Allen Ginsberg je istaknut u američkoj kulturi od Drugog svjetskog rata. On je jedan od najcjenjenijih beat pisaca i renomirani pjesnik svoje generacije.
Allen Ginsberg: biografija
Rođen je 1926. u Newarku, New Jersey u židovskoj imigrantskoj obitelji. Odrastao u obližnjem Patersonu. Otac Louis Ginsberg je predavao engleski, a majka Naomi bila je školska učiteljica i aktivistica Komunističke partije SAD-a. Allen Ginsberg svjedočio je njezinim psihičkim problemima u mladosti, uključujući niz živčanih slomova zbog straha od progona zbog njezinih društvenih aktivnosti.
Početak pokreta otkucaja
Allen Ginsberg i Lucien Carr upoznali su se 1943. dok su studirali na Sveučilištu Columbia. Potonji je studenta prve godine doveo zajedno s Williamom Burroughsom i Jackom Kerouacom. Prijatelji su se kasnije etablirali kao ključne figure u beat pokretu. Poznati po svojim čudnim pogledima i razdražljivom ponašanju, Allen i njegovi prijatelji također su eksperimentirali s drogom.
Ginsberg je jednom koristio svoju sobu u studentskom domu za spremanje ukradene robe kupljene od poznanika. Suočen s optužbama, onodlučio glumiti ludilo i potom proveo nekoliko mjeseci u psihijatrijskoj bolnici.
Nakon što je diplomirao na sveučilištu, Allen je ostao u New Yorku i radio razne poslove. Međutim, 1954. preselio se u San Francisco, gdje su beat pokret predstavljali pjesnici Kenneth Rexroth i Lawrence Ferlinghetti.
Vrišti protiv civilizacije
Allen Ginsberg je prvi put došao u oči javnosti 1956. godine objavljivanjem knjige The Shriek and Other Poems. Ova pjesma, u tradiciji W alta Whitmana, krik je bijesa i očaja protiv destruktivnog i nehumanog društva. Kevin O'Sullivan iz Newsmakersa nazvao je djela ljutom, seksualno eksplicitnom poezijom i dodao da mnogi smatraju da je to revolucionarni razvoj u američkoj poeziji. Sam Allen Ginsberg definirao je "Scream" kao "židovsko-Melville bardski dah".
Svjež, iskren jezik pjesme zaprepastio je mnoge tradicionalne kritičare. James Dickey je, na primjer, opisao "Scream" kao "iscrpljeno stanje uzbuđenja" i zaključio da "nije dovoljno pisati poeziju". Drugi kritičari su odgovorili pozitivnije. Richard Eberhart je, na primjer, nazvao djelo "snažnim djelom koje se probija u dinamički smisao… To je krik protiv svega u našoj mehanističkoj civilizaciji što ubija duh… Njegova pozitivna snaga i energija dolazi iz otkupiteljske moći ljubav." Paul Carroll nazvao je pjesmu "jednom od prekretnica generacije". Ocjenjujući utjecaj Zavijanja, Paul Zweig je primijetio da je autor "praktički sam zamijeniotradicionalistička poezija 1950-ih.”
Proces
Pored šokiranih kritičara, "Scream" je zaprepastio policijsku upravu San Francisca. Zbog slikovitog seksualnog jezika pjesme, knjiga je proglašena opscenom, a izdavač, pjesnik Ferlinghetti, uhićen. Naknadna parnica privukla je nacionalnu pozornost i istaknute književne ličnosti: Mark Schorer, Kenneth Rexroth i W alter Van Tilberg Clark branili su urlik. Schorer je svjedočio da “Ginsberg koristi ritmove i dikciju običnog govora. Pjesma je prisiljena koristiti jezik vulgarnosti. Clark je "Scream" nazvao djelom iznimno poštenog pjesnika koji je i vrlo kompetentan stručnjak. Svjedoci su na kraju uvjerili suca Claytona Horna da presudi da rad nije opscen.
Tako je Allen Ginsberg, čije su kvalitete pjesme naveliko kružile tijekom suđenja, postao autor manifesta bitničkog književnog pokreta. Romanopisci kao što su Jack Kerouac i William Burroughs i pjesnici Gregory Corso, Michael McClure, Gary Snyder i Ginsberg pisali su o ranije tabu i neknjiževnim temama na jeziku ulice. Beat flow ideje i umjetnost imale su veliki utjecaj na popularnu kulturu u Americi 1950-ih i 1960-ih.
Molitva za mrtve
Godine 1961. Ginsberg je objavio Kaddish i druge pjesme. Pjesma je stilom i oblikom bila slična "Plaču" i, temeljena na tradicionalnoj židovskoj molitvi za mrtve, prepričavala je život njegove majke. Složeni osjećaji koje je pjesnik imao prema njoj, obojeni njezinom borbom s mentalnimbolesti su u fokusu ovog rada. Smatra se jednom od najboljih Allenovih kreacija, a Thomas Merrill ju je nazvao "Ginsbergom u svom najčišćem i možda najboljem obliku", a Louis Simpson ju je nazvao "remek-djelom".
To je to
Allen Ginsberg, na čije je spise u velikoj mjeri utjecao William Carlos Williams, prisjetio se svoje školske karakterizacije kao "nespretnog, grubog provincijala iz New Jerseyja", ali je nakon razgovora s njim "odjednom shvatio da ga je pjesnik osjetljivo slušao" golih "ušiju". Zvuk, jasan zvuk i ritam koji se oko njega izgovarao, a on je svoje pjesničke ritmove pokušavao prilagoditi pravom kolokvijalnom jeziku koji je čuo, a ne metronomu ili arhaičnom književnom napjevu.
Prema pjesniku, nakon iznenadnog uvida, odmah je postupio. Allen Ginsberg citira iz vlastite proze u obliku malih fragmenata od 4 ili 5 redaka, koji točno odgovaraju nečijem razgovoru-razmišljanju, raspoređenih prema dahu, točno onako kako bi ih trebalo razbiti ako bi ih se zahtijevalo izgovoriti, a zatim poslati njih Williamsu. Gotovo mu je odmah poslao poruku s riječima: “To je to! Imaš li još ovo?"
Kerouac i drugi
Još jedan značajan utjecaj na Ginsberga imao je njegov prijatelj Kerouac, koji je napisao romane "spontane proze" kojima se Allen divio i adaptirao u svoje djelo. Kerouac je napisao neke od svojih knjiga tako što je u pisaći stroj napunio rolu bijelog papira i neprekidno tipkao u "struju svijesti". Allen Ginsberg je počeo pisati pjesme drugačije od onoga što tvrdi, „radeći na njimasitni komadići iz različitih razdoblja, ali imajući ideju na umu, zapišite je na licu mjesta i tamo dovršite.”
Williams i Kerouac isticali su pisčeve emocije i prirodan način izražavanja u odnosu na tradicionalne književne strukture. Ginsberg je citirao povijesne presedane za ovu ideju u djelima pjesnika W alta Whitmana, proznog pisca Hermana Melvillea i pisaca Henryja Davida Thoreaua i Ralpha Walda Emersona.
libertarijanski političar
Glavna tema Ginsbergova života i rada bila je politika. Kenneth Rexroth nazvao je ovaj aspekt Allenova djela "gotovo savršenim utjelovljenjem Whitmanove duge populističke socijalno-revolucionarne tradicije u američkoj poeziji". U nizu pjesama Ginsberg spominje sindikalne borbe 1930-ih, popularne radikalne figure, McCarthyjev crveni lov i druge prekretnice lijevog pokreta. U Wichita Vortex Sutri pokušava okončati Vijetnamski rat nekom vrstom čarobne čarolije. U Plutonovoj Odi testira se slična tehnika - pjesnikov čarobni dah oslobađa energiju atoma od njegovih opasnih kvaliteta. Druge pjesme poput "Vriska", iako nisu otvoreno političke, mnogi kritičari ipak smatraju da sadrže snažnu društvenu kritiku.
Cvjetna snaga
Ginsbergova politička aktivnost bila je izrazito libertarijanska, odjekajući njegovu pjesničku sklonost prema individualnom samoizražavanju nad tradicionalnom formom. Sredinom 1960-ih bio je usko povezan s kontrakulturom iantiratni pokret. Stvorio je i zagovarao strategiju "moći cvijeća", gdje su antiratni demonstranti zagovarali pozitivne vrijednosti kao što su mir i ljubav kako bi dramatizirali svoje protivljenje smrti i razaranju uzrokovanim Vijetnamskim ratom.
Upotreba cvijeća, zvona, osmijeha i mantri (svetih napjeva) je neko vrijeme postala uobičajena među demonstrantima. Godine 1967. Ginsberg je bio organizator okupljanja plemena za ljudsko postojanje, događaja po uzoru na hinduistički vjerski festival. Bio je to prvi kontrakulturni festival i postao je inspiracija tisućama drugih. Godine 1969., kada su neki antiratni aktivisti inscenirali "Egzorcizam Pentagona", Ginsberg je skladao mantru za njega. Također je služio kao svjedok obrane na suđenju G7 u Chicagu na kojem su antiratni aktivisti optuženi za "urotu radi prelaska državnih granica kako bi pokrenuli nerede."
Prosvjednik
Ponekad su Ginsbergove političke aktivnosti izazvale reakciju agencija za provođenje zakona. Uhićen je na antiratnim demonstracijama u New Yorku 1967. i rastjeran suzavcem na Demokratskoj nacionalnoj konvenciji u Chicagu 1968. godine. Godine 1972. zatvoren je zbog sudjelovanja u demonstracijama protiv tadašnjeg predsjednika Richarda Nixona na Republikanskoj nacionalnoj konvenciji u Miamiju. Godine 1978. on i njegov dugogodišnji suputnik Peter Orlovsky uhićeni su jer su blokirali željezničku prugu kako bi zaustavili vlak kojiradioaktivni otpad koji dolazi iz tvornice Rocky Flats, koja proizvodi plutonij za oružje u Coloradu.
May King
Ginsbergove političke aktivnosti uzrokovale su mu probleme i u drugim zemljama. Godine 1965. posjetio je Kubu kao dopisnik Evergreen Reviewa. Nakon što se požalio na tretman homoseksualaca na Sveučilištu u Havani, vlada je zatražila od Ginsberga da napusti zemlju. Iste godine pjesnik je otputovao u Čehoslovačku, gdje su ga tisuće čeških građana izabrali za "kralja svibnja". Sljedećeg dana češka ga je vlada zamolila da ode jer je “neoštećen i truo”. Sam Ginsberg objasnio je svoju deportaciju rekavši da je češkoj tajnoj policiji bilo neugodno zbog općeg odobravanja "bradatog američkog pjesnika bajke".
Mystic
Još jedan problem koji se ogledao u Ginsbergovoj poeziji bio je naglasak na duhovnom i mističnom. Njegovo zanimanje za te stvari potaknulo je niz vizija koje je imao dok je čitao pjesme Williama Blakea. Allen Ginsberg se sjetio "vrlo dubokog sepulkralnog glasa u sobi", koji je odmah, bez razmišljanja, pripisao Blakeovom glasu. Dodao je da postoji "nešto nezaboravno u specifičnoj kvaliteti zvuka, jer je izgledalo kao da Bog ima ljudski glas sa svom beskrajnom nježnošću i patrijarhalnošću i smrtnim teretom živog Stvoritelja koji govori svom sinu". Takve su vizije izazvale zanimanje za misticizam, što je pjesnika dovelo do privremenih pokusa s raznim lijekovima. kakoAllen Ginsberg je kasnije tvrdio da je napisao "Scream" pod utjecajem peyotea, "Kaddish" - zahvaljujući amfetaminima, i "Wales - u posjetu" - s LSD-om.
Nakon putovanja u Indiju 1962. godine, tijekom kojeg se upoznao s meditacijom i jogom, Ginsberg je promijenio svoj stav prema drogama. Bio je uvjeren da su meditacija i joga puno bolje u podizanju stanja svijesti, ali je smatrao da su halucinogeni korisni za pisanje poezije. Psihodelici su, kaže, varijanta joge i sredstvo za istraživanje svijesti.
Pretvorba u budizam
Ginsbergovo proučavanje istočnjačkih religija počelo je nakon što je otkrio mantre, ritmičke napjeve koje se koriste u duhovnim praksama. Njihovo korištenje ritma, daha i elementarnih zvukova činilo mu se svojevrsnom poezijom. U niz pjesama uključio je mantre u tekst, pretvarajući djelo u svojevrsnu molitvu. Često je počeo čitati poeziju ponavljajući mantre kako bi postavio pravo raspoloženje. Njegovo zanimanje za istočnjačke religije na kraju ga je dovelo do velečasnog Chogyama Trungpe, tibetanskog budističkog opata koji je imao snažan utjecaj na Ginsbergov rad. Početkom 1970-ih pjesnik je pohađao nastavu na Institutu Trungpa u Coloradu, a studirao je i poeziju. Godine 1972. Allen Ginsberg je dao zavjete Bodhisattve, formalno prihvativši budizam.
Glavni aspekt Trungpinog treninga je oblik meditacije zvan shamatha, u kojem se čovjek koncentrira na vlastito disanje. Prema Ginsbergu, to dovodi do smirivanja uma, mehaničke proizvodnje fantazije i mentalnogoblici; to dovodi do povećane svijesti i razmatranja njih. Knjiga "Breath of the Mind" posvećena Trungpi sadrži nekoliko pjesama napisanih uz pomoć shamatha meditacije.
Od krpa do bogatstva
Godine 1974. Allen Ginsberg i njegova kolegica Ann Waldman osnovali su školu bestjelesne poezije Jack Kerouac kao podružnicu Instituta Naropa. Prema pjesniku, krajnja ideja bila je osnovati stalni koledž umjetnosti u tibetanskoj tradiciji, gdje bi učitelji i studenti zajedno živjeli u jednoj zgradi koja će funkcionirati stotinama godina. Kako bi predavao i govorio u školi, Ginsberg je privukao istaknute pisce kao što su Diana di Prima, Ron Padgett i William Burroughs. Povezujući svoju poeziju sa zanimanjem za duhovno, Ginsberg je jednom rekao da je dodavanje poezije oblik samospoznaje za samousavršavanje, oslobađanje svijesti o sebi da niste. To je oblik otkrivanja vlastite prirode i identiteta, ili nečijeg ega, i razumijevanja koji je dio sebe izvan njega.
Ginsberg je doživio neki književni ekvivalent onoga što se naziva "krpe do bogatstva" - od svog ranog "prljavog" rada kojeg su se plašili i kritizirali do njegovog kasnijeg uključivanja u "panteon američke književnosti". Bio je jedan od najutjecajnijih pjesnika svoje generacije i, prema Jamesu Mersmanu, "velika figura u povijesti poezije."
Posljednje godine
Dokumentarni film u režiji Jerryja Aronsona, Život i vremena Allena Ginsberga, objavljen je 1994. godine. Iste godine, Sveučilište Stanford platilo je pjesniku milijun dolara za njegov osobniarhivu. Nove pjesme i zbirke Ginsbergovog dosadašnjeg rada nastavile su se redovito objavljivati. A njegova pisma, časopisi, pa čak i fotografije kolega bitnika omogućili su da se iznova pogleda na život i rad pjesnika.
U proljeće 1997. Ginsbergu, koji je bolovao od dijabetesa i kroničnog hepatitisa, dijagnosticiran je rak jetre. Nakon proučavanja ove bolesti, brzo je napisao 12 kratkih pjesama. Sljedećeg dana pjesnik je doživio moždani udar i pao u komu. Umro je dva dana kasnije. U The New York Timesu William Burroughs se oprostio od njega, nazvavši ga "velikim čovjekom sa svjetskim utjecajem."
Allen Ginsberg: knjige
Pjesme iz posljednjih nekoliko godina pjesnikova života sakupljene su u Smrt i slava: pjesme, 1993-1997. Ovaj svezak uključuje djela nastala neposredno nakon što je Allen postao svjestan svoje bolesti. Recenzent Publishers Weeklyja opisao je zbirku kao "savršen vrhunac plemenitog života". Ray Olson i Jack Helberg, pišući u Booklist, smatrali su Ginsbergovu poeziju "uglađenom, ako ne i skučenom", a Rochelle Ratner, u procjeni Library Journal, napominje da ima "mnogo dokaza nježnosti i brižnosti".
Još jedna posthumna Ginsbergova publikacija, Namjerna proza: odabrani eseji, 1952-1995, sadrži preko 150 eseja o nuklearnom oružju, Vijetnamskom ratu, cenzuri, pjesnicima kao što su W alt Whitman i Gregory the beatnik Corso i drugim kulturnim svjetiljkama uključujući Johna Lennona i fotografa Roberta Frankea. Kritičar Publishers Weekly-a pohvalio je knjigu kao "ponekad slatku, ponekad traljavu" i dodao da je"sigurno će odjeknuti kod širokog spektra pjesnikovih obožavatelja." Popis knjiga smatra Ginsbergov esej "pristupačnijim od većine njegove poezije."
Ogledalo mog vremena
Kako bi Ginsberg želio da ga pamte? Po njemu, kao o nekome u tradicijama starog američkog transcendentalnog individualizma, iz stare gnostičke škole Thoreaua, Emersona, Whitmana, koji ih je prenio u 20. stoljeće. Ginsberg je jednom objasnio da je od svih ljudskih nedostataka najtolerantniji prema ljutnji; kod svojih prijatelja najviše je cijenio smirenost i spolnu nježnost; idealno mu je zanimanje bilo “artikuliranje osjećaja u društvu”. “Sviđalo se to vama ili ne, nitko ne odražava svoje vrijeme kao gospodin Ginsberg”, zaključio je recenzent Economista. "On je bio poveznica između književne avangarde i pop kulture."
