Johan Huizinga (datum rođenja: 7. prosinca 1872.; datum smrti: 1. veljače 1945.) je nizozemski povjesničar, filozof kulture i jedan od utemeljitelja moderne kulturne povijesti. Prihvaćajući stajalište svog prethodnika Jacoba Burckhardta, Huizinga je razmatrao povijesne stvarnosti ne samo u političkom, već iu kulturnom spektru. Prvo je predložio da se povijest definira kao ukupnost svih aspekata ljudske djelatnosti, uključujući religiju, filozofiju, lingvistiku, tradiciju, umjetnost, književnost, mitologiju, praznovjerje itd. Odbacujući filološku metodologiju, Huizinga je pokušao prikazati živote, osjećaje, uvjerenja, ideje, ukuse, moralna i estetska razmišljanja kroz prizmu njihovog kulturnog izričaja. Pokušao je sastaviti kroniku, uz pomoć koje bi čitatelji mogli osjetiti duh ljudi koji su živjeli u prošlosti, osjetiti njihove osjećaje, razumjeti njihove misli. Da bi postigao ovaj cilj, povjesničar je koristio ne samo književne opise, već i ilustracije.
Kreativnost
"Jesen srednjeg vijeka" (1919.), remek-djelo kulturne povijesti, kombinirajući pojmove i slike, književnost i povijest, religiju i filozofiju, postao je najpoznatijiHuizingino djelo, donijelo mu je slavu kao utemeljitelja povijesti kultura u dvadesetom stoljeću i nasljednika Burckhardta. Kasnije Johan Huizinga piše The Man Playing (1938.). U njemu on povezuje bit čovjeka s pojmom "zaigranosti", igru naziva primitivnom potrebom ljudskog postojanja i afirmira je kao arhetip raznih kulturnih oblika. Huizinga je pokazao kako su se sve vrste ljudskih kultura rađale i razvijale, preostale modifikacije i manifestacije zaigranosti.
Život
Johan Huizinga, čija biografija nipošto nije puna avantura, rođen je u Groningenu u Nizozemskoj. Tijekom sveučilišnih godina specijalizirao je sanskrt i završio doktorsku disertaciju na temu "Uloga lutalice u indijskoj drami" 1897. godine. Tek 1902. Huizinga se zainteresirao za povijest srednjeg vijeka i renesanse. Ostao je na sveučilištu predajući orijentalne kulture sve dok 1905. nije dobio zvanje profesora opće i nacionalne povijesti. Deset godina kasnije imenovan je profesorom svjetske povijesti na Sveučilištu u Leidenu, gdje je predavao do 1942. godine. Od tog trenutka do svoje smrti 1945., Huizinga je držan u nacističkom zarobljeništvu u malom gradu blizu Arnhema. Pokopan je na groblju Reformirane crkve u gradu Oegstgeest.
Prethodnik
Husingin prethodnik Jacob Burckhardt, koji je živio u devetnaestom stoljeću, prvi je počeo razmatrati povijest s gledišta kulture. Burckhardt je revno kritizirao raširenesuvremenici filološki i politički pristupi razmatranju povijesnih stvarnosti. Johan Huizinga (fotografija) nastavio je i razvio metode svog prethodnika, formirajući novi žanr - povijest kultura.
Jedinstveni pristup
Povijest je promatrao kao kombinaciju mnogih aspekata ljudskog života, uključujući vjerska uvjerenja i praznovjerja, običaje i tradicije, društvena ograničenja i tabue, osjećaj moralne dužnosti i ljepote, itd. Huizinga je odbacio konceptualnu shematizaciju i prilagođavanje povijesnih događaja intuitivnim obrascima. Stanje ljudskog duha i misli pokušao je prenijeti kroz snove, nade, strahove i strepnje prošlih generacija. Posebno ga je zanimao osjećaj ljepote i njezin izraz kroz umjetnost.
Skladbe
Koristeći svoje nenadmašne književne vještine, Johan Huizinga uspio je opisati kako su ljudi iz prošlosti živjeli, osjećali se i tumačili svoju kulturnu stvarnost. Za njega povijest nije bila niz političkih događaja, lišenih stvarnih osjećaja i senzacija, bez kojih nitko ne može živjeti. Huizingino monumentalno djelo, Jesen srednjeg vijeka (1919.), napisano je iz ove perspektive.
Ovo djelo treba prvenstveno smatrati povijesnom studijom, ali ono nadilazi uski disciplinarni žanr povijesnog eseja kao analitičke, filološke studije niza događaja. Naprotiv: ovo djelo osvjetljava interdisciplinarne kulturne stvarnosti, gdje su isprepleteneantropologija, estetika, filozofija, mitologija, religija, povijest umjetnosti i književnost. Iako je autor obraćao pozornost na iracionalne aspekte ljudske povijesti, bio je prilično kritičan prema iracionalizmu "filozofije života".
U šezdeset petoj godini povjesničar je objavio još jedno remek-djelo - djelo "Čovjek igra" (1938.). Bio je to vrhunac njegova dugogodišnjeg rada na području povijesti i filozofije kulture. Huizinge je također stekao slavu objavljivanjem Erasmusa (1924.).
Jesen srednjeg vijeka
"Jesen srednjeg vijeka" postala je najpoznatija knjiga povjesničara. Zahvaljujući njoj većina njegovih suvremenika saznala je tko je Johan Huizinga i mogla se upoznati s novim trendovima u znanosti.
Jacob Burckhardt i drugi povjesničari smatrali su srednji vijek pretečom renesanse i opisivali ga kao kolijevku realizma. Burckhardtovo se djelo usredotočilo na talijansku renesansu i gotovo nije pokrivalo ovo razdoblje u kulturama Francuske, Nizozemske i drugih europskih država sjeverno od Alpa.
Hizinga je osporio renesansnu interpretaciju srednjeg vijeka. Vjerovao je da su srednjovjekovne kulture cvjetale i dosegle vrhunac u dvanaestom i trinaestom stoljeću, a zatim su opadale u četrnaestom i petnaestom stoljeću. Prema Huizingi, povijesno razdoblje, poput živog bića u prirodi, rađa se i umire; zato je kasni srednji vijek postao vrijeme umiranja razdoblja i prijelaza u daljnji preporod. Na primjer, u poglavlju "Lice smrti" Johan Huizinga ovako je prikazao petnaesto stoljeće: misli o smrti dominiraju ljudskim umom, a motiv "plesa smrti" postaje česta radnja umjetničkih slika. Vidio je tmurnost, umor i nostalgiju za prošlošću - simptome nestajuće kulture - umjesto znakova ponovnog rođenja i optimizma svojstvene renesansi.
Unatoč donekle ograničenom svjetonazoru predstavljenom u knjizi "Jesen srednjeg vijeka", ona ostaje klasično djelo o povijesti kultura i zauzima počasno mjesto među poznatim djelima Jacoba Burckhardta.
