Sustav kulturnog prostora je asocijacija vitalnih, društvenih, obrazovnih i kulturnih sfera društva. To je "receptacle", odnosno unutarnji volumen u kojem se odvijaju kulturni procesi. To je jedan od najvažnijih čimbenika ljudskog postojanja.
Jedinstveni kulturni prostor u našoj zemlji ima teritorijalni opseg u kojem su vidljivi obrisi glavnog grada, kulturnih središta i pokrajina, gradova i seoskih naselja. Rusija je grandiozan ansambl koji se sastoji od naroda koji su ujedinjeni zajedničkim teritorijom, državljanstvom i stoljetnim tradicijama. Od čega je izgrađen sustav kulturnog prostora, raspravljat će se.
Na temelju jedinstvene politike
Na temelju čega je izgrađen kulturni prostor? Prostor kulture izgrađuje se na temelju politike koju vodi država na ovom području; na temelju formiranja zajedničkih ekonomskih i pravnih uvjeta za razvoj različitih naroda.
Po prvi put se takva politika počela provoditi od kraja19. st. kako na državnom tako i na međudržavnoj razini. Provedeno je u skladu s razvijenim konceptom, usvojenim zakonima i potpisanim ugovorima.
Ova politika usmjerena je na otvoreni razvoj kulturno-nacionalnih autonomija, kao i društava i organizacija. Uključuje međusobnu razmjenu kulturnih događanja i pruža mogućnosti za razvoj amaterskog stvaralaštva i profesionalne umjetnosti.
Jedinstveni kulturni i obrazovni prostor
Smatra se kao jedno od načela državne i međunarodne politike u području obrazovanja. Provodi se pri organiziranju procesa obrazovanja na heterogenim područjima ili u državama u kojima su se razvili različiti povijesni, gospodarski, vjerski, nacionalni i politički uvjeti i tradicije.
Prema ovom principu, obrazovanje se razmatra u dva aspekta. S jedne strane, kao kulturni fenomen, kao sredstvo potrebno pojedinom narodu za razvoj vlastite izvorne kulture. S druge strane, to je jedno od sredstava socijalne zaštite ljudi, kao i sredstvo za osiguranje građanskih prava i sloboda.
Jedinstveni kulturno-obrazovni prostor formiran je na temelju razvoja jedinstvene strategije razvoja, stvaranja jedinstvenog informacijskog sustava. Također predviđa ista prava, normativni i materijalni okvir, jedinstvena pravila za prijem u obrazovne ustanove.
Strateška uloga
Ovaj princip je rođen uobrazovnom i kulturnom prostoru Europe na kraju 20. stoljeća, kada se stvarala Europska unija. Uz njegovu primjenu, konvertibilnost svjedodžbi i diploma među državama, osiguran je kontinuitet sadržaja obrazovanja. Osigurani su jedinstveni uvjeti za stjecanje i nastavak školovanja, te za zapošljavanje pri prelasku iz jedne zemlje u drugu.
Ovaj princip pokazao se relevantnim i za Rusiju i usvojen je tijekom razdoblja perestrojke. Njegovom uporabom bilo je moguće obuzdati separatistička načela koja su u to vrijeme bila svojstvena politici regija prema centru. Pridonio je očuvanju školstva kao državnog, društvenog i kulturnog sustava. U Rusiji 21. stoljeća vrlo je važno sačuvati jedinstvo naroda i teritorija, rusku svijest, zajednički kulturni princip i duhovnu bliskost, državni jezik.
Jedinstveni uzorak
Kulturni prostor naše zemlje simbioza je kultura njenih konstitutivnih naroda i narodnosti. Ujedinjuje ih i iscrtava jedinstveni obrazac koji se sastoji od izvornih manifestacija, istovremeno čuvajući jedinstvenost kultura, pojačavajući njihovu privlačnu snagu i moćnu energiju.
Ovaj prostor uključuje:
- nacionalno-etnički jezici komunikacije;
- tradicionalni oblici gospodarskog i domaćeg života;
- recepti narodne kuhinje;
- tehnike za obrazovanje mlađe generacije;
- spomenici - arhitektonski i umjetnički;
- centriprofesionalna i narodna umjetnost smještena u regijama;
- religijske denominacije;
- povijesni kulturni krajolici;
- prirodne rezerve;
- mjesta nezaboravnih povijesnih događaja;
- gradovi muzeji;
- kompleksi obrazovanja i znanosti na sveučilištima.
Postoje različiti pristupi glede infrastrukture ruskog kulturnog prostora. Ovo je svojevrsni upis našeg nacionalnog blaga. Ali o tome se još ne zna dovoljno, a ovdje postoji veliko polje aktivnosti istraživača.
Jedinstvo i raznolikost
Kulturni prostor Rusije je višedimenzionalan i nemoguće ga je ujediniti. Ipak, u povijesti je pod sloganom prevladavanja razlika bilo mnogo pokušaja stvaranja takozvane univerzalne kulture. Ali takav je eksperiment, kao što znate, završio neuspjehom.
Razlog za to je, između ostalog, taj što kultura ne može biti jednodimenzionalna, univerzalna, ujednačena u svim vremenima i za sve narode. Takav pristup je u sukobu s njezinom prirodom i suštinom, a ona se takvim eksperimentima "opire" čak i ako su postupci njihovih pokretača utemeljeni na dobrim namjerama.
Priroda kulture je dualna, ona postoji kao "razlomak skupa", koji je spojen u integralni sustav. Sve su regije međusobno povezane i međuovisne, međusobno se nadopunjuju.
Dva modela postojanja
Sustav kulturnog prostora može funkcionirati u dva suprotna smjera.
- Prva od funkcija je kolektivna, koja promiče nacionalno, državno, društveno ujedinjenje i koheziju.
- Drugi se raspršuje, smanjujući sile privlačenja regija, čineći ih zatvorenim i izoliranim. To uvelike usporava i slabi sposobnost naroda za integraciju, želju za pronalaženjem međusobnog razumijevanja.
Do čega će dovesti promjena?
Modernizacija i društvene reforme provedene u Rusiji imale su značajan utjecaj na stanje njezine kulture i na izglede za njezin razvoj. Neke su se njegove sfere same od sebe raspale; drugi su likvidirani; treći su, nakon što su izgubili potporu države, bili prisiljeni pokušati preživjeti na vlastitu odgovornost i rizik; četvrti je dobio novi status i izgradio nove prioritete.
Današnja se kultura oslobodila pritiska stroge ideološke kontrole. No, sustigao ju je novi porok – financijska ovisnost. Danas je teško odrediti kakve će točno biti posljedice promjena, kako će utjecati na vrijednosnu orijentaciju ljudi, a posebno mladih.
Drvo života
Danas se formiranje kulturnog prostora odvija prema pluralističkom modelu razvoja. Kombinira čimbenike kao što su:
- Povijesni kontinuitet.
- Kontinuitet razvoja.
- Diskretnost (odvojenost, suprotno od kontinuiteta).
Ovaj prostor nastao je povijesnom aktivnošću ljudi tijekom mnogih stoljeća. Njegovomože se usporediti s drvetom života, koje ima vrlo duboko korijenje i razgranatu krošnju. U određenom smislu, to se uspoređuje sa samom prirodom, što sugerira beskonačnu raznolikost kombinacija.
Pluralnost se promatra u svim kulturnim oblicima. To se odnosi čak i na jezik, gdje prevladavaju opći pojmovi kao što su vokabular, zakoni po kojima se grade fraze. Međutim, postoji veliki broj dijalekata, slenga i slenga. A tu je i semantička raznolikost, različite intonacije i konotacije.
Spoj posebnog s univerzalnim, jedinstvenog sa sličnim temelj je raznolikosti kulturnog prostora.
Izolacionizam je opasan
Međutim, bilo bi pogrešno prostor kulture predstavljati kao "patchwork poplun", u kojem je svaki komad različit u boji i obliku. Uz svu svoju raznolikost, ima zajedničku konfiguraciju, zahvaljujući kojoj je njegova svrha ispunjena.
Obilježja pojedinih regija uklapaju se u ukupni volumen i arhitektoniku. Raznolikost je diktirana posebnošću i bojom pojedinih područja. Baš kao i ujedinjenje, izolacionizam je opasan, briše kulturni identitet. Zbog umjetne separacije, kulturna sfera se sužava, čime se nanosi nepopravljiva šteta duhovnom razvoju naroda.
Stoga su kulturni kontakti vitalna potreba. Oni predstavljaju živi, prirodan dijalog između različitih kultura, koji se provodi u različitim prilikama i posvuda. Obavlja se i radnim danima i praznicima, budući da je baziranleži obostrani interes za manifestacije kulture, želja za interakcijom i razumijevanjem.
Potreba za održavanjem dijaloga
Međutim, dijalog se ne događa uvijek spontano. Treba mu puno pažnje i podrške. Istovremeno, potrebno je objasniti postojanje razlika i prevladati arogantnu egz altaciju jednih kultura i zanemarivanje drugih.
U suprotnom se povećava mogućnost sukoba kultura, koji raste poput grude snijega i zahvaća nova i nova područja osobnog i javnog života. Podjela kulturnog prostora na prijatelje i neprijatelje pretvara se u međusobno neprijateljstvo, prepirke, svađe i slabljenje suradnje.
U takvoj situaciji, odnos zasnovan na neprijateljstvu može se pretvoriti u zapaljiv materijal koji će izazvati psihološku i društvenu agresiju. U tom smislu značajno se povećava značaj kulturne politike, koja na sve moguće načine promiče dijalog među kulturama.
Centar gravitacije
U svakoj regiji, na sjeveru ili jugu, na zapadu ili na istoku, kulturni prostor ima svoja vlastita središta gravitacije i vlastita područja utjecaja. To dolazi do izražaja u stilovima gradnje u gradovima i ruralnim sredinama, u načinu života i ritmu života, u poštivanju lokalnih običaja i raznih rituala, u obilježjima susreta i praznika, u načinima komunikacije i interesima., u vrijednostima i postavkama.
Jedan od ovih centara privlačnosti je Sankt Peterburg. Povijesno se razvijao kaomultinacionalna formacija, a svaka od njenih etničkih skupina sudjelovala je u stvaranju zajedničkog peterburškog stila. Poznati sovjetski i ruski kulturolog Yu. M. Lotman u jednom od svojih radova pisao je o mnoštvu slika i usporedbi svojstvenih kulturnoj prijestolnici. Gledao je grad u isto vrijeme kao:
- ruski Amsterdam ili ruska Venecija;
- grad Puškina i Gogolja, Bloka i Dostojevskog, Brodskog i Ahmatove;
- carska rezidencija i "kolijevka revolucije";
- hrabri heroj blokade i centar kulture, znanosti, umjetnosti.
Ovi "različiti gradovi" su u zajedničkom kulturnom prostoru. Sankt Peterburg je postao grad kulturnih i kultnih kontrasta, koji su utrli put najintenzivnijem intelektualnom životu. U tom smislu, može se smatrati jedinstvenim fenomenom cijele svjetske civilizacije.
Dinamizam kulturnog prostora
Između ostalog, nalazi se u valovima kulturnih kontakata koji potječu iz unutarnjih ili vanjskih regija. Bizantski, mongolsko-tatarski, francuski, njemački, američki, kineski utjecaj ostavio je primjetan trag u kulturi Rusije.
Takav utjecaj može utjecati na područja koja su na prvi pogled autonomna, bilo da se radi o tehnološkim inovacijama, modi odjeće, oglašavanju proizvoda, pasminama pasa, "prekomorskim" proizvodima, gradskim znakovima, uređenju ureda.
Međutim, sve to u konačnici utječe na promjenu izgleda, a ponekad i "lice" kulturnog prostora. Prodor drugih kultura posvudapodrazumijeva čitav niz promjena, ponekad dugoročnih, ponekad kratkoročnih. S vremenom se mnoge posudbe počinju doživljavati kao vlastita postignuća.
Zbog takvog svojstva kulture kao što je njezina cjelovitost, svaki utjecaj ne može proći bez traga. Za sobom povlači mnoge promjene u drugim, na prvi pogled, udaljenim kulturnim sferama. Pritom se mijenja i način razmišljanja i način života, a stvaraju se nove crte u liku osobe.
