Al-Farabi: biografija. Filozofija istočnjačkog mislioca

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. Zadnja promjena: 2024-02-12 08:17

Arapski znanstvenici antike, koji su za sobom ostavili veliko znanstveno i stvaralačko nasljeđe, također su počašćeni u suvremenom svijetu. Možda se neki njihovi stavovi i koncepti danas čine zastarjelima, ali su svojedobno usmjeravali ljude prema znanosti i prosvjetiteljstvu. Al-Farabi je bio jedan od tako velikih znanstvenika. Njegova biografija potječe iz grada Farab (teritorij modernog Kazahstana) 872.

Život velikog filozofa

Abu Nasr Muhammad ibn Muhammad ibn Tarkhan ibn Uzlag, cijelom svijetu poznat kao Al-Farabi, živio je dug život, ostavljajući iza sebe brojna djela iz filozofije, matematike, astronomije, glazbe i prirodnih znanosti.

Suvremenici su ovog velikana nazivali drugim učiteljem, implicirajući da je Aristotel bio prvi. Biografija Al-Farabija pruža vrlo oskudne podatke, budući da nitko nije obraćao pažnju na to tijekom života znanstvenika, a svi dostupni podaci prikupljani su malo po malo nekoliko stoljeća nakon njegove smrti.

Znajte sigurno:

• Rođen je u gradu Farab 870. (prema nekim izvorima 872.). Prilično veliki grad nalazio se u blizini mjesta gdje su spojene Syr Darya i Arys. Kasnije je naselje preimenovano u Otrar, a danas se njegove ruševine mogu vidjeti na jugu Kazahstana u regiji Otrar.
• Otac budućeg filozofa i znanstvenika bio je cijenjeni zapovjednik u gradu iz drevne turske obitelji.
• Dok je još bio mladić, Abu Nasr Al-Farabi, čija biografija šuti o godinama djetinjstva, bježao je od svjetovnih primanja i proveo je puno vremena proučavajući djela Aristotela i Platona.
• Neko vrijeme živio je u Buhari, Samarkandu i Šašu, gdje je istovremeno studirao i radio.
• Al-Farabi (biografija govori o tome detaljnije) odlučio je završiti školovanje u Bagdadu. U to vrijeme bio je glavni grad Arapskog kalifata i veliko kulturno i znanstveno središte.
• Na putu za Bagdad, mladi znanstvenik, čiji se nivo znanja u to vrijeme može nazvati enciklopedijskim, posjetio je gradove kao što su Isfahan, Hamadan i Reyu (moderni Teheran).
• Došavši u glavni grad 908. godine, Al-Farabi (biografija ne daje točnije podatke) proučava logiku, medicinu, prirodne znanosti, grčki, ali se ne zna koji učitelji.
• Živio je u Bagdadu do 932. godine, napustio ga je, već je postao prilično poznat znanstvenik.

Život u Damasku i svjetska slava

Pomak je bio poticaj za daljnji razvoj filozofskih i znanstvenih talenata znanstvenika, ali o njegovom osobnom životu u to vrijeme nema gotovo ništapoznato.

• 941. godine filozof se preselio u Damask, gdje nitko nije znao ništa o njemu. Prve godine u ovom gradu bile su prilično teške, jer je morao raditi u vrtu i pisati svoje velike rasprave noću.
• Jedno vrijeme je Abu Nasir Al-Farabi (biografija ne navodi točne datume) posjetio Siriju, gdje je imao pokrovitelja, Sayfa ad-Dawla Ali Hamdanija, koji je pomogao mnogim znanstvenicima i umjetnicima tog vremena.
• Poznato je da je 949. znanstvenik bio u Egiptu.
• Postoje dvije verzije kako je veliki filozof umro. Neki izvori kažu da je umro prirodnom smrću u 80. godini, prema drugima da je opljačkan i ubijen na putu za Ascalan.

Takav je bio život Abu Nasra Al-Farabija, čija kratka biografija ne prenosi puninu njegove veličine, što se ne može reći o njegovim djelima.

Znanstveni pristup učenju

Al-Farabijev um je bio uređen na takav način (biografija o tome ne govori), koji bi mogao pokriti nekoliko znanstvenih pravaca odjednom za njihovo proučavanje i razvoj. Bio je upućen u mnoge znanosti koje su bile poznate tijekom srednjeg vijeka i u svima se isticao.

Njegova aktivnost započela je proučavanjem djela velikih grčkih mudraca. Dajući im komentare, pokušao je prenijeti njihova razmišljanja jednostavnim jezikom širokom krugu ljudi. Ponekad je za to morao sve to izreći svojim riječima. Druga znanstvena metoda koju koristi Al-Farabi je analiza velikih rasprava iz antike s detaljnim prikazom njihovog sadržaja. To se može utvrditi iz rukopisa, gdjearapski znanstvenik ostavio je svoje bilješke, koje se uvjetno mogu podijeliti u 3 vrste:

• Dugačak komentar temeljen na izreci drevnog mudraca s detaljnim objašnjenjem onoga što je autor htio reći. Takav rad je obavljen sa svakim poglavljem ili odjeljkom rasprave.
• Prosječni komentar, gdje su preuzete samo prve fraze originala, a sve ostalo je Al-Farabijevo objašnjenje. Biografija znanstvenika ne prenosi bit ovog rada.
• Mali komentar predstavlja predstavljanje antičkih djela u moje ime. U isto vrijeme, Al-Farabi je mogao kombinirati nekoliko Aristotelovih ili Platonovih djela odjednom kako bi prenio studentima značenje njihove filozofije.

Proučavanje i komentiranje ovih djela ne samo da je doprinijelo njihovoj promociji širokim masama ljudi, već je i usmjerilo misli arapskog učenjaka na daljnje promišljanje ovih filozofskih pitanja.

Doprinos razvoju znanosti

Zahvaljujući Al-Farabiju, započeo je novi smjer u razvoju znanosti i umjetnosti tog vremena. Njegova su djela poznata u disciplinama kao što su filozofija, glazba, astronomija, matematika, logika, prirodne znanosti, filologija i druge. Njegovi znanstveni radovi utjecali su na srednjovjekovne znanstvenike kao što su Ibn Sina, Ibn Baja, Ibn Rushd i drugi. Do danas je poznato oko 130 radova znanstvenika, zaslužan je i za organiziranje i stvaranje knjižnice u Otraru.

Al-Farabijeva biografija na ruskom pokazuje da je mogao proučavati i komentirati gotovo sva Aristotelova djela, kao i onamudraci poput Ptolomeja ("Almagesta"), Aleksandra Afrodezijskog ("O duši") i Euklida ("Geometrija)". Iako su starogrčki traktati utjecali na razvoj filozofske i znanstvene misli Al-Farabija, većina njegovih djela su njegova mentalna istraživanja i praktični eksperimenti.

Al-Farabijeva filozofska djela

Svi znanstveni radovi arapskog znanstvenika mogu se podijeliti u nekoliko tipova:

• Opća filozofska djela koja su bila posvećena zakonima svemira, njihovim svojstvima i kategorijama.
• Djela koja se bave aspektima ljudske aktivnosti i načinima upoznavanja svijeta.
• Terami o materiji, proučavanju njezinih svojstava, kao i kategorijama kao što su vrijeme i prostor. To uključuje radove iz matematike, geometrije i astronomije.
• Zasebna djela (Al-Farabijeva biografija to spominje) posvećena su vrstama i svojstvima divljih životinja i njihovim zakonima. To uključuje djela o ljudskim aktivnostima u biologiji, fizici, kemiji, medicini i optici.
• Znanstvenik je posebnu pozornost posvetio proučavanju društveno-političkih sustava, pitanja morala i obrazovanja, pedagogije, javne uprave i etike.

Tijekom svojih 80 godina života, Al-Farabi je ostavio veliko nasljeđe koje je po mnogo čemu bilo ispred svog vremena. Njegov rad nije prestao biti relevantan u naše vrijeme.

Osnova postojanja prema učenju Al-Farabija

Veliki znanstvenik postavio je temelje nove filozofije, prema kojoj je sve što postoji na svijetu podijeljeno u 6 koraka, međusobno povezanih uzrokom i posljedicomodnos:

• Prvi korak je temeljni uzrok pojave svih stvari, zašto i od koga je sve začeto.
• Drugi je izgled svega.
• Treći stupanj je aktivan um koji se razvija.
• Četvrta je duša.
• Peti korak je oblik.
• Šesto - bitno.

Ovi koraci su u osnovi svega što okružuje osobu, a znanstvenik ih dijeli u 2 vrste:

• Stvari i države koje je nazvao "moguće postojeće", budući da njihova priroda nije uvijek uzrokovana nužnošću njihovog postojanja.
• Potonji, naprotiv, uvijek postoje sami za sebe i nazivaju se "nužno postojećim".

Osnovni uzrok svega što Al-Farabi (kratka biografija i upoznavanje s njegovim djelima ukazuju na to) naziva Bogom, budući da samo on ima integritet i jedinstvenost, dok ostali koraci imaju mnoštvo.

Drugi razlog je pojava planeta i drugih nebeskih tijela, koja se po svojoj prirodi razlikuju od zemaljskih oblika. Al-Farabi je odredio treći korak do kozmičkog uma, koji se brine o divljini i nastoji dovesti svijet do savršenstva.

Posljednja 3 koraka povezana su s našim svijetom, a znanstvenik im je posvetio veliku pozornost. Odvojio je Božje funkcije od onoga što se događa u materijalnom svijetu, čime je ograničio svoju intervenciju u živote ljudi, dajući im slobodnu volju. Bio je u stanju potvrditi moć materije, obdarujući je vječnošću.

Odnos između oblika i materije

Znanstvenik je puno pažnje posvetio odnosu oblika i materije. Na primjer, daje tumačenje oblika kaocjelovitost strukture, a materija - kao bit i temelj svih stvari. On je bio taj koji je istaknuo da forma može postojati samo zbog prisutnosti materije i ne može biti izvan tijela. Materija je pak supstrat koji se nužno mora ispuniti sadržajem (formom). O tome veliki znanstvenik piše u svojim djelima “O materiji i obliku” i u “Traktatu o pogledima stanovnika čestitog grada”.

Bože

Al-Farabijev stav prema Bogu bio je prije znanstveni nego religiozan. Mnogi sljedbenici znanstvenika, a potom i vjerske arapske ličnosti, tvrdili su da je on pravi musliman koji poštuje tradicije islama. Ali spisi mudraca kažu da je pokušao upoznati Boga, a ne slijepo vjerovati u njega.

Nije ni čudo da je znanstvenik ove razine pokopan bez sudjelovanja u procesiji klera. Al-Farabijeve izjave o strukturi svijeta i svim stvarima bile su previše hrabre.

Podučavanje o idealnom gradu-državi

Znanstvenik je mnogo pažnje posvetio takvim aspektima života kao što su sreća, moral, rat i javna politika. Njima je posvetio sljedeća djela:

• “Traktat o postizanju sreće”;
• “Putevi sreće”;
• „Traktat o ratu i mirnom životu”;
• “Traktat o pogledima stanovnika čestitog grada”;
• “Civilna politika”;
• „Traktat o proučavanju društva”;
• "O vrlinskom moralu."

Svi se dotiču tako važnih aspekata tijekom okrutnog srednjeg vijeka kao što su ljubav prema bližnjemu, nemoralratovi i prirodna želja ljudi za srećom.

Ako spojimo ova djela, iz autorove filozofije možemo izvući sljedeći zaključak: ljudi trebaju živjeti u svijetu dobrote i pravde, težeći duhovnom razvoju i znanstvenom prosvjetljenju. Osmislio je grad u kojem je upravljanje pod vodstvom mudraca i filozofa, a njegovi stanovnici čine dobro i osuđuju zlo. Za razliku od ovog idealnog društva, autor opisuje gradove u kojima vladaju zavist, želja za bogatstvom i nedostatak duhovnosti. Za njihovo vrijeme, to su bili prilično hrabri politički i moralni stavovi.

O glazbi

Budući da je talentiran za sve, Al-Farabi (biografija na kazahstanskom to potvrđuje) posvetio je mnogo vremena muzikologiji. Dakle, dao je pojam glazbenih zvukova, opisao njihovu prirodu i otkrio od kojih kategorija i elemenata se gradi bilo koje glazbeno djelo.

Učenje i pisanje glazbe podiglo je na sljedeću razinu. On je druge narode upoznao s glazbom Istoka, ostavljajući za sobom rasprave “Riječ o glazbi” i “O klasifikaciji ritmova”. Za razliku od pitagorejske škole, prema kojoj sluh nije bio važan za razlikovanje zvukova, a glavna stvar u tome su bili proračuni, Al-Farabi je vjerovao da nam sluh omogućuje da prepoznamo zvukove i spojimo ih u harmoniju.

Podučavanje o znanju

Jedan od važnih aspekata znanstvenog rada je proučavanje takve kategorije kao što su um i oblik znanja. Govori o tome odakle je došlo znanje, o njegovoj povezanosti sa stvarnošću, o tome kako čovjek spoznaje stvarnost. Na primjer,Al-Farabi je smatrao prirodu predmetom za proučavanje, budući da ljudi primaju svo znanje izvana, promatrajući svijet oko sebe. Uspoređujući različita svojstva stvari i pojava, analizirajući ih, osoba stječe razumijevanje.

Tako su nastale znanosti zahvaljujući kojima su ljudi počeli dublje shvaćati svijet oko sebe. Govori o duhovnim snagama čovjeka, odnosno o strukturi njegove psihe, o tome kako ljudi percipiraju mirise, razlikuju boje i osjećaju razne emocije. Riječ je o djelima koja su po svom sadržaju vrlo duboka, uključujući i “Osnove mudrosti”, gdje autor razmatra takve kategorije kao što su sviđanja i nesviđanja, kao i razloge za njihovu pojavu.

Logika kao oblik znanja

Znanstvenik je posvetio mnogo pažnje takvoj znanosti kao što je logika. Smatrao je to posebnim svojstvom uma, čija je prisutnost pomogla osobi da prosudi istinu i eksperimentalno je potvrdi. Umijeće logike prema Al-Farabiju je sposobnost odvajanja lažnih kategorija od istinitih uz pomoć dokaza, što uopće nije bilo karakteristično za vjerske dogme i uvjerenja.

Učenjaci Istoka i drugih zemalja podržali su njegova djela "Uvod u logiku" i "Uvodni traktat o logici". Logika je alat pomoću kojeg ljudi mogu steći znanje o okolnoj stvarnosti. Tako je mislio veliki znanstvenik.

Sjećanje na velikog znanstvenika

U naše vrijeme, ne samo arapski svijet, već i cijeli znanstveni svijet poštuje uspomenu na tako velikog čovjeka. Na primjer, postoji biografija na kazahstanskom o Al-Farabiju, njemu su posvećene ulice gradova i navedena su imena sveučilišta. u Almatyju iU Turkestanu su podignuti spomenici, a 1975. godine naveliko se slavila 1100. godišnjica rođenja Al-Farabija. Biografija (Kazaksha) ne prenosi veličinu mudrosti ovog čovjeka.