Ruski kozmizam. Nikolaj Fedorovič Fedorov: biografija, spisi

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. Zadnja promjena: 2024-02-12 08:14

Ime ruskog filozofa Nikolaja Fedorova dugo je bilo skriveno od javnosti, ali nije bilo zaboravljeno, jer su njegove ideje inspirirale takve istaknute znanstvenike kao što su Konstantin Eduardovič Ciolkovski, Vladimir Ivanovič Vernadski, Aleksandar Leonidovič Čiževski, Nikolaj Aleksandrovič Naumov.

Ruski filozofi 19. stoljeća i prve polovice 20. stoljeća Vladimir Solovjov, Nikolaj Berdjajev, Pavel Florenski, Sergej Bulgakov i drugi visoko su cijenili ideje Fedorova, a Vladimir Nikolajevič Iljin u svom članku "Nikolaj Fedorov i monah Serafim Sarovski" postavlja ove dvije osobe na jednu zajedničku razinu, odajući počast visokoj duhovnosti i istinskoj kršćanskoj svetosti Nikolaja Fedoroviča.

Djetinjstvo i mladost

Biografija N. Fedorova sadrži puno bijelih mrlja. Ne možemo reći da li je bio oženjen ili je imao djecu. Poznato je samo da je Nikolaj Fedorovič Fedorov rođen 26. svibnja (7. lipnja) 1829. godine. O njemupodaci majke nisu sačuvani. On je izvanbračni sin kneza Pavla Ivanoviča Gagarina. Kao nezakoniti, ni Nikola ni njegov brat i tri sestre nisu imali pravo tražiti titulu i prezime svoga oca. Fedorov mu je bio kum. Po njemu je i dobio prezime. Takve situacije u to vrijeme nisu bile neuobičajene: plemić se mogao zaljubiti u seljanku, ali razvod i brak sa ženom nižeg sloja lišili su oba supružnika i njihovu djecu mnogih privilegija.

Što se tiče prezimena, nakon leta Jurija Gagarina u svemir, strani mediji odgovorili su na ovaj događaj tekstovima pod naslovom "Dva Gagarina", koji impliciraju pravo ime Nikolaja Fedoroviča. Sergej Koroljov je u svom uredu imao portret kozmističkog filozofa i, naravno, kada je odlučivao koga će od momaka prije poslati u svemir, nije mogao pomoći da ne pomisli na dobar znak.

Otac, princ Gagarin, nije skrivao svoju izvanbračnu vezu sa svojim bratom Konstantinom Ivanovičem Gagarinom. Sudjelovao je u sudbini svojih nećaka. Obvezao se platiti Nicholasovo školovanje. O drugoj djeci nema podataka. Nikolaj je napustio svoje rodno selo Klyuchi (pokrajina Tambov, sadašnja regija Rjazan, okrug Sasovski) kada je stigao u školsku dob - preselio se u Tambov, gdje je ušao u gimnaziju.

Lyceum Richelieu

Nakon završetka srednje škole 1849., Fedorov je otišao u Odesu. Tamo je upisao poznati Richelieu Lyceum na Pravnom fakultetu. Ovo je vrlo prestižna obrazovna ustanova. Po važnosti je bio na drugom mjestu nakon poznatog liceja Carskoye Selo. Prema sastavu predmeta koji se izučavaju, kvaliteta poučavanihznanja i pravila, to je prije bilo sveučilište nego licej. Profesori su predavali. Djeca iz najbogatijih i najbogatijih obitelji studirala su u Liceju Richelieu. Nikolaj je tamo studirao tri godine. Nakon smrti strica, koji mu je platio studij, mladić je bio prisiljen napustiti licej i započeti samostalan život. Izvanbračni sin, čak i obdaren velikim talentima i visokim vrlinama, nije mogao računati na državne subvencije u takvoj obrazovnoj ustanovi. Međutim, tri godine studija nisu bile uzaludne. Temeljna znanja iz prirodnih i humanističkih znanosti, stečena na Liceju, kasnije su bila vrlo korisna za budućeg filozofa, koji je postavio temelje ruskom kozmizmu.

Učitelj i knjižničar

Godine 1854. Nikolaj Fedorovič Fedorov vratio se u svoju rodnu Tambovsku provinciju, dobio je učiteljsku svjedodžbu i poslan je u grad Lipetsk da radi kao učitelj povijesti i zemljopisa. Do kraja šezdesetih bavio se nastavnim radom u županijskim školama Tambovske, Moskovske, Jaroslavske i Tulske gubernije. Od 1867. do 1869. putovao je u Moskvu, gdje je davao privatne poduke djeci Mihajlovskog.

Godine 1869. Nikolaj Fedorovič Fedorov konačno se preselio u Moskvu i zaposlio se kao pomoćni knjižničar u prvoj javnoj knjižnici koju je otvorio Čertkov.

Fedorov je vjerovao da je knjižnica središte kulture koje ujedinjuje ljude koji nisu povezani obiteljskim vezama, ali koji su bliski po svojoj privlačnosti duhovnim vrijednostima - književnosti, umjetnosti, znanosti. Bio je protiv zakona o autorskim pravima i aktivnopromovirao ideje raznih oblika razmjene knjiga.

Rumjancevski muzej i studenti

U knjižnici Chertkovsky, Fedorov je upoznao budućeg oca astronautike, Konstantina Ciolkovskog. Konstantin Eduardovič je došao u Moskvu s namjerom da se obrazuje na Višoj tehničkoj školi (sada Bauman), ali nije ušao i odlučio je samostalno studirati. Nikolaj Fedorovič zamijenio je svoje sveučilišne profesore. Tri godine, pod vodstvom Fedorova, Ciolkovsky je svladao fiziku, astronomiju, kemiju, višu matematiku itd. Nisu zaboravljene ni humanističke znanosti, kojima je, kao i odmor, bila posvećena večer.

Kada je nekoliko godina kasnije knjižnica pripojena Rumjancevskom muzeju, Fedorov N. F. napravio je potpunu katalogizaciju kombiniranog knjižnog fonda. U slobodno vrijeme od glavnog posla radio je s mladima. Nikolaj Fedorovič je svoju skromnu plaću trošio na studente, dok je i sam živio, držeći se najstrože ekonomije, do te mjere da nije koristio javni prijevoz i posvuda je pješačio.

Suština teorije kozmizma

Nikolai Fedorov smatra se ocem ruskog kozmizma. Filozof je tvrdio da je srednjovjekovna filozofija nakon otkrića heliocentričnog sustava od strane Kopernika morala preispitati svoje ideje o svjetskom poretku. Svemirski izgledi postavili su čovječanstvu nove zadatke. Kao što je Tsiolkovsky rekao: "Zemlja je kolijevka čovječanstva, ali nije zauvijek za njega da živi u kolijevci!"

Treba napomenuti da je Fedorov nauku filozofije označio kao misao bez djelovanja. Po njegovom mišljenju, ovoprije ili kasnije dovodi do izolacije od predmeta proučavanja i poricanja objektivnog znanja. Teorijsko znanje mora biti potkrijepljeno praksom, a njegova bi svrha trebala biti proučavanje prirode, života i smrti kako bi se oni kontrolirali.

Svemir je savladan u tako oskudnoj količini da se zaključak nameće sam od sebe: Gospodin je stvorio tako ogroman Kosmos da bi u njega smjestio sve ljude koji su ikada živjeli, i one koji će se roditi u budućnost. Ne postoji drugi način da se to objasni. Pod utjecajem ovog zaključka rođen je ruski kozmizam Fedorova. Smatrajući svemir golemim prostorom, čiji samo mikroskopski dio zauzima čovječanstvo, filozof je tu neprirodnu neravnotežu povezao s kršćanskom doktrinom uskrsnuća. Slobodni prostor je Stvoritelj pripremio za smještaj milijardi ljudi koji su ikada živjeli na Zemlji. Više o tome možete pročitati u zbirci radova Nikolaja Fedoroviča, objedinjenoj pod naslovom "Filozofija zajedničkog razloga". Razvoj ljudske civilizacije trebao bi biti usmjeren na istraživanje svemira, na povratak u fizički život ljudi koji su živjeli prije, a sada su pokopani. U tom smislu potrebno je stvoriti novu etiku koja svima omogućuje da žive u miru i skladu.

Nova etika

Nikolaj Fedorovič bio je religiozan čovjek. Sudjelovao je u liturgijskom životu Crkve, držao postove, redovito išao na ispovijed i pričešćivao. Po njegovu mišljenju, nova etika trebala bi se razvijati na temelju kršćanske doktrine o Trojstvu Božjem. Kao tri različite suštine Božje - Otac, Sin i Duh Sveti,međusobno djeluju skladno, pa podijeljeno čovječanstvo mora pronaći način mirnog suživota. Božansko Trojstvo je antiteza istočnog mentaliteta rastakanja pojedinca u kolektivu i zapadnog individualizma.

Najbolja osnova za izgradnju novih odnosa je ekologija. Briga za prirodu, proučavanje njezinih zakonitosti i upravljanje njima trebali bi postati temelj za udruživanje ljudi različitih nacionalnosti, zanimanja i stupnja obrazovanja. Znanost i religija imaju mnogo toga zajedničkog. Znanstvenici moraju provesti kršćansku doktrinu o predstojećem uskrsnuću mrtvih.

Uskrsnuće mrtvih

Što je opće uskrsnuće, prema Fedorovu, je li to ponovno rođenje ili ponovno stvaranje ljudi? Filozof je tvrdio da je smrt zlo koje ljudi moraju iskorijeniti. Svaka osoba živi na račun smrti svojih predaka, dakle, kriminalna je. Ovo stanje se mora ispraviti. Računi se moraju platiti uskrsnućem mrtvih. Ideja uskrsnuća trebala bi postati katalizator, okupljajući predstavnike znanosti iz cijelog svijeta radi jednog zajedničkog cilja.

Mehanizam uskrsnuća temelji se na zakonima fizike - svako fizičko tijelo sastoji se od molekula i atoma, koji se drže jedni uz druge energijama privlačenja i odbijanja. Svi objekti emitiraju takve valove. Te se pojave moraju proučavati i pomno istraživati radi obnove fizičke materije, odnosno uzgoja prošlih stanovnika planeta iz sačuvanog biološkog materijala ili prikupljanja energija koje su činileljudi da ih materijaliziraju na ovaj način. Možda postoji više opcija uskrsnuća, kao što Fedorov sugerira.

Filozofija njegovog modela društvenog razvoja uključuje kultiviranje novih odnosa među ljudima. Budući da raj nije prolazni prostor u kojem žive duše pravednika, a ne apstraktni mir duše, prepuštene stvarnosti, koju nema moći promijeniti, već stvarni fizički svijet, potrebno je ljude preurediti ili obrazovati. na način da se zauvijek oproste od ovisnosti o porocima poznatim kao mržnja, zavist, ljubav prema novcu, malodušnost, ponos, idolopoklonstvo itd. Također je potrebno osigurati da ljudi ne pate od fizičkih podražaja, kao što su: bolest, hladnoća, vrućina, glad i drugo. Ovo je posao i za znanstvenike i za svećenstvo. Znanost i religija se moraju ujediniti.

Nikolai Fedorovich nacrtao je dva moguća puta za razvoj ljudske civilizacije.

Odnos između spolova

Nikolai Fedorov nije zanemario ovu stranu međuljudskih odnosa. U našem svijetu, po njegovom mišljenju, vlada kult žene i tjelesne ljubavi. Odnosi su vođeni seksualnim instinktom. Više senzualnosti i vrlo malo empatije.

Bračne odnose treba graditi po modelu Božanskog Trojstva, kada zajednica nije jaram, a individualnost osobe nije razlog za razdor. Ljubav između muškaraca i žena trebala bi nalikovati ljubavi djece prema roditeljima. Međutim, nije dopuštena samo požuda, nego i njezina suprotnost - asketizam, baš kao i potpuni egoizam i apsolut altruizam.

Prokreacija će se doživljavati kao očinstvo, odnosno stvaranje ljudi za nove svjetove. Naša seksualna senzualnost je instinktivni bijeg od smrti, a rođenje je, prema današnjem gledištu, suprotno od umiranja. Ljubav prema precima zamijenit će strah od vlastite smrti i preobraziti se u ponovno stvaranje očeva.

Prvi put kojim čovječanstvo može ići

Inteligencija i znanstvenici diljem svijeta radit će na ponovnom stvaranju ljudskog genskog fonda. Oružane snage više se neće koristiti u agresivne, međusobno destruktivne svrhe, već će se koristiti za odupiranje elementarnim silama prirode, tj. poplavama, potresima, vulkanskim erupcijama, šumskim požarima, itd.

Industrija će prestati proizvoditi proizvode koji se uvjetno mogu nazvati igračkama za odrasle. Glavna proizvodnja bit će prebačena na selo. Ovdje će se razviti život. Gradovi uzgajaju ljude potrošačkog skladišta, sklone parazitskom načinu postojanja. Život u gradovima lišava ih zdravih težnji, ograničava ih i čini ih ne samo manjkavim, već i nesretnima.

Obrazovanje za sve je preduvjet za provedbu plana uskrsnuća.

Državnu upravu provodit će monarh, povezan sa svojim narodom odnosima ne Cezara i njegovih podanika, već izvršitelja volje Božje za dobrobit cijelog čovječanstva.

Drugi način

Nikolai Fedorov pretpostavio je drugi način razvoja ljudske civilizacije, koji će dovesti donas ne na besmrtnost i uskrsnuće mrtvih, nego na Posljednji sud i ognjeni pakao. Ruski kozmizam je pravi koncept koji nema nikakve veze s utopijskim fantazijama pisaca znanstvene fantastike. Fedorovljeva slika svijeta izgleda nevjerojatno uvjerljivo, iako je živio u eri prije znanstvene i tehnološke revolucije.

Do posljednjeg suda vodit će hipertrofirani osjećaj samoodržanja, koji će prevladati nad zdravim razumom. To će nastati kao posljedica udaljavanja od Boga, u gubitku vjere u Njegovu providnost, volju, brigu i ljubav prema ljudima. Zbog neshvaćenog osjećaja sigurnosti, ljudi će umjetno sintetizirati hranu. Požuda će prevladati ljubavlju, počet će se pojavljivati neprirodni brakovi bez rađanja. Životinje i biljke koje predstavljaju prijetnju zdravlju bit će uništene. Prestanite proizvoditi zrakoplove. Na kraju će ljudi početi istrebljivati jedni druge. Tada će doći Dan gnjeva.

Nevjerojatno je da je sve ovo napisano u 19. stoljeću - Nikolaj Fedorov umro je 28. prosinca 1903.

Znanosti rođene iz Fedorovljevih učenja

Nikolaj Fedorovič Fedorov, a da to nije znao, inspirirao je Konstantina Ciolkovskog da svoj život posveti stvaranju nove grane znanosti i tehnologije - kozmonautike.

Poredak svjetskog poretka, koji je formulirao Nikolaj Fedorovič, osvojio je umove mnogih njegovih suvremenika. Fedorovljeve ideje donijele su takve znanosti kao što su svemir i heliobiologija, ionizacija zraka, elektrohemodinamika i tako dalje. Prema znanstvenicima koji su uključeni u naslijeđe koje je ostavilo„Moskovski Sokrat“, kako su ga zvali Fjodorovljevi prijatelji i učenici, označio je vektor i dao poticaj razvoju univerzalnog ljudskog znanja za mnoga stoljeća koja dolaze. Iz njegovog podneska, rođen je novi pogled na evoluciju čovječanstva, kao aktivan proces koji su proizveli sami ljudi, radeći na stvaranju idealne noosfere.

Većina zapisa koje je Fedorov N. F. napravio za svoje studente je preživjela. Nikolaj Fedorovič nije objavio svoja razmišljanja. Njegova djela sačuvali su brojni studenti. Nikolaj Pavlovič Peterson i Vladimir Aleksandrovič Koževnikov sistematizirali su ih i objavili 1906. godine. Cijelo izdanje poslano je u knjižnice i besplatno podijeljeno onima koji su to željeli.

Tijekom svog života, Nikolaj Fedorovič nikada se nije slikao i nije se dao nacrtati. Međutim, Leonid Pasternak je ipak tajno napravio jedan portret. Stavili smo ga na početak članka.

Zaključak

Tijekom godina sovjetske vlasti u SSSR-u, kada su svemirska industrija i znanost postigle vrlo značajne rezultate, Nikolaj Fedorov bio je poznat samo u vrlo uskim krugovima.

Vrhunski čelnici Komunističke partije Sovjetskog Saveza doživljavali su Fedorovljevo učenje kao previše vezano uz kršćansku ideju svemira, kao stvaralački čin Božanskog uma Presvetog Trojstva - Oca, Sina i Duha Svetoga. Njegov duboko religiozni pogled na svjetski poredak došao je u sukob s osnovnim načelima odnosa sovjetskog društva prema svjetskom poretku, koji je bio usmjeren na zadovoljavanje samo materijalnih potreba čovjeka. glavni sloganSocijalizam: “Od svakoga prema sposobnostima, svakome prema radu”, a glavna parola komunizma: “Od svakoga prema sposobnostima, svakome prema potrebama”. Potrebe su značile isključivo fiziološke potrebe, jer je sovjetsko društvo poricalo postojanje duše, iako je ideja o odgoju nove osobe vrlo vjerojatno posuđena od njega.

Trenutno smo još daleko od ere Općeg uskrsnuća, iako su se iz drugih razloga - potrošački stav prema životu, kao i udaljenost od Boga, promijenili, ali općenito se nisu promijenili toliko.