Antiscientizam je filozofska i ideološka pozicija. Filozofski trendovi i škole

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. Zadnja promjena: 2024-02-12 08:14

Anti-scientizam je filozofski pokret koji se protivi znanosti. Glavna ideja sljedbenika je da znanost ne bi trebala utjecati na živote ljudi. Njoj nije mjesto u svakodnevnom životu, pa ne treba obraćati toliko pažnje. Zašto su tako odlučili, odakle je došao i kako filozofi gledaju na ovaj trend opisano je u ovom članku.

Sve je počelo sa scijentizmom

Prvo morate razumjeti što je scijentizam, a zatim možete prijeći na glavnu temu. Scijentizam je poseban filozofski trend koji znanost prepoznaje kao najvišu vrijednost. André Comte-Sponville, jedan od utemeljitelja scijentizma, rekao je da znanost treba smatrati religijskom dogmom.

Znanstvenici su bili ljudi koji su uzdizali matematiku ili fiziku i govorili da im sve znanosti trebaju biti jednake. Primjer za to je Rutherfordov poznati citat: "Znanosti su dvije vrste: fizika i skupljanje maraka."

Filozofska i ideološka pozicija scijentizma jeu sljedećim postulatima:

Samo znanost je pravo znanje.
Sve metode koje se koriste u znanstvenom istraživanju primjenjive su na društveno i humanitarno znanje.
Znanost može riješiti sve probleme s kojima se čovječanstvo suočava.

Sada glavna stvar

Za razliku od scijentizma, počeo se javljati novi filozofski pravac, nazvan antiscientizam. Ukratko, riječ je o pokretu čiji se osnivači protive znanosti. U okviru antiscijentizma, pogledi na znanstvenu spoznaju variraju, poprimajući liberalan ili kritički karakter.

U početku se antiscientizam temeljio na oblicima znanja koji nisu uključivali znanost (moral, religija, itd.). Danas antiznanstveni pogled kritizira znanost kao takvu. Druga verzija antiscijentizma smatra kontradiktornost znanstvenog i tehnološkog napretka i kaže da bi znanost trebala biti odgovorna za sve posljedice koje prouzrokuje njezino djelovanje. Stoga možemo reći da je antiscijentizam trend koji u znanosti vidi glavni problem ljudskog razvoja.

Glavne vrste

Općenito, antiscijentizam se može podijeliti na umjereni i radikalni. Umjereni antiscijentizam nije suprotan znanosti po sebi, već gorljivim znanstvenicima koji vjeruju da znanstvene metode trebaju biti temelj svega.

Radikalni pogledi proglašavaju beskorisnost znanosti, čineći je neprijateljskom prema ljudskoj prirodi. Znanstveno-tehnološki napredak ima dvije kategorijeutjecaj: s jedne strane, pojednostavljuje čovjekov život, s druge strane dovodi do mentalne i kulturne degradacije. Stoga se znanstveni imperativi moraju uništiti, zamijeniti drugim čimbenicima socijalizacije.

Predstavnici

Znanost čini život čovjeka bezdušnim, nemajući ni ljudsko lice ni romansu. Jedan od prvih koji je izrazio svoje ogorčenje i znanstveno ga potkrijepio bio je Herbert Marcuse. Pokazao je da je raznolikost ljudskih manifestacija potisnuta tehnokratskim parametrima. Obilje naleta s kojima se čovjek svakodnevno suočava ukazuje da je društvo u kritičnom stanju. Preopterećeni tokovima informacija nisu samo stručnjaci tehničkih profesija, već i humanistike, čije su duhovne težnje gušene pretjeranim standardima.

Godine 1950. Bertrand Russell je iznio zanimljivu teoriju, rekao je da se koncept i suština antiscientizma kriju u hipertrofiranom razvoju znanosti, koja je postala glavni razlog gubitka čovječnosti i vrijednosti.

Michael Polanyi je jednom rekao da se scijentizam može poistovjetiti s crkvom, koja sputava ljudske misli, prisiljavajući ih da sakriju važna uvjerenja iza terminološke zavjese. Zauzvrat, antiscijentizam je jedini slobodni protok koji omogućuje osobi da bude ono što je ono što je ono što je.

neo-kantijanizam

Anti-scientizam je posebna doktrina koja zauzima vlastitu nišu u filozofiji. Dugo se filozofija smatrala znanošću, ali kada se potonja odvojila kao integraljedinice, njezine metode su počele biti osporavane. Neke su filozofske škole vjerovale da znanost sprječava osobu da se razvija i široko razmišlja, druge su na neki način prepoznale njezine zasluge. Stoga je bilo nekoliko dvosmislenih mišljenja o znanstvenoj djelatnosti.

B. Windelband i G. Rickett bili su prvi predstavnici badenske neokantovske škole, koja je Kantovu filozofiju tumačila s transcendentalnog psihološkog stajališta, gdje je razmatrao proces socijalizacije pojedinca. Branili su stajalište sveobuhvatnog ljudskog razvoja, smatrajući nemogućim razmatranje procesa spoznaje odvojeno od kulture ili religije. U tom smislu, znanost se ne može pozicionirati kao osnovni izvor percepcije. U procesu razvoja važno mjesto zauzima sustav vrijednosti i normi, uz pomoć kojih osoba proučava svijet, jer se ne može osloboditi urođene subjektivnosti, a znanstvene dogme ga u tom pogledu narušavaju..

Za razliku od njih, Heidegger kaže da se znanost ne može potpuno odbaciti iz procesa socijalizacije posebno i filozofiju općenito. Znanstveno znanje je jedna od mogućnosti koja vam omogućuje da shvatite bit bića, iako u malo ograničenom obliku. Znanost ne može dati potpuni opis svega što se događa u svijetu, ali je u stanju pojednostaviti događaje koji se događaju.

egzistencijalizam

Egzistencijalne filozofske škole bile su vođene učenjima Karla Jaspersa o antiscijentizmu. Uvjeravao je da su filozofija i znanost apsolutno nespojivi pojmovi, budući da su orijentiranida dobijete suprotne rezultate. U vrijeme kada znanost neprestano gomila znanje, a njezine najnovije teorije smatraju najpouzdanijima, filozofija se može, bez grižnje savjesti, vratiti proučavanju pitanja koje je bilo postavljeno prije tisuću godina. Znanost uvijek gleda naprijed. Ne može formirati vrijednosni potencijal čovječanstva, budući da je usmjerena isključivo na temu.

Ljudska je priroda osjećati slabost i bespomoćnost pred postojećim zakonima prirode i društva, a ovisi i o slučajnom spletu okolnosti koje izazivaju nastanak određene situacije. Takve situacije nastaju neprestano do beskonačnosti i nije uvijek moguće osloniti se samo na suho znanje kako bi ih prevladali.

U svakodnevnom životu osoba ima tendenciju zaboraviti na takav fenomen kao što je smrt. Možda zaboravi da ima moralnu obvezu ili odgovornost za nešto. I tek ulazeći u razne situacije, suočavajući se s moralnim izborom, osoba razumije koliko je znanost nemoćna u tim stvarima. Ne postoji formula po kojoj bi se izračunao postotak dobra i zla u pojedinoj priči. Ne postoje podaci koji će s apsolutnom sigurnošću pokazati ishod događaja, ne postoje grafovi koji pokazuju svrsishodnost racionalnog i iracionalnog razmišljanja za pojedini slučaj. Znanost je stvorena posebno za ljude kako bi se riješili ove vrste muke i ovladali objektivnim svijetom. Upravo je to mislio Karl Jaspers kada je rekao da je antiscijentizam jedna stvar u filozofiji.iz osnovnih pojmova.

personalizam

Sa stajališta personalizma, znanost je potvrda ili negacija, dok je filozofija propitivanje. Proučavajući antiscijentizam, pravci ovog trenda potkrepljuju znanost kao pojavu koja proturječi harmoničnom ljudskom razvoju, udaljavajući ga od bića. Personalisti tvrde da su čovjek i biće jedno, ali s pojavom znanosti to jedinstvo nestaje. Tehnologija društva tjera čovjeka da se bori protiv prirode, odnosno odupire se svijetu čiji je dio. A ovaj ponor koji je stvorila znanost tjera pojedinca da postane dio carstva nečovječnosti.

Ključne poruke

Anti-scientizam je (u filozofiji) pozicija koja osporava valjanost znanosti i njezinu sveprisutnost. Jednostavno rečeno, filozofi su sigurni da osim znanosti moraju postojati i drugi temelji na kojima se može formirati svjetonazor. U tom smislu, može se zamisliti nekoliko filozofskih škola koje su proučavale potrebu za znanošću u društvu.

Prvi trend je neokantovizam. Njegovi predstavnici vjerovali su da znanost ne može biti glavna i jedina osnova za razumijevanje svijeta, jer zadire u urođene, senzualne i emocionalne potrebe osobe. Ne treba ga potpuno odbaciti, jer znanstvena spoznaja pomažu u racionalizaciji svih procesa, ali vrijedi zapamtiti njihovu nesavršenost.

Egzistencijalisti su rekli da znanost sprječava osobu da napravi ispravan moralni izbor. Znanstveno mišljenje je usmjereno naznanje o svijetu stvari, ali kada je u pitanju izbor između ispravnog i pogrešnog, svi teoremi postaju besmisleni.

Personalisti smatraju da znanost narušava prirodnu prirodu čovjeka. Budući da su čovjek i svijet oko njega jedna cjelina, a znanost ga tjera da se bori s prirodom, odnosno s dijelom sebe.

Rezultat

Anti-scientizam se bori protiv znanosti na različite načine: negdje je kritizira, potpuno odbijajući priznati njezino postojanje, a negdje pokazuje njezinu nesavršenost. I ostaje nam postaviti pitanje je li znanost dobra ili loša. S jedne strane, znanost je pomogla čovječanstvu da preživi, ali s druge strane učinila ga je duhovno bespomoćnim. Stoga, prije nego što odaberete između racionalnih prosudbi i emocija, vrijedi ispravno odrediti prioritete.