Zabajkalski kozaci - oluja samuraja - bili su na najudaljenijim granicama domovine uporište reda i državnosti. Iznimno hrabri, odlučni, jaki u obuci, uvijek su uspješno odolijevali najboljim jedinicama neprijatelja.
Povijest
Transbaikalski kozaci su se prvi put pojavili četrdesetih godina osamnaestog stoljeća, kada su se Donski i Orenburški kozaci dobrovoljno doselili u još nerazvijene nove ruske zemlje. Ovdje je država otvorila veličanstvene mogućnosti za razvoj minerala, o čijem je broju nastale legende. Granice s istočnim i ne baš miroljubivim susjedima morale su se čuvati, a rijetko tko bi to mogao učiniti bolje od transbajkalskih kozaka.
Osim toga, bila je neophodna stalna i budna kontrola nad lokalnim stanovništvom - Burjatima, u kojima je još uvijek kipila krv Džingis-kana, Tungusima, koji također nisu previše vjerovali pridošlicama. Zabajkalski kozaci nastavili su palicu kao da. Upravo su njihove snage pripojile Ural, Orenburg, Sibir carstvu. Zatvore na Angari i Leni postavile su kozačke divizije atamana Perfiljeva iBeketov, a među prvim istraživačima još uvijek poštujemo narodnog heroja, kozačkog moreplovca Semjona Dežnjeva.
Prva putovanja
Prvi je stigao na Bajkalsko jezero Kurbat Ivanov sa svojim kozacima. Tada je počelo rašireno naseljavanje Transbaikalije, uspostavljene su i ojačane prijateljske veze s domorocima, koji su bili obučeni i čak često uključeni u svoje trupe. Zabajkalski kozaci, čija povijest seže do pohoda Jerofeja Pavloviča Habarova (1649.), pripojili su Amursku oblast Rusiji, a 1653. već je izgrađen zatvor u Čiti, budući glavni grad zabajkalskih kozaka. Ime Pavla Beketova, kozaka koji je osnovao grad Čitu, poznato je do danas. Rusija je rasla s novim teritorijama, izuzetno bogatim, lijepim i korisnim.
Da bi se Kozaci kretali dalje na istok, takvo je uporište na Bajkalu jednostavno bilo potrebno. Oni koji su došli naselili su se, poboljšao se život i život zabajkalskih kozaka, organizirano je sve više novih kozačkih pukovnija, koje su se sredinom osamnaestog stoljeća formirale u graničnu vojsku. Inače, Burjati su svojom militantnošću donijeli slavu svojoj novopronađenoj domovini, budući da su mnoge pukovnije stvorene i obučene od njih posebno za jačanje granične kontrole. Unatoč činjenici da nije bilo službenih granica s Mongolijom, a Mandžurija općenito nije pozdravila pojavu Rusa na tim mjestima, naprotiv, takav je korak bio jednostavno neophodan. Tako je stvorena punopravna i u to vrijeme bez presedana po kvaliteti kozačka vojska.
Borderline
Početkom devetnaestog stoljeća duž istočne granice već se formirao dug niz utvrđenih tvrđava (utvrda) koje su izgradili kozaci. Kule za promatranje - "stražari" tradicionalno su stajali na prvoj crti bojišnice, gdje se tijekom cijele godine i danonoćno nalazilo nekoliko stražarskih kozaka. Također, svaki pogranični grad neprestano je slao izvidnice u planine i stepe - odred od dvadeset pet do sto kozaka.
To jest, kozaci Trans-Baikalskog teritorija stvorili su pokretnu graničnu liniju. Najavila je neprijatelja i mogla je sama odbiti neprijatelja. Međutim, na tako dugoj graničnoj crti još je bilo malo kozaka. A onda je car preselio mnoge "šetače" na istočne granice da vrše graničnu službu. Broj kozaka u Transbaikaliji dramatično se povećao. Zatim je došlo do službenog priznanja Transbajkalske kozačke vojske - u ožujku 1871.
Generalni guverner
Ovu metodu zaštite istočnih granica izmislio je N. N. Muravjov, koji je izradio nacrt za stvaranje kozačke vojske, a suveren i ministar rata spremno su odobrili ovaj posao. Na periferiji goleme zemlje stvorena je najjača vojska, koja se mogla natjecati s bilo kojim neprijateljem. Uključivao je ne samo donske i sibirske kozake, već i formacije Burjata i Tungusa. Seljačko stanovništvo Transbaikalije također se povećalo.
Broj vojnika dostigao je osamnaest tisuća ljudi, od kojih je svaki započeo službu u dobi od sedamnaest godina, a na zasluženi odmor otišao je tek s pedeset osam. Cijeli njegov život bio je povezan sgraničar. Ovdje su se, ovisno o službi, formirale tradicije transbajkalskih kozaka, budući da su cijeli njihov život, odgoj djece i sama smrt bili povezani sa zaštitom države. Nakon 1866. utvrđeni rok službe smanjen je na dvadeset i dvije godine, dok je vojna povelja bila točna kopija povelje Donske vojske.
Iskorišćavanje i poraz
Nijedan vojni sukob tijekom mnogih desetljeća nije prošao bez sudjelovanja transbajkalskih kozaka. Kineska kampanja - prvi su ušli u Peking. Bitke kod Mukdena i u Port Arthuru - još se pjevaju pjesme o hrabrim Kozacima. I Rusko-japanski rat i Prvi svjetski rat pratile su legende o snazi, ustrajnosti i očajničkoj hrabrosti zabajkalskih ratnika. Kostim zabajkalskog kozaka - tamnozelena uniforma i žute pruge - prestrašio je japanske samuraje, a ako njihov broj nije premašio kozački više od pet puta, nisu se usudili napasti. Da, i s većim brojem najčešće su gubili.
Do 1917., kozačka vojska iza Bajkala već je brojala 260 tisuća ljudi. Bilo je 12 velikih sela, 69 gospodarstava i 15 naselja. Oni su nekoliko stoljeća branili cara, vjerno mu služili do posljednje kapi krvi, zbog čega nisu prihvatili revoluciju i odlučno se borili protiv Crvene armije u građanskom ratu. Ovo je bio prvi put da nisu pobijedili jer njihova stvar nije bila ispravna. Tako je u kineskom Harbinu nastala najveća kolonija koju su stvorili transbajkalski kozaci istisnuti iz Rusije.
Strana zemlja
Naravno, nisu se svi Zabajkalski kozaci borili protiv novog sovjetskog režima, bilo je onih koji su podržavali crvene. No, većina ih je ipak otišla pod vodstvom baruna Ungerna i atamana Semjonova i završila u Kini. I ovdje su 1920. godine sve kozačke trupe likvidirane od strane sovjetskih vlasti, odnosno raspuštene. Samo oko petnaest posto transbajkalskih kozaka moglo je sa svojim obiteljima otići u Mandžuriju, gdje su stvorili Tri rijeke - brojna sela.
Iz Kine su neko vrijeme uznemiravali sovjetske granice napadima, ali su shvatili uzaludnost toga i postali izolirani. Živjeli su po svojim tradicijama, svom načinu života do 1945. godine, kada je sovjetska vojska krenula u ofenzivu na Mandžuriju. Došlo je to vrlo tužno vrijeme kada su se kozačke zabajkalske trupe, prekrivene slavom, potpuno srušile. Neki su emigrirali dalje - u Australiju - i nastanili se u Queenslandu, neki su se vratili u domovinu, ali ne u Transbaikaliju, već u Kazahstan, gdje im je dodijeljeno naselje. Potomci mješovitih brakova nisu napustili Kinu.
Povratak
Chita je oduvijek bila glavni grad Transbajkalske kozačke vojske. Tu je prije nekoliko godina otvoren spomenik kozaku Petru Beketovu, utemeljitelju ovoga grada. Povijest se postupno obnavlja, vraćaju se život i tradicija transbajkalskih kozaka. Izgubljeno znanje skuplja se malo po malo - iz starih fotografija, pisama, dnevnika i drugih dokumenata.
Možete vidjeti gorefotografija Prvog Verkhneudinskog puka, koji je bio dio kozačke vojske. U trenutku strijeljanja, puk je bio na dugom - dvogodišnjem - poslovnom putu u Mongoliji, gdje se 1911. dogodila revolucija. Sada znamo da su ga Kozaci podržavali, blokirali kineske trupe, čuvali komunikacije i, naravno, hrabro se borili, kao i uvijek. Mongolska kampanja prilično je malo poznata. To je u to vrijeme spominjao više od drugih, čak ni ataman, već Jesaul Semjonov, koji je većinu pobjeda osobno pripisivao sebi.
A bilo je ljudi mnogo višeg leta - čak i budućih bijelih generala. Na primjer, na gornjoj fotografiji - G. A. Verzhbitsky, koji je uspio u brzom napadu na neosvojivu kinesku tvrđavu - Sharasume.
Tradicije
Vlada u kozacima je oduvijek bila vojna, unatoč činjenici da su u svim vojnim naseljima poljoprivreda, stočarstvo i razni zanati bili posebno razvijeni. Aktivna služba odredila je i život i ostatak života kozaka, bez obzira na njegov položaj u vojsci. Jesen je prošla u terenskoj službi, zimi je bila borbena obuka, povelje su se ponavljale. Ipak, ugnjetavanje i nedostatak prava u kozacima praktički se nije dogodilo, ovdje je bila najveća javna pravda. Osvojili su zemlju i stoga su smatrali da imaju pravo posjedovati je.
Muškarci su čak išli na terenski rad, u lov i ribolov naoružani, kao u rat: nomadska plemena nisu upozoravala na napade. Od kolijevke su djecu učili jahanju i oružju, čak i djevojčice. Žene koje su ostale u tvrđavi kad svemuško stanovništvo je ratovalo, više puta uspješno odbijalo napade iz inozemstva. Jednakost u kozacima je uvijek bila. Tradicionalno, za rukovodeće pozicije birani su pametni, talentirani ljudi s velikim osobnim zaslugama. Plemstvo, bogatstvo, porijeklo nisu igrali nikakvu ulogu na izborima. I svi su bespogovorno slušali poglavice i odluke kozačkog kruga: od mladih do starih.
Faith
Biralo se i svećenstvo - od najreligioznijih i najpismenijih ljudi. Svećenik je svima bio učitelj, a njegovi se savjeti uvijek pridržavali. Kozaci su bili najtolerantniji narod za ono vrijeme, unatoč činjenici da su i sami duboko, čak i pobožno, odani pravoslavlju. Tolerancija je nastala zbog činjenice da je u kozačkim trupama uvijek bilo starovjeraca, budista i muhamedanaca.
Dio plijena iz kampanja bio je namijenjen crkvi. Hramovi su oduvijek bili velikodušno ukrašeni srebrom, zlatom, skupim transparentima i posuđem. Život kozaka shvaćao se kao služenje Bogu i domovini, stoga nikada nisu služili polovično. Svaki posao je odrađen besprijekorno.
Prava i obveze
Običaji u Kozacima su takvi da tamo žena uživa poštovanje i poštovanje (i prava) na jednakoj osnovi s muškarcima. Ako kozak razgovara sa starijom ženom, treba stajati, a ne sjediti. Kozaci se nikada nisu miješali u ženske stvari, već su uvijek štitili svoje žene, branili i branili njihovo dostojanstvo i čast. Time je osigurana budućnost cijelog naroda. Interese kozačke žene mogao bi zastupati otac, muž, brat, sin, kumče.
Ako je kozakinja udovica ili slobodna žena, tada je zaštićenapoglavica osobno. Osim toga, mogla je sama izabrati zagovornika među seljanima. U svakom slučaju, uvijek bi je trebali saslušati u svakom slučaju i svakako joj pomoći. Svaki se kozak mora pridržavati morala: poštuj sve starce kao svoga oca i majku, svaku kozakinju kao svoju sestru, svakog kozaka kao brata, voli svako dijete kao svoje. Brak za kozaka je svetinja. Ovo je kršćanski sakrament, svetište. Nitko se nije mogao miješati u život obitelji bez poziva ili zahtjeva. Glavna odgovornost za sve što se događa u obitelji leži na muškarcu.
Život
Zabajkalski kozaci gotovo su uvijek na isti način opremali kolibe: crveni kut s ikonama, kutni stol s Biblijom uz šešir i svijeće. Ponekad se u blizini nalazio obiteljski ponos - gramofon ili klavir. Uza zid - uvijek lijepo namješten krevet, star, s šarama, na kojem su počivali i pradjedovi. Poseban ponos žene Kozakinje je šareni balans na krevetu, čipkasto vezene jastučnice na brojnim jastucima.
Obično postoji drhtava vješalica ispred kreveta. U blizini je ogromna škrinja u kojoj se čuva djevojački miraz, kao i putna škrinja, uvijek spremna za rat ili službu. Na zidovima je mnogo vezova, portreta i fotografija. U kuhinjskom kutu - čisto uglačano posuđe, glačala, samovari, žbuke, vrčevi. Klupa s kantama za vodu. Snježnobijela peć sa svim atributima - hvataljkama i lijevanim željezom.
Sastav transbajkalskih kozaka
Na samom početku ovdje su bile prisutne i vojne formacije Evenka (Tungusa). Snage su bile raspoređenedakle: tri konjske pukovnije i tri pješačke brigade (od prve do treće - ruske pukovnije, četvrte - tunguske, pete i šeste - burjatske) čuvale su granice i vršile unutarnju službu, a kada je 1854. godine rafting obavljen uz Duž ostalih granica uspostavljeni su Amur i granične postaje, pojavila se Amurska kozačka vojska. Za jednog Zabaykalskyja ova je granična linija bila prevelika.
Krajem devetnaestog i početkom dvadesetog stoljeća, Transbaikalci su postavili pedeset gardista, četiri konjičke pukovnije i dvije artiljerijske baterije za mirnodopsko doba. Rat je zahtijevao još: devet pukovnija konjanika, tri stotine i četiri artiljerijske baterije uz navedene. Od 265 tisuća kozačkog stanovništva služilo je više od četrnaest tisuća ljudi.
Podarak
S perestrojkom, Zabajkalski kozaci započeli su svoj preporod: Veliki kozački krug sazvan je u Moskvi 1990. godine, gdje je odlučeno da se rekreiraju Zabajkalski kozaci. Doslovno godinu dana kasnije to se dogodilo do organizacije ansambla. Zove se - "Transbaikal Cossacks". Ataman je izabran u Chiti, postao je Sergej Bobrov 2010. A 2011. godine naveliko se slavila 160. godišnjica pojave Kozaka iza Bajkala.
Himna zabajkalskih kozaka ostala je gotovo ista, pjeva o dragom Zabajkalcu, koji nikada nije skinuo kapu ni pred jednom neprijateljskom silom, vrlo poetično ušivajući sunčevu zraku u plavetnilo Bajkala, poput kozaka lampas (žuta), takođerpjevao o ljubavi prema Rusiji, o sjećanju na pretke koji su je služili.
