31. siječnja 2019. obilježava se 522. godišnjica rođenja Philippa Melanchthona, poznatog humanista, teologa, učitelja i istaknute ličnosti protestantske reformacije u Njemačkoj. Godinama kasnije, reformacijski stručnjaci su jednoglasni: to se nikada ne bi moglo dogoditi bez njega. 2018. godine, 28. kolovoza, proslavljena je 500. obljetnica njegova nastupnog govora održanog na Sveučilištu u Wittenbergu. Bio je najbolji prijatelj Martina Luthera i njegov omiljeni intelektualni sparing partner.
Biografske činjenice
Philipp Melanchthon (Philipp Schwartzerd), sin Georga Schwarzerda i Barbare Reiter, rođen je u Brettenu u Njemačkoj 15. veljače 1497. godine. Nakon očeve smrti 1508., njegov rođak Johannes Reuchlin preuzeo je odgovornost za Filipovo obrazovanje. Njegov brat, poznati njemački humanist, usadio mu je ljubav prema latinskoj i klasičnoj književnosti.
Melanchthon je bio nadareno dijete više od svojih godinaomogućio mu da uđe na Sveučilište u Heidelbergu u dobi od dvanaest godina. Godine 1511. diplomirao je, a 1512. prijavio se za magisterij. Ali je odbijen zbog mladosti podnositelja zahtjeva. Kako ne bi gubio vrijeme, a zbog žeđi za znanjem, Philipp Melanchthon upisuje Sveučilište u Tübingenu, gdje studira medicinu, pravo i matematiku.
Melanchtonske knjige i udžbenici
Nakon što je diplomirao na Sveučilištu u Tübingenu, mladić je magistrirao umjetnost i 1514. godine počeo predavati na ovom sveučilištu za početnike. Jasno je da je Filip bio upoznat s grčkim jezikom, pa je čak promijenio svoje njemačko ime "Schwarzderdt" ("crna zemlja") u grčki ekvivalent: Melanchthon.
Kada je imao 21 godinu, već je objavio nekoliko radova, uključujući priručnik o gramatici grčkog jezika (1518.), napisao važne udžbenike iz predmeta kao što su retorika, etika, fizika i astrologija. Djela F. Melanchthona visoko je cijenio Desiderius Erasmus - filozof, književnik, izdavač. Njegov rad kao organizatora obrazovanja omogućio mu je da provede veliku reformu škola i sveučilišta u Saskoj, koja je postala uzor drugim zemljama.
Upoznajte Martina Luthera
Zahvaljujući preporuci svog rođaka Reuchlina, Filip je 1518. godine pozvan na Sveučilište u Wittenbergu kao profesor grčkog jezika. U isto vrijeme, njegov pra-ujak preporučio je Filipa Martinu Lutheru. Unatoč 14 godina razlike ugodine, impulzivnosti i emotivnosti Martina, među njima je počelo prijateljstvo. Pod njegovim utjecajem Filip se zainteresirao za teologiju. Godine 1519. Melanchthon je pratio Luthera na Leipziškoj raspravi, te je iste godine diplomirao teologiju u Wittenbergu.
Fenomenalna organizacija
Melanchthonova energija se činila neiscrpnom. Bio je i vrlo organiziran. Filip je svoj dan započeo u 2 sata ujutro, u 6 je držao predavanja pred 600 studenata. Njegove teološke tečajeve pohađalo je 1500 studenata. Ipak, između svih svojih predavanja, predavanja i tečajeva Filip je pronašao vremena za svoj osobni život. U Wittenbergu je upoznao kćer gradonačelnice Katherine Krapp. 1520. vjenčali su se. U njezinom braku rođeno je četvero djece - Ana, Filip, George i Magdalena.
Odnos prema vjerskim pitanjima
Melanchthon je tvrdoglavo odbijao titulu doktora božanstva. I nikada nije prihvatio ređenje. Želja mu je bila ostati humanist, a do kraja života nastavio je raditi na klasicima teologije. F. Melanchthon je 1521. napisao prvu raspravu o doktrini "evanđelja". Uglavnom se bavi praktičnim vjerskim pitanjima, grijehom i milošću, zakonom i evanđeljem, opravdanjem i preporodom.
Na temelju Svetog pisma, Melanchthon je tvrdio da je grijeh nešto više od vanjskog čina. Ona nadilazi um u ljudsku volju i emocije, tako da pojedinac ne može jednostavno odlučiti činiti dobra djela izaslužiti zasluge pred Bogom. Melanchthon je govorio o istočnom grijehu kao o iskonskoj sklonosti i pretjeranoj brizi o sebi koja kvari sva ljudska djela. Ali Božja milost tješi čovjeka oproštenjem, budući da se na ljudska djela, iako nesavršena, odgovara u radosti i zahvalnosti za božansku dobročinstvo.
Skladbe o "Zajedničkim mjestima teologije", "Dužnostima propovjednika" i "Elementima retorike", napisao je Philip Melanchthon 1529-1432. U njima on razvija koncept luteranskog propovijedanja.
Njemačka Biblija
Godine 1522. Melanchthon pomaže Lutheru završiti prijevod Novog zavjeta na njemački. Njegov prijatelj Martin vjerovao je da bi Biblija trebala biti u domovima običnih ljudi. Jednostavnost, neposrednost i upornost Lutherova lika pokazala se u prijevodu, kao iu svemu ostalom što je napisao. Prijevod Biblije objavljen je u šest dijelova 1534. godine. Melanchthon, Luther, kao i Johannes Bugenhagen, Kaspar Kreuziger i Matthäus Aurogallus radili su na projektu tiska.
Radeći na sveučilištu, bavi se raznim temama. Godinu dana kasnije, Philipp Melanchthon, kao pokretač reformi u sveučilišnom obrazovanju, imenovan je rektorom Sveučilišta Lutherstadt Wittenberg. Predaje svjetsku povijest i radi na tumačenju biblijskih tekstova, objavljuje radove iz antropologije i fizike. Melanchthon slijedi svoj san – razvoj škola i sveučilišta. Za života su ga zvali "učiteljem Njemačke" i Wittenbergasveučilište je steklo svjetsku slavu zahvaljujući njegovom imenu. Melanchthon je razvio povelju sveučilišta, koja je govorila o izobrazbi teologa i službenika obnovljene crkve, pismenih, upućenih u antičku kulturu.
Melanchthon je praktičar obrazovanja
Filip je bio protivnik skolastike, cilj obrazovanja bio je stjecanje znanstvenog mišljenja i elokvencije. Nastavni plan i program, prema reformi, trebao bi uključivati egzaktne znanosti poput matematike, fizike, metafizike. Obvezna u nastavnom planu i programu treba biti grčko-rimska književnost. Philip Melanchthon je vjerovao da učenici trebaju ispravno sastavljati pisma, prevoditi, znati govoriti i raspravljati, te je predložio korištenje klasične literature kao didaktičkog materijala.
Uloženo je mnogo truda da se reformističke ideje pretvore u stvarnost. Melanchthon je imao studente diljem Njemačke, a mnoga su njemačka sveučilišta reformirana na protestantski način.
Augsburška ispovijed
Na dijeti u Augsburgu 1530., Melanchthon je bio vodeći glasnogovornik reformacije, i upravo je on proizveo "Augsburško ispovijedanje" koje je utjecalo na druge izjave o povjerenju u protestantizam. Od 28 članaka luteranske vjere, prvi 21 potvrđuje temelje luteranizma, dok posljednjih sedam ističe glavne razlike između luteranstva i Rimokatoličke crkve. U svojoj "Augsburškoj ispovijedi" - velikom djelu, Philipp Melanchthon nastojao je biti odan katolicima.
Ako pogledate uloguovaj čovjek u metežu smutnih vremena, nije bio spreman igrati ulogu vođe. Život za kojim je žudio bio je tiho postojanje znanstvenika. Uvijek je bio osamljen, plah i umjeren. Razborit i miran, pobožnog uma i duboko religioznog odgoja, nikada nije izgubio privrženost Katoličkoj crkvi i mnogim njezinim obredima. Zato je nastojao održati mir što je duže moguće.
Melanchthon je stekao reputaciju vjerskog reformatora, što je donekle naštetilo njegovoj akademskoj karijeri.
Ispričavanje zbog "ispovijedi"
Zanimljivo je istražiti savez između dvaju umova Luthera i Melanchthona koji su oblikovali luteransku reformu jer su bili nejednaki suradnici. "Apostol siromašnih i jednostavnih" protiv "Apostola visokog obrazovanja"; hodočasnik koji ide svome Bogu kroz oblake demona i iskušenja, protiv umjerenog učenika istine; grubi seljački maniri naspram nježne pristojnosti…
Na čemu je počivalo prijateljstvo tako različitih ljudi, s različitim pogledima na vjerske teme? Luther se beskompromisno borio protiv katoličanstva i cvinglijanizma, a njegov prijatelj Filip uvijek je bio spreman na kompromis, nastojeći uravnotežiti narušeno jedinstvo Crkve…
Važan dokument u povijesti luteranizma bila je Melanchthonova isprika za "Augsburšku ispovijed" (1531.). Optuživali su ga da je spreman na kompromis s Katoličkom crkvom. Međutim, Melanchthon je tvrdio da znao tome kako ljudi osuđuju njegovu umjerenost, ali ne možete slušati buku mnogih ljudi. Moramo raditi za svijet i budućnost. Bit će to veliki blagoslov za sve ako se postigne jedinstvo.
Posrednička uloga u teologiji
Nakon smrti Martina Luthera, Filip postaje šef reformskog pokreta u Njemačkoj i Evanđeoske crkve u Saskoj. No, koliko god želio pomiriti Katoličku crkvu s predstavnicima radikalnog krila reformacije, oštre kritike su pljuštale s obje strane i nisu prestajale sve do njegove smrti.
Melanchthon ispunjava misiju posrednika između pozicija luterana, vodi dijalog s Katoličkom crkvom, stupa u odnose s predstavnicima pravoslavne crkve. On je carigradskom patrijarhu poslao tekst "Augsburške ispovijedi" koju je preveo na grčki, vjerujući da će time započeti dijalog između luteranskih i pravoslavnih teologa.
Rimokatolička crkva je reformaciju doživljavala kao prijetnju vlastitom utjecaju i stvara, kao glavno sredstvo borbe protiv nje, inkviziciju. Protureformaciju predvodi isusovački red. Philipp Melanchthon je u isto vrijeme (1845.-1548.) pripremao tekstove Augsburških i Leipiških interim-a - privremenih crkvenih obreda, za zbližavanje protestanata s katolicima. Godine 1557. sudjeluje u Drugoj konfesionalnoj raspravi u Wormsu i Heidelbergu (o reformi sveučilišta).
Filipova žena umrla je u listopadu 1557. Ne za dugoFilip je živio nakon njezine smrti. Srce velikog reformatora prestalo je kucati 19. travnja 1560. godine. Melanchthon je pokopan u dvorskoj crkvi u Wittenbergu, pored groba svog prijatelja Martina Luthera.
