Moderni svijet se s razlogom naziva internacionalnim. Krajem 19. stoljeća započeo je proces, kasnije nazvan globalizacija, koji se ubrzanim tempom nastavlja sve do danas. Predstavljen je raznim fenomenima od kojih se glavnim može nazvati "dijalog kultura", ili, pojednostavljeno rečeno, kulturna razmjena. Doista, mediji, napredniji (u odnosu na 19. i ranija stoljeća) transport, stabilne veze među narodima - sve to čini stalnu suradnju u svim sferama društva neizbježnom i potrebnom.
Obilježja međunarodnog društva
Razvojom televizije i interneta, sve što se događa u jednoj državi gotovo odmah postaje poznato cijelom svijetu. To je ono što je postalo glavni uzrok globalizacije. Ovo je naziv procesa ujedinjenja svih zemalja svijeta u jedinstvenu, univerzalnu zajednicu. I prije svega se izražava u kulturnoj razmjeni. Riječ je onaravno, ne samo o pojavi "međunarodnih" jezika i međunarodnih projekata vezanih uz umjetnost (kao što je, na primjer, Eurovizija). Riječ "kultura" ovdje se mora shvatiti u širem smislu: kao sve vrste i rezultati ljudske transformacijske aktivnosti. Jednostavno, ovako možete nazvati sve što su stvorili ljudi:
- predmeti materijalnog svijeta, od skulptura i hramova do računala i namještaja;
- sve ideje i teorije koje je stvorio ljudski um;
- ekonomski sustavi, financijske institucije i načini poslovanja;
- jezici svijeta, kao najočitija manifestacija "duše" svake određene nacije;
- znanstveni koncepti;
- religije svijeta, koje također prolaze kroz velike promjene u doba globalizacije;
- i naravno, sve što je izravno povezano s umjetnošću: slikarstvo, književnost, glazba.
Ako pogledate manifestacije kulture suvremenog svijeta, možete vidjeti da gotovo svaka od njih ima neke "međunarodne" značajke. To može biti žanr koji je popularan u svim zemljama (na primjer, avangarda ili ulična umjetnost), korištenje svjetski poznatih simbola i arhetipova itd. Jedina iznimka su djela narodne kulture. Međutim, to nije uvijek bio slučaj.
Kulturna razmjena: dobro ili loše?
Odavno je poznato da se narodi koji su odabrali politiku samoizolacije razvijaju puno sporije od zemalja koje održavaju bliske kontakte sa svojim susjedima. To se jasno vidi na primjerima srednjovjekovne Kine ili Japana do kraja. XIX stoljeća. S jedne strane, ove zemlje imaju bogatu vlastitu kulturu i uspješno čuvaju svoje drevne običaje. S druge strane, mnogi povjesničari primjećuju da će takva stanja neizbježno "okoštati", a privrženost tradicijama postupno zamjenjuje stagnacija. Ispada da je razmjena kulturnih vrijednosti glavni razvoj svake civilizacije? Suvremeni istraživači sigurni su da je to doista tako. I ima mnogo primjera za to u povijesti svijeta.
Dijalog kultura u primitivnom društvu
U davnim vremenima svako je pleme živjelo kao zasebna skupina i kontakti s "autsajderima" bili su nasumični (i, u pravilu, izrazito agresivni) karakter. Do sudara sa stranom kulturom najčešće je dolazilo tijekom vojnih prepada. Svaki vanzemaljac se a priori smatrao neprijateljem, a njegova je sudbina bila tužna.
Situacija se počela mijenjati kada su plemena počela prelaziti sa sakupljanja i lova, prvo na nomadsko stočarstvo, a zatim i na poljoprivredu. Nastali viškovi proizvoda postali su razlogom za nastanak trgovine, a time i stabilnih veza među susjedima. U sljedećim stoljećima trgovci su postali ne samo dobavljači potrebnih proizvoda, već i glavni izvori informacija o tome što se događa u drugim zemljama.
Prva carstva
Međutim, kulturna razmjena dobila je uistinu veliku važnost s pojavom robovlasničke civilizacije. Drevni Egipat, Sumer, Kina, Grčka – nijedna od ovih država ne može se zamisliti bez stalnih osvajanja. Zajedno s robovima i ratnim trofejimaosvajači su kući donijeli fragmente strane kulture: materijalne vrijednosti, umjetnička djela, običaje i vjerovanja. Zauzvrat, strana religija je često bila usađena na osvojenim područjima, pojavile su se nove tradicije i često su se događale promjene u jezicima pokorenih naroda.
Veze između zemalja u modernom i modernom vremenu
Razvoj trgovine, a potom i velika geografska otkrića, učinili su razmjenu kulturnih iskustava nužnošću i važnim uvjetom za prosperitet naroda. Svila, začini, skupo oružje dovozili su se s Istoka u Europu. Iz Amerike - duhan, kukuruz, krumpir. A s njima - nova moda, navike, obilježja svakodnevnog života.
Na engleskim, nizozemskim, francuskim slikama New Agea često možete vidjeti predstavnike plemićke klase kako puše lulu ili nargilu, igraju šah koji je došao iz Perzije ili zavaljeni u kućnom ogrtaču na turskom otomanu. Kolonije (a time i stalni izvoz materijalnih vrijednosti iz osvojenih zemalja) postale su ključ veličine najvećih carstava drugog tisućljeća. Slična situacija uočena je i kod nas: ruski plemići su nosili njemačku odjeću, govorili francuski i čitali Byrona u originalu. Sposobnost raspravljanja o najnovijim trendovima u pariškoj modi ili događajima na Londonskoj burzi smatrala se važnim znakom dobrog odgoja.
20. i 21. stoljeće dramatično je promijenilo situaciju. Uostalom, krajem 19. stoljeća pojavio se telegraf, zatim telefon i radio. Vremena kada su vijesti iz Francuske ili Italije stizale u Rusiju s dva-tri tjednasa zakašnjenjem završio. Sada je međunarodna kulturna razmjena značila ne samo posuđivanje pojedinačnih navika, riječi ili načina proizvodnje, već praktički spajanje svih razvijenih zemalja u šaroliku, ali s nekim zajedničkim značajkama, globalnu zajednicu.
Dijalog kultura u 21. stoljeću
Arheolozima budućnosti, koji će iskapati moderne gradove, neće biti lako shvatiti koji su ljudi pripadali ovom ili onom gradu. Automobili iz Japana i Njemačke, cipele iz Kine, satovi iz Švicarske… Ovaj popis se može nastaviti u nedogled. U svakoj obrazovanoj obitelji na polici s knjigama remek-djela ruskih klasika stoje rame uz rame s Dickensom, Coelhom i Murakamijem, svestrano znanje služi kao pokazatelj čovjekovog uspjeha i inteligencije.
Važnost i nužnost razmjene kulturnih iskustava među državama odavno je i bezuvjetno dokazana. Zapravo, takav “dijalog” je ključ za normalno postojanje i kontinuirani razvoj svake moderne države. Njegovo se očitovanje može vidjeti u svim sferama. Najupečatljiviji primjer kulturne razmjene su:
- filmski festivali (npr. Cannes, Berlin) koji prikazuju filmove iz cijelog svijeta;
- razne međunarodne nagrade (npr. Nobel, Lasker za dostignuća u medicini, Azijska Shao nagrada, itd.).
- kino dodjela nagrada (Oscar, Taffy, itd.).
- međunarodna sportska događanja koja privlače navijače iz cijelog svijeta.
- poznatofestivali kao što su Oktoberfest, indijski festival boja Holi, poznati brazilski karnevali, meksički dan mrtvih i slično.
I, naravno, ne smijemo zaboraviti da su priče svjetske pop kulture ovih dana, u pravilu, internacionalne. Čak i filmska adaptacija klasika ili djela temeljenog na mitološkoj priči često ima elemente drugih kultura. Živopisan primjer je međuautorski ciklus "besplatnih nastavaka" romana o Sherlocku Holmesu ili filmovima filmske kuće Marvel, u kojima je usko pomiješana američka kultura, posudbe iz skandinavskog epa, odjeci istočnjačkih ezoterijskih praksi i mnogo toga. više.
Dijalog kultura i bolonjski sustav
Pitanje internacionalizacije obrazovanja postaje sve akutnije. Danas postoji mnogo sveučilišta čija diploma daje osobi priliku da se zaposli ne samo u svojoj domovini, već iu inozemstvu. Međutim, nemaju sve obrazovne institucije tako visok autoritet. Danas se u Rusiji samo nekoliko sveučilišta može pohvaliti međunarodnim priznanjem:
- Sveučilište Tomsk;
- St. Petersburg State University;
- Tehničko sveučilište Bauman;
- Politehničko sveučilište Tomsk;
- Novosibirsk State University;
- i, naravno, Moskovsko državno sveučilište, poznata Lomonosovka.
Samo oni pružaju uistinu visokokvalitetno obrazovanje koje zadovoljava sve međunarodne standarde. U tom području potreba za razmjenom kulturnih iskustava čini temelj gospodarske suradnje između država. Usput,Upravo radi internacionalizacije obrazovanja Rusija je prešla na bolonjski dvostupanjski sustav.
Kontinuitet generacija
Kada ljudi govore o kulturnoj razmjeni, najčešće misle na međunarodne događaje, svjetski poznate festivale ili izložbe umjetnika. Većina ispitanika lako može navesti desetak-dva inozemna blockbustera ili romana stranih autora. A tek će se rijetki sjetiti što je temelj naše vlastite, ponekad gotovo zaboravljene kulture. Sada ne govorimo samo o epovima i narodnim pričama (srećom, oni su sada prilično poznati zahvaljujući crtićima o junacima). Duhovna kultura je također:
- jezik - postavljeni izrazi, dijalektne riječi, aforizmi;
- narodni zanati i zanati (na primjer, gorodeško slikarstvo, vologdska čipka, ručno rađeni tkani pojasevi, koji se još uvijek tkaju u nekim selima);
- zagonetke i poslovice;
- nacionalni plesovi i pjesme;
- igre (kopke i oznake vjerojatno se sjećaju gotovo svi, ali vrlo malo njih zna pravila takve dječje zabave kao što su "koža", "gomilanje", "plamenici", "kralj brda" i ostali).
Sociološke ankete pokazuju da omladina naše zemlje mnogo bolje poznaje složene pojmove koji su nam došli sa Zapada od zastarjelih ruskih riječi. Na neki način, možda je to točno – uvijek je važno ići ukorak s vremenom. Ali onda se postavlja drugo pitanje: dolazi li do postupne zamjene našeg jezika stranim, ako je i sada čovjeku lakše reći "monitor"umjesto "traka", "vikend" umjesto "slobodan dan" i "zabava" umjesto "zabava"?
Ali potreba za razmjenom kulturnog iskustva među generacijama temelj je razvoja svake nacije. Društvo koje voljno usvaja tuđe tradicije i vrijednosti i zaboravlja svoje, osuđeno je na nestanak. Ne fizički, naravno, nego kulturno. U sociologiji se taj proces naziva „asimilacija“– apsorpcija jednog naroda drugim. Vrijedi razmisliti čeka li našu zemlju slična sudbina?
