Moderni čovjek kao nositelj kulture svoga naroda

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. Zadnja promjena: 2024-02-12 08:14

Svaka osoba, rođena na ovom svijetu, upija nacionalnu kulturu s majčinim mlijekom, savladava maternji jezik. Životni poredak i tradicija ljudi postaju njihov osobni način života. Dakle, osoba kao nositelj kulture svoga naroda organski raste zajedno s njom. Nažalost, u modernom životu ovo jedinstvo ne opravdava se uvijek.

Društvo i bogatstvo

Najprije razmotrite samu osobu. Pojedinačno, svatko od nas je pristojan, hrabar, savjestan i odgovoran. U istom slučaju, ako se osoba smjesti u kolektiv koji je neprestano udaljava od donošenja odluka na temelju svoje osobne savjesti, postaje mnogo gori.

Mnogi su sigurni da je osoba, kao nositelj kulture svog naroda, u bliskom jedinstvu sa svim društvenim aspektima života. Ali nije tako! Naravno, bilo koji materijalni predmet ljudi stvaraju isključivo za postizanje određenog cilja. Međutim, bilo koja stvarkao, međutim, društveni fenomen, nosi i svoju prirodnu svrhu. Podliježe neovisnim zakonima. Uzmimo, na primjer, svestranost korištenja alata.

Štoviše, vrijedno je prepoznati da je kako se društvo formiralo, robni fetišizam postao karakterističan znak prevlasti stvari nad ljudskim svijetom.

Svestranost nije ograničena na političke ili materijalne fenomene. Uobičajena je i u duhovnoj sferi društva. Nije slučajno da je Nicholas Roerich jednom rekao o tome: "Kultura je srce."

Jezik i kultura su neraskidivo povezani

Kultura je, kao i jezik, sastavni dio svijesti, prenosi individualni svjetonazor ljudi. Nažalost, u novije vrijeme većina ljudi se prema materinjem jeziku odnosi, blago rečeno, nemarno. Ako smo se ne tako davno otvoreno smijali "obilju" rječnika Ellochke Ogre, danas to više ne izaziva osmijeh.

Problem je što mnogi mladi ljudi uopće ne razumiju ono glavno - kultura bez kompetentnog govora je nemoguća. Društvena priroda jezika očituje se u bliskom kontaktu njegova nositelja sa životom i nemoguća je bez formiranja govorne zajednice, gdje se koristi kao sredstvo komunikacije.

Između jezika i stvarnosti nalazi se misleća osoba, kao nositelj kulture svoga naroda. Dakle, temeljne komponente koje ne mogu postojati jedna bez druge su kultura, jezik i mišljenje. Sve zajedno su vezane zastvarni svijet, podređeni su mu, suprotstavljaju mu se i paralelno ga stvaraju.

Jezična baština

Nesumnjivo je interakcija kultura bila i uvijek će biti! Takav prirodni suživot obično vodi njihovom međusobnom obogaćivanju. Kada čovjek nauči strani jezik, on upija kulturu izvornih govornika tog jezika. Dodatni je slojevit na izvornu sliku svijeta zavičajne kulture, naglašavajući nove aspekte i prikrivajući prethodne.

Prema statistici, profesori stranih jezika koji rade više od 30 godina stječu obilježja kulture jezika koje predaju. Zapravo, svi jezici svijeta su međusobno povezani. Već najbogatiji ruski jezik, nažalost, previše je aktivno napunjen mnogim stranim riječima i definicijama. Međutim, osoba, kao nositelj kulture svog naroda, nastoji sačuvati svoju individualnost.

Bratstvo naroda

Sposobnost jednog naroda da shvate postignuća drugoga važan je znak održivosti njegove kulture. Ova sposobnost ne samo da obogaćuje, reformira životne temelje nacije, već također omogućuje velikodušnu razmjenu njihovih duhovnih tradicija. Jamči međusobno razumijevanje i pomaže u rješavanju međunarodnih sukoba.

Nacionalna kultura naroda ima dodatne supkulture - demografske i društvene skupine ili slojeve stanovništva. To se očituje u njihovom načinu života, ponašanju i razmišljanju koji se razlikuju od općeprihvaćenih normi nacije. Živopisan primjer toga: pokreti mladih, podzemlje, vjerski pokreti. Ponekad pristalice subkultura postanu u snažnoj opoziciji i uđu u sukob s ostatkom društva.

Naravno, ne može se svatko svidjeti u današnjoj kulturi, kao što se ne treba odbaciti ni sva dobra drevne narodne mudrosti. Međutim, očuvanje ili restauracija nezasluženo zaboravljenih tradicija za bilo koji narod, prije svega, trebao bi biti diktiran napretkom, a ne željom da se pod svaku cijenu sačuva izvornost. Naravno, nad izgubljenim se može lamentirati, međutim, ne treba odbacivati druge blagodati civilizacije samo radi njezine sigurnosti.