Politički režim je sustav vlasti, metode koje vlasti koriste za održavanje reda, načini reagiranja na javno raspoloženje. Što pridonosi njenom očuvanju dugi niz desetljeća, a što može izazvati nezadovoljstvo među stanovništvom zemlje i uzrokovati promjenu vladajuće moći?
Kada govorimo o političkom režimu, želio bih napomenuti malu nijansu. Mnogi (kako se pokazalo, do određenog vremena, pa i autor) često brkaju ili brkaju dva pojma: “oblik vlasti” i “politički režim”. Podijelimo ih malo. Oblik vladavine je skladan sustav. Ona je ta koja karakterizira interakciju grana vlasti, postupak formiranja vlade i određivanje šefa države. Politički režim više govori o prirodi, sredstvima i metodama na temelju kojih postoji interakcija između vlasti, kao i između vlasti i stanovništva. Tako je, na primjer, politički režim Japana demokratski, a oblik vladavine je ustavna monarhija.
Budući da je riječ o razlikama u ovim konceptima, logično je usredotočiti se na njihovu tipologiju. Politička znanost ističe demokratskote teroristički (autoritarni i totalitarni) tipovi režima. Što se tiče oblika vladavine, ima ih mnogo više:
- Država: federalna (Australija), islamska (Afganistan), multinacionalna (Bolivija), unitarna (Šri Lanka).
- Republika, uključujući federalnu (Austriju), unitarnu (Bangladeš), islamsku (Iran). Republikanski oblik vladavine svojstven je većini modernih država, uključujući Rusiju.
- Monarhija - ustavna (Japan), apsolutna teokratska (Vatikan), apsolutna (Brunej), parlamentarna (Španjolska). Monarhija, kao takva, je Oman.
- Parlamentarna kneževina (Andora).
Kao što vidite, oblici vladavine su raznolikiji. Štoviše, neki od njih postoje samo u jednoj državi. Primjer za to je Vatikan, Andora, Iran, Bolivija, Šri Lanka, Španjolska, Afganistan.
Obilježja političkih režima prema Aristotelu
Proučavajući materijale za ovaj članak, bio sam iznenađen pristupom političkim režimima koji je predložio Aristotel. Činilo mi se da je u njegovom djelu "Politika" u najpristupačnijem i najispravnijem tumačenju prikazana bit državnog sustava. Dakle, Aristotel je izdvojio 6 glavnih političkih režima. Od toga su tri bila ispravna oblika, a tri su bile njihove perverzne varijacije.
- Pravi politički režim je (prema velikom filozofu) monarhija, aristokracija i državna vlast. Njihova ispravnost leži u činjenici da je djelovanje vlasti usmjereno na dobrobit građana.
- Izopačenipolitički režim je iskrivljavanje načela "ispravnosti". To uključuje tiraniju, oligarhiju i demokraciju. U ovim sustavima vlasti djelovanje vlasti ima za cilj “dobro za sebe”.
Zanimljiva je činjenica da je Ciceron pri prijevodu ove rasprave, prema nekim izvorima, zamijenio koncept "politije" pojmom "republika", što je drastično utjecalo na mogućnost ispravne percepcije teksta. (Republika je u to vrijeme bila jedno od imena Rimskog Carstva.)
Legitimnost režima
Sigurno mnoge zanima i pitanje zašto neki režimi, koji bi trebali izazvati nasilno odbacivanje, ostaju nepokolebljivi stoljećima?
Za označavanje takvog odobrenja postoji izraz "legitimnost". To podrazumijeva da građani države prepoznaju red i metode vlasti kao ispravne i prihvatljive. Istodobno, među stanovništvom praktički nema pokušaja da se naruši postojeći poredak u društvu, ne pokušava se rušenje vlasti i promjena sustava. Svi postupci i zahtjevi vlasti doživljavaju se prirodnim, nužnim i jedino istinitim. Slažem se, vrlo je slično kakav je politički režim u Rusiji (točnije, SSSR-u) postojao za vrijeme vladavine I. V. Staljina. Na tom principu Sjeverna Koreja postoji desetljećima.
Što je razlog takve "pokornosti" stanovništva? Ispravno izgrađena ideologija. Legitimni politički režim je moć,koja se temelji na iskonskim i drevnim tradicijama, vjeri, političkoj orijentaciji (koja se također može smatrati svojevrsnom religijom), kao i načelima racionalnosti.
