Često možete čuti odgovore od ljudi kada su u pitanju najdublje stvari: "ovo je filozofsko pitanje…". Iza ove izjave krije se nespremnost razmišljanja o potrazi za istinom, a ponekad se iščitava i izravno odbijanje da se prizna očito.
Zapravo, pitanja filozofije su izravno preispitivanje smisla života, istine postojanja i našeg načina spoznaje. Dakle, pitanja koja zahtijevaju isti iskreni odgovor.
Pitanja filozofije i traženje odgovora
Filozofija je rigorozna znanost, s predmetom, metodologijom i sustavom kategorija kroz koje se otkriva njezin predmetni sadržaj. Sve ostalo je filozofiranje ili "slobodno lebdeće" razmišljanje.
Čim čovjek napusti predmetno polje filozofije, počinje njegova osobna sloboda rasuđivanja, koja nemaju apsolutno nikakve veze s predmetom ovog složenog, rigoroznog sustava znanja koji zahtijeva ozbiljno proučavanje. U početku, u doba antike, formulirano je jedno pitanje: što je istina? I ta "jednostavna" izreka dala je povoda za sva kasnija temeljna pitanja filozofije. Ukratko, u stilu antičkih mislilaca, može se formulirati na sljedeći način: koji je temeljni princip svega što postoji?
Logikaje priroda razmišljanja
Predmet znanosti je razmišljanje. Područja znanja - ontologija (nauk o biću) i epistemologija (doktrina znanja).
Pitanja filozofije predmetu znanosti odgovaraju njihovoj apsolutnoj prirodi, nepromijenjena su u vremenu i prostoru. Pokušaji da se određeno područje učini predmetom promišljanja nije ništa drugo do posebna studija, a predmet je proučavanja discipline koja odgovara ovom području. Metoda dijalektičkog jedinstva suprotnosti, koju je postulirao sjajni predstavnik njemačke klasične škole G. W. F. Hegel je u svojoj temeljnoj studiji "Logika" dao filozofiji sustav znanstvenog znanja adekvatan prirodi mišljenja - dijalektici.
O moralu
Veliki Immanuel Kant, istražujući prirodu čistog mišljenja, iznio je briljantna vječna pitanja filozofije u etičkom obliku: tko sam ja? Što mogu učiniti? čemu se mogu nadati? Osim postavljenih pitanja, njemački istraživač je također propisao pravilo ljudskog moralnog ponašanja, poznato kao "kategorički imperativ", mogućnostima ljudskog mišljenja.
Kaže: "Učinite tako da maksima vaše volje ima snagu univerzalnog zakonodavstva!" Stoga je Kant postulirao načelo dobre volje osobe da slijedi moralne standarde društva.
U tradiciji materijalističkog shvaćanja u 19. stoljeću formiralo se takozvano "osnovno pitanje filozofije" - odnos između materijala iidealni počeci u prirodi. Ako je materija uzeta kao temeljni princip, učenje (škola) se pripisivalo materijalizmu, ako je ideja prepoznata kao temelj prirode, tada se smjer naziva idealizmom.
Put do istine
U suvremenom prostoru mišljenja moguće je formulirati i pronaći, kao što se vidi na površini, odgovore na pitanja o filozofiji, postavljena još u doba antike. Je li to doista tako? To je specifičnost predmeta znanosti, da ima apsolutnu prirodu. Mišljenje se nije promijenilo. Promijenili su se samo oblici njegovog povijesnog postojanja.
Moderna pitanja filozofije ostala su nepromijenjena. Priroda razmišljanja se radikalno promijenila. U naše vrijeme "klip" svijesti rijetko se postavlja pitanje istine. O moralu i etici. To nije problem, već samo karakteristika stvarnosti i kvalitete morala društva. Zajedno s poviješću i vremenom, u zaborav će otići načela na kojima se grade neistiniti, a time i neispunjavajući moralni standardi, društveni odnosi i mišljenja.
Glavna pitanja filozofije ostat će nepromijenjena, kratko i jezgrovito postavljajući pitanje o prirodi istinskog…
