Krimski Tatari su nacionalnost koja potječe s poluotoka Krima i južne Ukrajine. Stručnjaci kažu da je ovaj narod na poluotok došao 1223. godine, a nastanio se 1236. godine. Tumačenje povijesti i kulture ove etničke skupine nejasno je i višestruko, što izaziva dodatni interes.
Opis nacije
Krymtsy, Krimchaks, Murzaks su imena ovog naroda. Žive u Republici Krim, Ukrajini, Turskoj, Rumunjskoj itd. Unatoč pretpostavci o razlici između Kazanskih i krimskih Tatara, stručnjaci raspravljaju o jedinstvu podrijetla ova dva smjera. Razlike su nastale zbog specifičnosti asimilacije.
Islamizacija etničke grupe dogodila se krajem XIII stoljeća. Ima simbole državnosti: zastavu, grb, himnu. Plava zastava prikazuje tamgu - simbol stepskih nomada.
U 2010. na Krimu je registrirano oko 260 tisuća, au Turskoj ima 4-6 milijuna predstavnika ove nacionalnosti koji sebe smatraju Turcima krimskog podrijetla. 67% živi u neurbanim područjima poluotoka: Simferopol, Bakhchisaray i Dzhankoy.
Tečno govori tri jezika:krimski tatarski, ruski i ukrajinski. Većina govori turski i azerbejdžanski. Materinski jezik - krimski tatarski.
Povijest Krimskog kanata
Krim je poluotok naseljen Grcima već od 5. do 4. stoljeća pr. e. Hersones, Panticapaeum (Kerch) i Theodosius velika su grčka naselja tog razdoblja.
Prema povjesničarima, Slaveni su se naselili na poluotoku nakon opetovanih, ne uvijek uspješnih, invazija na poluotok u 6. stoljeću nove ere. e., spajanje s lokalnim stanovništvom - Skitima, Hunima i Gotima.
Tatari su počeli napadati Tauridu (Krim) od 13. stoljeća. To je dovelo do stvaranja tatarske uprave u gradu Solkhat, kasnije preimenovanom u Kyrym. Od 14. stoljeća poluotok se tako zove.
Prvi kan je prepoznat kao Khadzhi Giray, potomak kana Zlatne Horde Tash-Timura - unuk Džingis-kana. Girejevi, koji su sebe nazivali Džingizidi, položili su pravo na kanat nakon podjele Zlatne Horde. Godine 1449. priznat je kao Krimski kan. Grad palače u vrtovima - Bakhchisarai postao je glavni grad.
Kolaps Zlatne Horde doveo je do migracije desetaka tisuća krimskih Tatara u Veliko vojvodstvo Litva. Knez Vitovt ih je koristio u vojnim operacijama i za nametanje discipline među litavskim feudalima. Zauzvrat, Tatari su dobili zemlju, izgradili džamije. Postupno su se asimilirali s lokalnim stanovništvom, prelazeći na ruski ili poljski. Tatare muslimane crkva nije progonila, jer nisu spriječili širenje katoličanstva.
Tursko-tatarska unija
U 1454. KrimKan je s Turskom sklopio sporazum o borbi protiv Genovežana. Kao rezultat tursko-tatarskog saveza 1456. godine, kolonije su se obvezale plaćati danak Turcima i krimskim Tatarima. Godine 1475. turske trupe, uz pomoć Tatara, zauzele su genoveški grad Kafu (Kefe na turskom), nakon - Tamanskog poluotoka, čime su prekinule prisutnost Genovežana.
Godine 1484. tursko-tatarske trupe zauzele su obalu Crnog mora. Na ovom trgu osnovana je država Budžitska horda.
Mišljenja povjesničara o tursko-tatarskom savezu podijeljena su: jedni su sigurni da je Krimski kanat postao vazal Osmanskog Carstva, drugi ih smatraju jednakim saveznicima, budući da su se interesi obje države poklopili.
U stvarnosti, kanat je ovisio o Turskoj:
- sultan - vođa krimskih muslimana;
- Khanova obitelj živjela je u Turskoj;
- Turska je otkupila robove i plijen;
- Turska je podržala napade krimskih Tatara;
- Turska je pomogla oružjem i trupama.
Dugotrajna neprijateljstva kanata s Moskovskom državom i Commonwe althom suspendirala su ruske trupe 1572. u bici kod Molodija. Nakon bitke, Nogajske horde, formalno podređene Krimskom kanatu, nastavile su s napadima, ali je njihov broj znatno smanjen. Funkcije čuvara preuzeli su formirani kozaci.
Život krimskih Tatara
Osebnost naroda bila je nepriznavanje staloženog načina života sve do 17. stoljeća. Poljoprivreda se slabo razvijala, uglavnom je bila nomadska: zemlja se obrađivala u proljeće, žetva je ubirana u jesen, nakonpovratak. Rezultat je bila mala žetva. Bilo je nemoguće nahraniti ljude takvom poljoprivredom.
Racije i pljačke ostali su izvor života za krimske Tatare. Kanova vojska nije bila redovita, činili su je dobrovoljci. 1/3 muškaraca kanata sudjelovala je u velikim pohodima. U posebno velikim - svi muškarci. U kanatu su ostali samo deseci tisuća robova i žena s djecom.
Život na pješačenju
Tatari nisu koristili kolica u kampanjama. U kola kod kuće nisu upregnuti konji, nego volovi i deve. Ove životinje nisu prikladne za planinarenje. Konji su i zimi sami nalazili svoju hranu u stepama, razbijajući kopitima snijeg. Svaki je ratnik uzeo 3-5 konja sa sobom u pohod na povećanje brzine pri zamjeni umornih životinja. Osim toga, konji su dodatna hrana za ratnika.
Glavno oružje Tatara su lukovi. Sa stotinu koraka pogodili su metu. U pohodu su imali sablje, lukove, bičeve i drvene motke, koji su služili kao oslonci za šatore. Na pojasu su se držali nož, kremen, šilo, 12 metara kožnog užeta za zatvorenike i alat za orijentaciju u stepi. Za deset ljudi uzeta je jedna kugla i bubanj. Svaki je imao flautu za obavijest i kadu za vodu. U kampanji su jeli zobene pahuljice – mješavinu ječmenog i prosenog brašna. Od toga se pravio napitak od peksineta u koji se dodavala sol. Uz to, svaki je imao prženo meso i krekere. Izvor prehrane su slabi i ozlijeđeni konji. Od konjskog mesa pripremala se kuhana krv s brašnom, tanki slojevi mesa ispod sedla konja nakon dvosatnog trka, kuhani komadi mesaitd.
Briga o konjima je najvažnija stvar za krimskog Tatara. Konji su bili slabo hranjeni, smatrajući da se nakon dugih putovanja sami oporavljaju. Za konje su se koristila lagana sedla, čije je dijelove koristio jahač: donji dio sedla bio je tepih, baza je bila za glavu, ogrtač navučen preko motki bio je šator.
Tatarski konji - pekari - nisu bili potkovani. Mali su i nespretni, ali u isto vrijeme izdržljivi i brzi. Bogati ljudi imaju prekrasne konje, kravlji rogovi su im služili kao potkova.
Krimljani u kampanjama
Tatari imaju posebnu taktiku vođenja kampanje: na njihovom teritoriju brzina prijelaza je mala, uz prikrivanje tragova kretanja. Izvan njega brzina je smanjena na minimum. Tijekom napada, krimski Tatari su se skrivali u gudurama i udubinama od neprijatelja, nisu palili vatre noću, nisu dopuštali konjima da rzju, hvatali su jezike kako bi dobili obavještajne podatke, prije spavanja su se lasoima vezali za konje kako bi brzo pobjegli iz neprijatelj.
Unutar Ruskog Carstva
Od 1783. počinje "crno stoljeće" za nacionalnost: pridruživanje Rusiji. U dekretu iz 1784. "O ustrojstvu regije Taurida", uprava na poluotoku provodi se prema ruskom modelu.
Plemeniti plemići Krima i vrhovno svećenstvo ravnopravno s ruskom aristokracijom. Masivna kupnja zemlje dovela je do emigracije 1790-ih i 1860-ih, tijekom Krimskog rata, u Osmansko Carstvo. Tri četvrtine krimskih Tataranapustio poluotok u prvom desetljeću moći Ruskog Carstva. Potomci ovih migranata stvorili su tursku, rumunjsku i bugarsku dijasporu. Ti su procesi doveli do devastacije i pustoši poljoprivrede na poluotoku.
Život u SSSR-u
Nakon februarske revolucije na Krimu, pokušano je stvoriti autonomiju. Za to je sazvan krimskotatarski kurultaj od 2000 delegata. Događaj je izabrao Privremeni muslimanski izvršni odbor Krima (VKMIK). Boljševici nisu uzeli u obzir odluke odbora, pa je 1921. formirana Krimska ASSR.
Krim tijekom Velikog Domovinskog rata
Za vrijeme okupacije 1941. stvoreni su muslimanski komiteti, koji su preimenovani u Krimski, Simferopolj. Od 1943. organizacija je preimenovana u Simferopolski tatarski komitet. Bez obzira na naziv, njegove funkcije su bile:
- opozicija partizanima - otpor oslobođenju Krima;
- formiranje dobrovoljnih odreda - stvaranje Einsatzgruppe D, u kojoj je bilo oko 9000 ljudi;
- stvaranje pomoćne policije - do 1943. bilo je 10 bataljuna;
- propaganda nacističke ideologije, itd.
Odbor je djelovao u interesu formiranja zasebne države krimskih Tatara pod okriljem Njemačke. Međutim, to nije bio dio planova nacista, koji su pretpostavili pripojenje poluotoka Reichu.
Ali postojao je i suprotan stav prema nacistima: do 1942. šestina partizanaveze - krimski Tatari, koji su činili Sudački partizanski odred. Od 1943. godine na području poluotoka izvode se podzemni radovi. Oko 25 tisuća predstavnika nacionalnosti borilo se u Crvenoj armiji.
Deportacija krimskih Tatara
Suradnja s nacistima dovela je do masovnih deportacija u Uzbekistan, Kazahstan, Tadžikistan, Ural i druga područja 1944. godine. U dva dana operacije, 47.000 obitelji je deportirano.
Bilo je dopušteno ponijeti odjeću, osobne stvari, posuđe i hranu u količini koja ne prelazi 500 kg po obitelji. U ljetnim mjesecima doseljenici su dobivali hranu na račun napuštene imovine. Na poluotoku je ostalo samo 1,5 tisuća predstavnika nacionalnosti.
Povratak na Krim postao je moguć tek 1989.
Praznici i tradicija krimskih Tatara
Običaji i rituali uključuju muslimanske, kršćanske i poganske tradicije. Praznici se temelje na kalendaru poljoprivrednih radova.
Kalendar životinja, koji su uveli Mongoli, prikazuje utjecaj određene životinje u svakoj godini dvanaestogodišnjeg ciklusa. Proljeće je početak godine, pa se Navruz (Nova godina) slavi na dan proljetne ravnodnevnice. To je zbog početka terenskog rada. Na blagdan bi se trebala kuhati jaja kao simbol novog života, peći pite, spaljivati stare stvari na lomači. Preskačući vatru, za mlade su organizirani odlasci s maskama do kuća, dok su djevojke nagađale. Do danas se na ovaj blagdan tradicionalno posjećuju grobovi rodbine.
6. svibnja - Hyderlez - dan drugiSveti Hydyr i Ilyas. Kršćani slave Đurđevdan. Na današnji dan počeli su radovi u polju, stoka je istjerana na pašnjake, štala je poškropljena svježim mlijekom za zaštitu od zlih sila.
Jesenski ekvinocij poklopio se s praznikom Derviz - žetvom. S planinskih pašnjaka vraćali su se pastiri, u naseljima su se održavale svadbe. Na početku slavlja, prema tradiciji, održana je molitva i obredno žrtvovanje. Tada su stanovnici naselja otišli na sajam i ples.
Praznik početka zime - Yil Gejesi - pao je na zimski solsticij. Na ovaj dan običaj je peći pite s piletinom i rižom, praviti halvu, ići kući dotjerani na slatkiše.
Krimski Tatari također priznaju muslimanske praznike: Uraza Bayram, Kurban Bayram, Ashir-Kunyu i drugi.
krimskotatarsko vjenčanje
Vjenčanje krimskih Tatara (fotografija ispod) traje dva dana: prvo za mladoženja, zatim za nevjestu. Roditelji mladenke nisu prisutni na slavlju prvog dana, i obrnuto. Pozovite od 150 do 500 ljudi sa svake strane. Tradicionalno, početak vjenčanja obilježava se otkupninom mladenke. Ovo je mirna faza. Mladenkin otac oko struka veže crveni šal. To simbolizira snagu nevjeste, koja postaje žena i posvećuje se redu u obitelji. Drugi dan će mladoženjin otac skinuti ovaj šal.
Nakon otkupa, mlada i mladoženja obavljaju obred vjenčanja u džamiji. Roditelji ne sudjeluju u svečanosti. Nakon čitanja molitve od strane mule i izdavanja vjenčanog lista, nevjesta i mladoženja se smatraju mužemi supruga. Mlada zaželi želju dok se moli. Mladoženja je to dužan ispuniti u rokovima koje mula odredi. Želja može biti bilo što, od uređenja do izgradnje kuće.
Nakon džamije, mladenci odlaze u matični ured na službenu registraciju braka. Ceremonija se ne razlikuje od kršćanske, osim po nedostatku poljupca pred drugim ljudima.
Prije domjenka roditelji mladenke i mladoženja dužni su otkupiti Kuran za svaki novac bez cjenkanja od najmanjeg djeteta na vjenčanju. Čestitke ne prihvaćaju mladenci, već roditelji mladenke. Na vjenčanju nema natjecanja, samo nastupi umjetnika.
Vjenčanje završava s dva plesa:
- nacionalni ples mladenke i mladoženja - haitarma;
- Horan - Gosti koji se drže za ruke plešu u krugu, a mladenci u sredini plešu spori ples.
Krimski Tatari su nacija s multikulturalnom tradicijom koja seže daleko u povijest. Unatoč asimilaciji, oni zadržavaju vlastiti identitet i nacionalni okus.
