Pogled filozofije na društvo ne može se odvojiti od filozofije čovjeka, iako se ne svodi izravno na ovu temu. U bilo kojoj fazi svog razvoja, društvo je složena, višestruka cjelina koja ima raznolike isprepletene veze, koje uključuju međuljudske odnose. Život društva nije ograničen na život ljudi koji ga čine. Društvo je kreativno i formira razne duhovne, materijalne vrijednosti koje ne stvaraju pojedinci. Primjerice, tehnologija, umjetnost, razne institucije, znanost i jezici, pravo, moral i politika, filozofija, konačno… Upravo je to složeno i kontradiktorno ispreplitanje ljudskih djelovanja, rezultata i odnosa sastavni dio društva kao sastavnog dijela. organizam.
Filozofska definicija
Zanimljivo je da je društvo u filozofiji apstraktan pojam. To je čisto teoretski. U stvarnosti, ima ih dostaspecifični tipovi društva s različitim povijesnim korijenima i oblicima: drevna plemena, feudalci, azijske monarhije itd. Ako govorimo o specifičnoj organizaciji ljudi, onda mora postojati naznaka formalnih karakteristika ove skupine. Svima je poznat koncept kao "obitelj je osnovna ćelija društva". Postoje i razne društvene, dobne, etničke udruge ljudi. Osim toga, pojam "društva" u filozofiji je identifikacija s državom. Također se uspoređuje s globalnim konceptom "svjetske zajednice".
Filozofija i svakodnevna svijest
Dok čovjek ne razmišlja o tome što je društvo, čini mu se da mu je taj koncept dobro poznat. U običnoj svijesti ljudi društvo su svi ljudi oko nas s kojima komuniciramo i oni koji su daleko od nas, ali su i članovi jednog društva. Kvaliteta našeg života ovisi o društvu u kojem živimo. Moderno društvo u filozofiji je pojam koji je nastao otprilike u 17.-18. stoljeću zbog razvoja europske kulture. A etimološko značenje društva u većini jezika je riječ koja ne karakterizira izoliranu osobu, već određeni ujedinjeni skup pojedinaca.
Vrste društva
Moderno društvo prošlo je kroz dvije faze formiranja: industrijsku i postindustrijsku. Već krajem 18. stoljeća javlja se koncept građanskog društva koji uključuje običaje i običaje cijelog naroda. Vjerovalo se da takvo društvo ne usmjerava država, negoodlikuje se samoaktivnošću, samoupravom stanovništva, sudjelovanjem u političkom životu običnih ljudi.
Zanimljivo je da se u to vrijeme pučani nisu smatrali članovima društva. Stoga je, prema definiciji tog vremena, društvo u filozofiji aristokracija, u čijim je rukama bila koncentrirana moć i bogatstvo. Danas se taj manji dio društva zove visoko društvo, elita.
Tradicije
Čak su i Platon i Aristotel izdvojili društvo kao dio države, koja uključuje samo slobodne građane. Robovi se nisu mogli smatrati njezinim članovima. Ali i tada, u antici, društvo je bilo u manjini. Nakon Francuske revolucije političko lice Europe promijenilo se, a pojam "društva" se koristi u širem smislu. Sada je počeo odražavati opću samosvijest ljudi, njihovu žudnju za sudjelovanjem u politici i životu običnih ljudi, većine stanovništva.
Koja je uloga filozofije u društvu i sustavu znanja
Kao znanost, filozofija je uvijek usmjerena na znanstvenu spoznaju svijeta, ali u isto vrijeme maksimalno izražava interese pojedinih klasa i subjekata društva. Ova znanost, kao integralni sustav ideja o svijetu, uključuje ideologiju i politiku klasnih društava. Zbog toga se intenzivirala konfrontacija između pojedinih područja filozofije. Budući da uloga filozofije u društvu utječe na njegovu ideologiju, ona je važan dio proučavanja u sustavu znanja političkih znanosti.
Značajan dio filozofskog znanja jeestetika. Stvarajući filozofsku sliku svijeta, njegovi tvorci moraju biti obdareni osjećajem za ljepotu i sklad. Filozofska znanost povezana je s umjetnošću, o čemu svjedoče djela Camusa, Roericha, Ciurlionisa, Tagorea, Goethea i drugih autora.
Proces širenja koncepta "društva"
Čovječanstvo je prošlo prilično dug i kontradiktoran put formiranja prije nego što se oblikovalo u modernom društvu. Filozofija je oduvijek bila usmjerena na proučavanje zakonitosti bića i utvrđivanje mehanizama za reguliranje odnosa u društvu. Proces formiranja pojma "društvo" bio je dug, kontroverzan i složen. Još uvijek postoje neke zemlje u kojima žene nemaju pravo glasa. Postoje i države u kojima su cijeli segmenti stanovništva isključeni iz društva.
Kao što je već spomenuto, 18. stoljeće se smatra granicom koja je promijenila ekonomsku stranu Europe. To se dogodilo zahvaljujući industrijskoj revoluciji, kada je velika industrija s najamnim radnicima zamijenila obiteljske radionice. Urbanizacija i industrijalizacija probili su se u moderno društvo. Filozofija kao znanost također nije stajala mirno i počela se brzo razvijati.
Sloboda građana, njihovo obrazovanje počelo je ubrzano rasti. Gospodarstvo je mnogima omogućilo stjecanje neovisnosti. To je dovelo do širenja koncepta "osobnosti" na obične građane, koji se donedavno nisu smatrali punopravnim članovima društva. Počeo se razvijati novi oblik društva – demokracija, utemeljena na jednakosti svake osobe pred zakonom. Perjanica industrijalizacije u Europi bila je Engleska, koja je niklaza razvoj industrije, slobodnog poduzetništva i novog zakonodavstva.
Uvjeti života, priroda i društvo
Filozofija kao društvena znanost bavi se proučavanjem čovjeka i njegove okoline, što uključuje prirodu. Stoga je jedna od glavnih točaka analize društva njegov odnos prema prirodi i njegovoj raznolikosti tipova. Materijalistička filozofija identificirala je takve aspekte odnosa između čovjeka i prirode:
- genetska veza;
- evolucija;
- antropogeneza i sociogeneza;
- ontološka veza.
Koncept "prirode" temelj je ljudskog postojanja, izvor potrebnih tvari, proizvoda i predmeta. Epistemološku, duhovnu povezanost koju imaju priroda i društvo filozofija definira kao preduvjet kognitivne aktivnosti ljudi i uvjet njihove emocionalne i psihičke stabilnosti.
"Priroda" u filozofiji je sinonim za riječi "svijet", "materija", "Svemir", "biće". To također znači bit mnogih pojava (priroda elektriciteta, bolest, itd.); relativno društveno suprotstavljeno prirodno okruženje (sve što nije rezultat ljudskog rada).
Općenito, možemo reći da pojam "prirode" igra veliku ulogu. Filozofija ljudskog društva definira kao dio totaliteta.
Disharmony
Praksa potrošača prema prirodnim resursima dovela je do narušavanja sklada u okolišu. Od 20. stoljeća postalo je jasno dapostojala je prijetnja opstanku čovječanstva kao cjeline kao biološke vrste, izražena ekološkom krizom. Navodimo onečišćenje vode, zraka, tla, nedostatak resursa, nestanak pojedinih vrsta biljaka i životinja, uništavanje šuma, globalno zatopljenje, ozonske rupe itd. Kao rezultat toga, zdravlje stanovništva cijele planeta se jako pogoršala. Degradacija genskog fonda postala je primjetna.
Kao znanost, filozofija je postala još važnija u životu čovjeka i društva. Proučavajući ga, osoba počinje razmišljati o vječnom, značenju bića i ulozi čovjeka na Zemlji. Treba mijenjati svijest ljudi, previše se materijalizirala i “prilijepila” za meso. Svijest modernih ljudi postala je previše konzumeristička. Jasno je da su sva priroda, biljke, životinje stvorene kao dobrobiti za čovječanstvo, ali ako se prema njima ne odnosimo pažljivo, s osjećajem zahvalnosti, vrlo brzo ćemo se naći ne samo u stanju krize, već ćemo se također biti osuđen na izumiranje.
Masovna svijest
Danas je briga za okoliš postala glavno obilježje koje formira svijest društva čitavih država. Dakle, moderna filozofija društva, ukratko, usmjerena je na razvoj samosvijesti i odgovornosti ljudi prema cijeloj planeti, svim kreacijama na ovoj Zemlji pa i u Svemiru, svijesti o ključnoj ulozi u razvoju evolucije. a također i njegovu degradaciju. Ako je donedavno, u stanju ekologije, čovječanstvo vidio samo prijetnju samoj prirodi, njenoj ljepoti, danas već shvaćamo da je to izravna šteta za naše zdravlje,dobrobit i postojanje.
Moderna filozofija u životu društva također je usmjerena na odnose s prirodom. Cijeli planet je jedinstven organizam, pa se čovječanstvo mora ujediniti u rješavanju ekološke krize. Uostalom, vanzemaljska priroda ne postoji. Jedan je, a planet je na rubu katastrofe. Društvo je postalo na pragu nove faze interakcije, koncept koji karakterizira sferu razuma ulazi u našu svijest.
Noosphere
Ovaj koncept izražava najvišu razinu integracije postojećih oblika materije, kao rezultat ljudske aktivnosti, koja restrukturira interese čovječanstva u skladu s potrebama biosfere, čineći ga odgovornim za njezinu evoluciju. Filozofija suvremeni razvoj društva promatra kao odnos čovjeka i prirode, ne u smislu njegove moći nad njom, već kao isprepleteni, paralelni razvoj i interakciju. Koncept noosfere utjelovljuje ideju potrebne racionalne organizacije društva i njegove interakcije s prirodom, a ne spontani i grabežljivi stav prema njoj.
Neophodno je shvatiti da društvo postoji samo zahvaljujući životnoj sredini. Moderno društvo, kao sustav čija se filozofija neće razvijati prema konceptima noosfere, bit će osuđeno na izumiranje. Ne možete biti neodgovorni prema svijetu oko sebe. Čovjek je kao pojedinac dio cijelog golemog svijeta i dužan je računati sa zakonima koji su usmjereni na stvaranje, a ne na uništenje. Inače, teško da može dobiti titulu Homo sapiens.
