalom, Bastianom. Već u sveučilišnim danima jasno pokazuje svoj dijalektički način razmišljanja, što će kasnije zabilježiti filozofi kao što su Pitirim Sorokin, Max Weber i Emile Durkheim. No, istodobno se ocrtava glavni životni sraz koji će zakomplicirati živote mnogih ljudi u tadašnjoj Europi. Georg Simmel nije bio iznimka, čija je biografija bila vrlo teška zbog njegove nacionalnosti. Na kraju studija na sveučilištu filozof pokušava obraniti doktorsku disertaciju, ali je odbijen. Razlog nije izravno naveden. No u Berlinu su u to vrijeme vladali antisemitski osjećaji i, unatoč činjenici da je po vjeri bio katolik, nije uspio sakriti svoju židovsku nacionalnost. Imao je izražen židovski izgled, a to ga je kasnije više puta u životu sputavalo. Nakon nekog vremena, zahvaljujući ustrajnosti i ustrajnosti, George je uspio steći diplomu, ali to mu nije otvorilo željena vrata.
Težak život njemačkog filozofa
Nakon što je završio fakultet, Simmel traži mjesto profesora, ali ne dobiva stalni posao, opet zbog osobnih podataka. Dobiva poziciju Privatdozenta, koja ne donosi zajamčeni prihod, već se u potpunosti sastoji od studentskih doprinosa. Stoga Simmel dosta predaje i piše velik broj članaka koji su upućeni ne samo akademskom okruženju, već i široj javnosti. One je bioIzvrstan govornik, njegova predavanja odlikovala je širina, originalan pristup i zanimljivo izlaganje. Simmelova predavanja bila su energična, imao je sposobnost zaokupiti publiku, razmišljajući naglas o raznim temama. Stalno je bio uspješan sa studentima i domaćom inteligencijom, za 15 godina rada na ovoj poziciji stekao je određenu slavu i sprijateljio se sa značajnim misliocima u svom okruženju, na primjer, s Maxom Weberom. Ali dugo vremena znanstvena zajednica nije ozbiljno priznavala filozofa, sociologija u to vrijeme još nije dobila status temeljne discipline. Berlinski krug znanstvenika smijao se izvornom mislećem znanstveniku i to ga je povrijedilo. Iako je ustrajno nastavio raditi: meditirati, pisati članke, predavati.
No 1900. je dobio službeno priznanje, dobio je zvanje počasnog profesora, ali ipak nije postigao željeni status. Tek 1914. konačno postaje akademski profesor. Do tada je već imao više od 200 znanstvenih i popularno-znanstvenih publikacija. No, on ne dobiva mjesto na svom rodnom sveučilištu u Berlinu, već u pokrajinskom Strasbourgu, koji je bio izvor njegovih iskustava do kraja života. Nije se slagao s domaćom znanstvenom elitom, a posljednje godine života osjećao je usamljenost i otuđenost.
Ideje o zakonima života
Georg Simmel razlikovao se od svojih velikih suvremenika po odsutnosti jasne pripadnosti bilo kojem filozofskom pokretu. Put mu je bio pun bacanja, razmišljao je o mnogim stvarima, pronalazeći takve predmete zafilozofska refleksija, koja prije nije zanimala mislioce. Nedostatak jasne pozicije nije išlo u korist Simmela. To je bio još jedan razlog za teškoće integracije filozofa u znanstvenu zajednicu. Ali upravo zbog te širine misli mogao je pridonijeti razvoju nekoliko važnih filozofskih tema odjednom. Mnogo je ljudi u znanosti čiji se rad cijeni tek godinama kasnije, a takav je bio i Georg Simmel. Biografija mislioca puna je rada i beskrajnih razmišljanja.
Dizertacija Georga Simmela bila je posvećena I. Kantu. U njemu je filozof pokušao shvatiti apriorna načela društvene strukture. Početak puta mislioca također je osvijetljen utjecajem C. Darwina i G. Spencera. U skladu s njihovim konceptima, Simmel je tumačio teoriju znanja, otkrivajući prirodne i biološke temelje etike. Filozof je kao središnji problem svojih promišljanja vidio postojanje osobe u društvu, stoga je svrstan u smjer s nazivom "filozofija života". On povezuje znanje s pojmom života i njegov glavni zakon vidi u nadilaženju bioloških granica. Ljudsko postojanje ne može se promatrati izvan njegove prirodne uvjetovanosti, međutim, nemoguće je sve svesti samo na njih, budući da se time grublji smisao bića.
socijalna filozofija Georga Simmela
U Berlinu je Simmel, zajedno sa svojim istomišljenicima, među kojima su bili M. Weber i F. Tennis, organizirao Njemačko društvo sociologa. Aktivno je razmišljao o objektu, predmetu i strukturi nove znanosti, formulirao načela društvene strukture. Opisujući društvo, GeorgSimmel, društvena interakcija je predstavljena kao rezultat kontakata među mnogim ljudima. Ujedno je iznio glavne značajke društvene strukture. Među njima su kao što su broj sudionika u interakciji (ne može biti manje od tri), odnos među njima, čiji je najviši oblik kohezija, i društveni prostor. On je taj koji u znanstveni promet uvodi ovaj pojam koji označava sferu komunikacije koju sudionici definiraju kao svoju. Novac i socijalizirani intelekt naziva najvažnijim društvenim snagama. Simmel stvara klasifikaciju oblika društvenog postojanja, koja se temelji na stupnju blizine ili udaljenosti od "toka života". Život se, s druge strane, filozofu predstavlja kao lanac iskustava koja su uvjetovana i biologijom i kulturom.
Ideje moderne kulture
Georg Simmel je puno razmišljao o društvenim procesima i prirodi suvremene kulture. Prepoznao je da je najvažnija pokretačka snaga u društvu novac. Napisao je veliko djelo "Filozofija novca", u kojem je opisao njihove društvene funkcije, otkrio njihov blagotvoran i negativan utjecaj na moderno društvo. Rekao je da bi u idealnom slučaju trebalo stvoriti jedinstvenu valutu koja bi mogla ublažiti kulturološke proturječnosti. Bio je pesimističan u pogledu društvenih mogućnosti religije i budućnosti moderne kulture.
Funkcije društvenog sukoba
Društvo se, prema Simmelu, temelji na neprijateljstvu. Interakcija ljudi u društvu uvijek ima oblik borbe. Natjecanje, prijavai dominacija, podjela rada – sve su to oblici neprijateljstva, koji neminovno dovode do društvenih sukoba. Simmel je vjerovao da oni pokreću formiranje novih normi i vrijednosti društva, sastavni su element evolucije društva. Filozof je također identificirao niz drugih funkcija sukoba, izgradio tipologiju, opisao njegove faze, iznio metode za njegovo rješavanje.
Modni koncept
Razmišljanja o društvenim oblicima čine osnovu filozofije, čiji je autor Georg Simmel. Moda je, prema njegovom mišljenju, važan element modernog društva. U svom djelu Filozofija mode proučavao je fenomen ovog društvenog procesa i došao do zaključka da se on pojavljuje samo zajedno s urbanizacijom i modernizacijom. U srednjem vijeku, primjerice, nije postojao, kaže Georg Simmel. Teorija mode proizlazi iz činjenice da zadovoljava potrebe pojedinaca za identifikacijom, pomaže novim društvenim skupinama da izbore svoje mjesto u društvu. Moda je znak demokratskih društava.
Znanstveni značaj filozofskih pogleda Georga Simmela
Značaj Simmelovog rada teško se može precijeniti. Jedan je od utemeljitelja sociologije, otkriva uzroke društvenog razvoja, shvaća ulogu novca i mode u kulturi čovječanstva. Georg Simmel, čija je konfliktologija postala temelj društvene filozofije druge polovice 20. stoljeća, ostavio je ozbiljan rad na društvenim obračunima. Imao je značajan utjecaj na formiranje američkog pravcasociologije i postao preteča postmodernog mišljenja.
