U povijesti svake nacije postoje prekretnice koje odvajaju vremena crvenom crtom, personificirajući promjenu i obnovu. Prije svega, to je zbog nacionalnosti, koja je stoljećima bila iznad politike i prosperiteta. Naravno, dugo su duhovnost i znanost išle ruku pod ruku, baveći se obrazovanjem, očuvanjem vrijednosti i povijesnih informacija. Zato su se mnoge istaknute ličnosti u srednjem vijeku ispostavile kao klerici. Imali su široke vidike, poznavali su sve znanosti, poznavali jezike i zemljopis, pred sobom su vidjeli najviše moralne i odgojne ciljeve. Takve ličnosti, koje su promijenile tijek povijesti i dale neviđeni doprinos, zlata su vrijedne. Zato se i danas organiziraju proslave u njihovu čast, a dobar primjer za to je praznik “Dan slavenske književnosti i kulture”.
Pozadina
Ovaj praznik je nastao u spomen na dva brata, koji se zovu Solun. Ćirila i Metodabili Bizantinci, puni naziv grada - mjesto njihova rođenja - Solun. Potjecali su iz plemićke obitelji i tečno su govorili grčki. Neki ljetopisi upućuju na to da je na ovom području bio raširen i lokalni dijalekt koji je pripadao slavenskim, međutim, dokumentarni dokazi o prisutnosti drugog zavičajnog jezika među braćom nisu pronađeni. Mnogi povjesničari pripisuju im bugarsko podrijetlo, pozivajući se na niz izvora, no sasvim je moguće da su po rođenju bili Grci. Prije polaganja zavjeta, Kirill je nosio ime Konstantin. Metod je bio najstariji među braćom u obitelji i prvi se povukao u samostan. Konstantin je stekao izvrsno obrazovanje, zaslužio čast i poštovanje u znanstvenoj zajednici. Nakon niza događaja povukao se kod brata u samostan, zajedno sa svojim učenicima i suradnicima. Tamo je započeo opsežan rad koji ih je proslavio.
Ostavština braće
Povijest praznika slavenske pismenosti seže u događaje iz 9. stoljeća nove ere. e. Počevši od postriga Ćirila započeli su radovi na razvoju ćirilice unutar samostanskih zidina. Tako se sada zove jedna od prvih abeceda staroslavenskog jezika. Njegov primarni naziv je "glagoljica". Vjeruje se da je ideja o njegovom stvaranju nastala 856. godine. Poticaj za njihov izum bila je misionarska djelatnost i propovijedanje kršćanstva. Mnogi vladari i svećenstvo tih su se dana obraćali Carigradu tražeći molitve i napjeve na svom materinjem jeziku. Glagoljski sustav omogućio je Ćirilu i Metodu da prevedu brojne crkvene knjige na slavenski i time otvori put kršćanstvu zaistok.
Religijski kanoni
No, u okvirima povijesti, praznik slavenske pismenosti i kulture povezan je ne samo s pismom, već i sa životom braće ravnoapostolnih Ćirila i Metoda. Kanonizirani su kao sveci i štovani na Istoku i na Zapadu. Zanimljivo je da je u crkvenoj upotrebi red njihova imena Metod, a zatim Ćiril. To vjerojatno ukazuje na viši rang starijeg brata, koji se posebno slavi, unatoč važnijem istraživačkom doprinosu njegova brata. Uvijek su zajedno prikazani na ikonama, ali su prepoznati kao sveci krajem 9. stoljeća.
Rođenje praznika
Ocjenjujući rad braće, Bugari, koji su bili najbliži Slaveni, odlučili su obilježiti ovaj događaj. Već od 11. stoljeća, prema nekim izvorima, pojavio se službeni crkveni datum proslave. Datum je određen za 11. svibnja. Stoljećima je to bio dan sjećanja na svece, kasnije, u doba procvata znanosti i prosvjetiteljstva, taj se događaj pretvorio u praznik slavenske pismenosti. Bugarski narod je bio taj koji je pokrenuo proslave i zadržao ovu tradiciju. Narod je bio ponosan na Ćirila i Metoda kao prosvjetitelje koji su slavenskom svijetu dali priliku za samoopredjeljenje i nacionalnu samostalnost, pa tako i po crkvenoj liniji. Ovaj datum je postao središnji u kulturnom i duhovnom životu balkanskih naroda.
19. stoljeće
Mnogo toga se promijenilo krajem 18. - početkom 19. stoljeća: revizija vrijednosti, stavova, početak napretka. Točnou tom razdoblju praznik slavenske pismenosti dobiva novi život. Početak je ponovno položen u Bugarskoj, gdje su se 1857. održavala masovna slavlja. Ne želeći zaostajati za braćom Slavenima i sjećajući se kakav je poticaj razvoju jezikoslovlja, književnosti i znanosti dao razvoj pisma, ruska država je također organizirala proslave, ali je 1863.g. Aleksandar je u to vrijeme bio na prijestolju ||, a na dnevnom redu je bila poljska pobuna. Ipak, upravo je ove godine izdan dekret o obilježavanju dana sjećanja na Ćirila i Metoda 11. svibnja (po starom stilu), datum je izabrao Sveti sinod. Godine 1863. održana su proslava povodom tisućljetne godišnjice navodnog datuma nastanka staroslavenske abecede.
Zaboravljanje razdoblja
Unatoč poštovanju ravnoapostolskih sveca i ocjeni njihovog doprinosa u obliku prijevoda crkvenih knjiga, činilo se da je nezaboravni datum upisan u državni kalendar već dugo zaboravljen. Možda je to bilo zbog razvoja revolucionarnog pokreta, državnog udara koji je poricao crkvene kanone i ratova koji su grmljali Euroazijom. Ponovno je praznik slavenske pismenosti oživljen u Rusiji 1985. godine. Ovaj događaj se dogodio u Murmansku, zahvaljujući piscu, više puta nagrađenom Državnom nagradom - Maslov Vitalij Semenovich. Upravo je on postao aktivistom za oživljavanje interesa za ovaj praznik, a na njegovu inicijativu u Murmansku je podignut spomenik Ćirilu i Metodu. Interes javnosti prerastao je u tradiciju koja je ubrzo legitimirana.
Javni praznik
Službeno odobrenje obilježavanja dana Ćirila i Metoda pada 30. siječnja 1991. godine. Odluku je donio predsjednik Ruske Federacije. Ovo je prvi i jedini državno-crkveni blagdan te vrste. Za datum je odabran 24. svibnja, analogno 11. svibnja u novom stilu. Od tada se proslave održavaju u jednom od gradova, pa su u razdoblju od 1991. do 2000. Moskva, Vladimir, Belgorod, Kostroma, Orel, Jaroslavlj, Pskov, Rjazanj bili epicentar događaja. Kasnije su se uključili i gradovi udaljeniji od glavnog grada - Novosibirsk, Hanti-Mansijsk. Od 2010. godine, ukazom predsjednika D. A. Medvedeva, Moskva je imenovana središtem kulturnih i crkvenih događanja.
Crkvene proslave
Povijest praznika slavenske pismenosti i kulture uključuje crkvene događaje posvećene sjećanju na ravnoapostolne svete Metoda i Ćirila. U pravilu, najvažnije mjesto u trenucima važnih duhovnih događaja je Katedrala Krista Spasitelja, gdje Patrijarh moskovski i cijele Rusije obavlja službe. Tradicionalna slavlja uključuju jutarnju božansku liturgiju. Kasnije, patrijarh drži govor obraćajući se župljanima, svećenstvom i državnim dužnosnicima. U zidovima hrama braća se nazivaju “slovenskim učiteljima”. Prije svega, napominje se prosvjetiteljska usmjerenost svetaca, da su oni nosili riječ, kulturu, jezik u narod, vođeni božanskim zakonima i moralnim standardima. Pojam prosvjetljenja u crkvi se tumači kao sjaj svjetlosti, koji čovjeku pokazuje put prema svjetlu, a time i Bogu. SadaCrkva aktivno sudjeluje u životu zemlje, odgovarajući na političke probleme i poteškoće života župljana. To omogućuje ne samo odricanje od zemaljskih stvari pohađanjem liturgije, već i upoznavanje stava crkve o glavnim pitanjima bića i državnosti. Nakon službenog dijela, unutar zidina katedrale odvija se vjerska procesija do spomenika Ćirilu i Metodu. Nalazi se u centru Moskve, na Slavjanskom trgu. Tu se obavlja molitva, a zatim se polažu vijenci.
Misna slavlja
Uz crkvu, ništa manje važan je scenarij blagdana “Dan slavenske književnosti i kulture” u masovnoj manifestaciji. Budući da je ovo državni datum, javne organizacije održavaju koncerte, izložbe, prezentacije, čitanja, natjecanja i druga događanja. Crveni trg postaje središte zbivanja, ondje se održava veliki koncert koji se otvara u popodnevnim satima službenim govorima i traje još dugo. Na pozornici se izmjenjuju solisti i grupe stvarajući prazničnu atmosferu na ulicama grada. Opseg manifestacije naglašava sastav izvođača - to su najveći zborovi, simfonijski orkestar, orkestri narodnih instrumenata. Glumci i TV voditelji smatraju da je čast što mogu nastupiti na takvoj pozornici. Koncert se prenosi na državnim kanalima. Proslave se održavaju i izvan glavnog grada, s fokusom na središnjim trgovima, u blizini spomenika, u parkovima i knjižnicama. Za praznik slavenskog pisma postoji jedinstvena skripta koja regulira glavne parametre proslaveproslave.
Razvoj kulture
Dan Ćirila i Metoda igra veliku ulogu u kulturnom životu zemlje. Pobuđuje zanimanje mlađe generacije za jezikoslovlje, književnost, povijest, upoznaje starije generacije s povijesnim prekretnicama. Sama povijest praznika "Dan slavenske književnosti" govori o njegovom važnom poslanju - prosvjetiteljstvu. Otvorena predavanja, seminari, čitanja ona su događanja koja posjetitelje upoznaju s novim otkrićima, glavnim verzijama povijesne istine te novim književnim i publicističkim djelima.
Geografija odmora
Dan pisanja i kulture je prerogativ ne samo Rusije. Ovaj je praznik poznat po svojoj ogromnoj geografiji, koja uključuje zemlje slavenskog svijeta. Naravno, slavi se u Bugarskoj, što je zanimljivo, državni je praznik i u Češkoj i Makedoniji. Na postsovjetskom prostoru ostaje jedan od favorita. Proslave na gradskim trgovima, crkvama, knjižnicama, školama održavaju se u gradovima Moldavije, Pridnjestrovlja, Ukrajine, Bjelorusije. Za ovaj se datum tradicionalno pripremaju tribine, susreti, otvorena čitanja, izdanja monografija ili povijesnih eseja. Kako bi se sadržajno raznovrstila događanja, uz datume proslave vežu se obljetnice književnika, godišnjice smrti svećenstva ili povijesni biljezi.
Kako provesti dan pisanja?
Mnoge predškolske ustanove, kulturni centri i javnostorganizacije na svoj način obilježavaju praznik slavenske pismenosti i kulture. Scenarij se može razlikovati. Netko se odlučuje za humanitarne akcije, netko se fokusira na književnu i jezičnu baštinu, netko bira koncerte i izložbe. Naravno, vodeće mjesto zauzima tema narodnog jedinstva, duhovnog rasta, bogatstva i vrijednosti zavičajnog jezika. Kada se priprema praznik slavenske pismenosti i kulture, pismo zauzima vodeće mjesto, jer zahtijeva jasan raspored sa satnim rasporedom.
Postoji spomenik Ćirilu i Metodu u mnogim gradovima Rusije i inozemstva. Doprinos svetaca, koji su slavenskom narodu dali ključ za razvoj znanosti i jezikoslovlja, teško je precijeniti. Praznik slavenskog pisma jedan je od najvažnijih događaja u životu zemlje i slavenskog naroda.
