Sadržaj:
Video: Johan Huizinga: biografija, fotografija
2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. Zadnja promjena: 2024-02-12 08:17
Johan Huizinga (datum rođenja: 7. prosinca 1872.; datum smrti: 1. veljače 1945.) je nizozemski povjesničar, filozof kulture i jedan od utemeljitelja moderne kulturne povijesti. Prihvaćajući stajalište svog prethodnika Jacoba Burckhardta, Huizinga je razmatrao povijesne stvarnosti ne samo u političkom, već iu kulturnom spektru. Prvo je predložio da se povijest definira kao ukupnost svih aspekata ljudske djelatnosti, uključujući religiju, filozofiju, lingvistiku, tradiciju, umjetnost, književnost, mitologiju, praznovjerje itd. Odbacujući filološku metodologiju, Huizinga je pokušao prikazati živote, osjećaje, uvjerenja, ideje, ukuse, moralna i estetska razmišljanja kroz prizmu njihovog kulturnog izričaja. Pokušao je sastaviti kroniku, uz pomoć koje bi čitatelji mogli osjetiti duh ljudi koji su živjeli u prošlosti, osjetiti njihove osjećaje, razumjeti njihove misli. Da bi postigao ovaj cilj, povjesničar je koristio ne samo književne opise, već i ilustracije.
Kreativnost
"Jesen srednjeg vijeka" (1919.), remek-djelo kulturne povijesti, kombinirajući pojmove i slike, književnost i povijest, religiju i filozofiju, postao je najpoznatijiHuizingino djelo, donijelo mu je slavu kao utemeljitelja povijesti kultura u dvadesetom stoljeću i nasljednika Burckhardta. Kasnije Johan Huizinga piše The Man Playing (1938.). U njemu on povezuje bit čovjeka s pojmom "zaigranosti", igru naziva primitivnom potrebom ljudskog postojanja i afirmira je kao arhetip raznih kulturnih oblika. Huizinga je pokazao kako su se sve vrste ljudskih kultura rađale i razvijale, preostale modifikacije i manifestacije zaigranosti.
Život
Johan Huizinga, čija biografija nipošto nije puna avantura, rođen je u Groningenu u Nizozemskoj. Tijekom sveučilišnih godina specijalizirao je sanskrt i završio doktorsku disertaciju na temu "Uloga lutalice u indijskoj drami" 1897. godine. Tek 1902. Huizinga se zainteresirao za povijest srednjeg vijeka i renesanse. Ostao je na sveučilištu predajući orijentalne kulture sve dok 1905. nije dobio zvanje profesora opće i nacionalne povijesti. Deset godina kasnije imenovan je profesorom svjetske povijesti na Sveučilištu u Leidenu, gdje je predavao do 1942. godine. Od tog trenutka do svoje smrti 1945., Huizinga je držan u nacističkom zarobljeništvu u malom gradu blizu Arnhema. Pokopan je na groblju Reformirane crkve u gradu Oegstgeest.
Prethodnik
Husingin prethodnik Jacob Burckhardt, koji je živio u devetnaestom stoljeću, prvi je počeo razmatrati povijest s gledišta kulture. Burckhardt je revno kritizirao raširenesuvremenici filološki i politički pristupi razmatranju povijesnih stvarnosti. Johan Huizinga (fotografija) nastavio je i razvio metode svog prethodnika, formirajući novi žanr - povijest kultura.
Jedinstveni pristup
Povijest je promatrao kao kombinaciju mnogih aspekata ljudskog života, uključujući vjerska uvjerenja i praznovjerja, običaje i tradicije, društvena ograničenja i tabue, osjećaj moralne dužnosti i ljepote, itd. Huizinga je odbacio konceptualnu shematizaciju i prilagođavanje povijesnih događaja intuitivnim obrascima. Stanje ljudskog duha i misli pokušao je prenijeti kroz snove, nade, strahove i strepnje prošlih generacija. Posebno ga je zanimao osjećaj ljepote i njezin izraz kroz umjetnost.
Skladbe
Koristeći svoje nenadmašne književne vještine, Johan Huizinga uspio je opisati kako su ljudi iz prošlosti živjeli, osjećali se i tumačili svoju kulturnu stvarnost. Za njega povijest nije bila niz političkih događaja, lišenih stvarnih osjećaja i senzacija, bez kojih nitko ne može živjeti. Huizingino monumentalno djelo, Jesen srednjeg vijeka (1919.), napisano je iz ove perspektive.
Ovo djelo treba prvenstveno smatrati povijesnom studijom, ali ono nadilazi uski disciplinarni žanr povijesnog eseja kao analitičke, filološke studije niza događaja. Naprotiv: ovo djelo osvjetljava interdisciplinarne kulturne stvarnosti, gdje su isprepleteneantropologija, estetika, filozofija, mitologija, religija, povijest umjetnosti i književnost. Iako je autor obraćao pozornost na iracionalne aspekte ljudske povijesti, bio je prilično kritičan prema iracionalizmu "filozofije života".
U šezdeset petoj godini povjesničar je objavio još jedno remek-djelo - djelo "Čovjek igra" (1938.). Bio je to vrhunac njegova dugogodišnjeg rada na području povijesti i filozofije kulture. Huizinge je također stekao slavu objavljivanjem Erasmusa (1924.).
Jesen srednjeg vijeka
"Jesen srednjeg vijeka" postala je najpoznatija knjiga povjesničara. Zahvaljujući njoj većina njegovih suvremenika saznala je tko je Johan Huizinga i mogla se upoznati s novim trendovima u znanosti.
Jacob Burckhardt i drugi povjesničari smatrali su srednji vijek pretečom renesanse i opisivali ga kao kolijevku realizma. Burckhardtovo se djelo usredotočilo na talijansku renesansu i gotovo nije pokrivalo ovo razdoblje u kulturama Francuske, Nizozemske i drugih europskih država sjeverno od Alpa.
Hizinga je osporio renesansnu interpretaciju srednjeg vijeka. Vjerovao je da su srednjovjekovne kulture cvjetale i dosegle vrhunac u dvanaestom i trinaestom stoljeću, a zatim su opadale u četrnaestom i petnaestom stoljeću. Prema Huizingi, povijesno razdoblje, poput živog bića u prirodi, rađa se i umire; zato je kasni srednji vijek postao vrijeme umiranja razdoblja i prijelaza u daljnji preporod. Na primjer, u poglavlju "Lice smrti" Johan Huizinga ovako je prikazao petnaesto stoljeće: misli o smrti dominiraju ljudskim umom, a motiv "plesa smrti" postaje česta radnja umjetničkih slika. Vidio je tmurnost, umor i nostalgiju za prošlošću - simptome nestajuće kulture - umjesto znakova ponovnog rođenja i optimizma svojstvene renesansi.
Unatoč donekle ograničenom svjetonazoru predstavljenom u knjizi "Jesen srednjeg vijeka", ona ostaje klasično djelo o povijesti kultura i zauzima počasno mjesto među poznatim djelima Jacoba Burckhardta.
Preporučeni:
Sergey Lyubavin: biografija, obitelj, supruga, djeca, fotografija
Među velikim brojem ruskih izvođača koji pjevaju šansonu, nalazi se i jedna pjevačica čiji rad jako vole ljubitelji romantične glazbe. Profinjen stil, besprijekorni maniri, ugodan glas i visokokvalitetni tekstovi odlikuju Sergeja Lyubavina. Nazivaju ga seks simbolom ruske šansone
Nevzlin Leonid Borisovič: biografija, osobni život, žena i djeca, fotografija
"Ne saginji se pod svijetom koji se mijenja, neka se savije pod nama!" - upravo bi takav moto mogao biti na obiteljskom grbu (ako je postojao) Leonida Nevzlina. Ptica sreće nije data svima: veliki strateg Nevzlin uspio ju je ukrotiti, ali ne zauvijek. A kako je sve dobro počelo: sastanak s Mihailom Hodorkovskim, promocija banke Menatep, naftne tvrtke Yukos, političke aktivnosti. Oko Leonida Nevzlina život je uvijek bio u punom jeku, i bio je
Fanny Elsler: baletna plesačica, biografija, fotografija i osobni život
Toliko je mitova i legendi oko njenog imena da je danas, nakon sto dvadeset godina od datuma njezine smrti, nemoguće sa sigurnošću reći što je od svega što je o njoj napisano istina, a što fikcija . Očito je samo da je Fanny Elsler bila fantastična plesačica, njena umjetnost je publiku dovela u neopisivo oduševljenje. Ova balerina imala je takav temperament i dramatičan talent koji je publiku gurnuo u čisto ludilo. Ne plesač, nego neobuzdani vihor
Valery Serdyukov: biografija, osobni život, karijera, fotografija
U članku ćemo govoriti o životnom putu Valerija Serdjukova, guvernera Lenjingradske regije, koji je bio na čelu regije 14 godina. Njegova era završila je 2012., ali se i dalje smatra jednim od najbogatijih stanovnika Sankt Peterburga, budući da je član Upravnog odbora PJSC Gazprom Neft
Elena Masyuk: biografija, obitelj i obrazovanje, novinarska karijera, rad na borbenim točkama, fotografija
Nije ni čudo što se mediji nazivaju petom moći. Ne, oni ne donose zakone po kojima ljudi žive, ne brinu se da se ti zakoni provode. No, novinari čine informacijsko polje na kojem se grade ideje ljudi o događajima koji se događaju u svijetu. A ovo je velika odgovornost. Uostalom, to može dovesti do rata. Nije uvijek moguće to ostvariti bez gubitka. Dopisnica Elena Masyuk morala je osjećati odgovornost za svoje riječi u čečenskom zarobljeništvu