Mitovi prate čovječanstvo od pojave javne svijesti. Drevni ljudi su cijeli svijet oko sebe i prirodne pojave objašnjavali djelovanjem mističnih stvorenja i duhova. Na primjer, u staroj Kini grmljavina i munja nisu se smatrali prirodnim fenomenima, već bitkom zmajeva. U kasnijim vremenima u staroj Grčkoj i poganskoj Rusiji to se objašnjavalo rezultatom djelovanja bogova. Pojava dokumentiranih političkih mitova, čiji se primjeri mogu naći u djelima znanstvenika poput Pitagore, Platona i drugih, također datira otprilike iz tog razdoblja.
Čini se da je u 21. stoljeću, kada je pristup informacijama postao mnogo lakši zahvaljujući internetu, stvaranje mitova trebalo nestati. Međutim, isti internet doprinosi gotovo trenutnoj isporuci informacija ciljnoj publici.
koncept
Postoje mnoge definicije što je politički mit, i to prilično složene. Na primjer, što jemodificirani oblik političke svijesti, u kojem je znanje i razumijevanje činjeničnih informacija zamijenjeno slikama, simbolima. Postoje i jasnije definicije. Primjerice, da se radi o pričama koje se koriste u svrhe političke borbe, sakralizacije vlasti i ocrnjivanja protivnika. Takva definicija podrazumijeva shvaćanje da je klasični mit tradicionalna priča koja figurativno prikazuje povijesni događaj i služi za objašnjenje nastanka običaja, tradicije, vjerovanja ili prirodnih pojava. Obično je njegovo porijeklo nepoznato, dok se mit koji ima političku kvalitetu često profesionalno lansira i ima specifičan krug ljudi za čiju dobrobit se stvara.
E. Cassirer je u "Tehnici modernih političkih mitova" primijetio da oni ne nastaju spontano, nisu plod neobuzdane mašte. Naprotiv, umjetno ih stvaraju "vješti i spretni majstori". Nacionalna povijest i tradicija određuju vezu između političkog mita i političke kulture. Potonji čini mitologiju društva, ima stvarni utjecaj na ponašanje ljudi i nacionalne procese u društvu. Oni su bitan dio političke kulture zemlje. Na primjer, u Indoneziji su politički mitovi i antikomunističke tradicije sastavni dio svake izborne kampanje.
Povijest
Jedan od prvih političkih mitova bio je usmjeren na sakralizaciju moći. Malo je drevnih država u kojima ne bi bilo priča o božanskom podrijetlu vladara. Na primjer, u drevnimKorejska vladajuća dinastija potječe od Tanguna, unuka boga neba.
Prvi slučaj "crnog PR-a" zabilježio je Platon, koji je u svojoj raspravi "Država" pozvao na eliminaciju pogrešnih, štetnih mitova. U tim su se pričama Tezej i drugi starogrčki junaci, djeca bogova, ponašali gotovo kao obični ljudi, čineći strašna, nesveta djela. Grčki filozof je, s druge strane, vjerovao da bogovi i heroji ne mogu činiti loša djela.
Još jedan primjer političkog mita koji je bio temelj shvaćanja svijeta u drevnom Japanu također je govorio o božanskom podrijetlu carske dinastije. Već od potomaka bogova, osnivači plemićkih obitelji dobili su državne dužnosti. Sve te legende ne samo da su potkrijepile vlast vladara, već su i posvetile načela društvenog raslojavanja i učvrstile hijerarhijski sustav društvene strukture. Često su takve priče opravdavale pravo jedne skupine ljudi da vlada nad drugima. Oni su trebali doprinijeti jedinstvu stanovništva upoznajući ih sa zajedničkim simbolima.
Do određene razine razvoja društva, svi politički mitovi bili su povezani s raznim božanstvima kroz koja je prolazila sakralizacija vlasti. Postupno su se počele pojavljivati i druge mitološke priče, na primjer, o pripadnosti moći i prava narodu, koja se razvijala u svim vremenima, od antike do danas.
U 19. stoljeću pojavili su se znanstveni članci o političkim mitovima, u kojima su se razvijale različite teorije, na primjer, o Božjem namjesniku na zemlji, o personifikaciji apsolutnog duha, o herojima i rasnimsuperiornost. Razvoj društva u 20. stoljeću, osobito pojava i širenje u većini zemalja svijeta općeg prava glasa, uvelike je povećao potrebu za političkim proizvodima.
Primjer političkog mita u Rusiji je božanska priroda kraljevske moći. Ali on je razotkriven nakon Oktobarske revolucije 1917. Zatim je bilo još nekoliko ideoloških priča povezanih s vlastima u zemlji, koje su se srušile. Na primjer, o mudrom vođi. Ovaj mit je razbijen nakon Staljinove smrti, a pravo naroda na vlast okončano je slomom sovjetske države. To pokazuje da, za razliku od tradicionalnih mitova koji postoje tisućama godina, politički mitovi imaju relativno kratak vijek trajanja.
Posljednja desetljeća obilježena su intenzivnim stvaranjem mitova. U mnogim se zemljama koristi kao alat za kampanju. Koriste se i stari i novi ili ažurirani mitovi. U Sjedinjenim Državama i mnogim zapadnim zemljama za to se često koriste priče o ruskoj agresiji, koja se prije zvala sovjetska. Rusiju karakteriziraju mitovi o američkom ili zapadnom ekspanzionizmu.
Svojstva i razlike
Moderni politički mitovi, poput tradicionalnih, govore o prošlosti, sadašnjosti i predviđaju budućnost. Predstavljaju se u pristupačnom obliku namijenjenom ciljanoj publici. Razlika od tradicionalnih je u tome što više nemaju sakralni status, ali ih određena društvena skupina i dalje mora doživljavati kao neospornu istinu. Kaomističnim pričama, moraju predstaviti svoj model stvarnosti i obrazac djelovanja za one koji u njih vjeruju. Obično se razlikuju sljedeća svojstva političkih i tradicionalnih mitova:
- Polimorfizam. Koristi se isti skup znakova, na primjer, gotovo svi narodi imaju priče o "mudrom vladaru". U isto vrijeme, ista tema može imati različite ciljeve i emocionalne prizvuke.
- Ograničenje. Za stvaranje mitova koristi se ograničen broj simbola koji mogu imati mnogo kombinacija.
- Odvlačenje pažnje. Mitovi se ne temelje na postojećem iskustvu i nisu povezani s empirijskom stvarnošću.
- Temeljnost. Oni se temelje na vjeri koja ne zahtijeva provjeru, bez obzira na njihovu istinitost.
- Statični. Mit nije vezan za određeno povijesno vrijeme, on živi u svojoj dimenziji.
Neki istraživači primjećuju sljedeće razlike: moderni mitovi obično govore o stvarnim ljudima, događajima sadašnjosti i nedavne prošlosti. Oni su kratkog vijeka, nisu naslijeđeni iz antičkih vremena i šire se putem medija, a ne usmenom predajom ili svetim tekstovima.
Essence
Političke mitove i stereotipe uvijek netko stvara, pa se prvo doživljavaju kao moguća stvarnost, a onda postaju očita i neosporna istina u masovnoj svijesti. Oni grade vlastitu sliku stvarnosti, koja je izvorno bila vezana za određene objekte. Ove priče operiraju slikama kojepruža im prepoznatljivost i nezaboravnost.
U isto vrijeme, kao i svaka slika, mit dopušta različita tumačenja detalja, što vam omogućuje stvaranje mnogo opcija s različitim detaljima. Svaki novi pristaša mita nadopunjuje osnovne slike svojim inherentnim emocionalnim bojama. Na temelju jednog političkog stereotipa, na primjer, o zavjeri, mogu se stvoriti vrlo različite verzije iste priče. Imaju iracionalne temelje povezane s emocionalnom sferom. Vitalnost i dugovječnost mitološke priče određuju prvenstveno emocije koje izaziva. Ljudi moraju suosjećati s likovima i identificirati se s njima.
Struktura
Svaki politički mit ima svoju strukturu, koja se sastoji od određenih komponenti.
Obično se razlikuju sljedeći osnovni elementi:
- Arhetipovi. To je osnova, "kostur" političkog mita, izvorna slika koja određuje njegovu emocionalnu obojenost. Obično formirana na temelju iskustva svih prethodnih generacija.
- Mitologemi. To je prihvaćeni kanon za opisivanje stvarnosti, klišej i ujedno proizvod percepcije. Primjer su osobine sveznanja i brige za svakog građanina, usvojene u ideološkoj praksi opisivanja vođa Sjeverne Koreje.
- Simbolika. Služi za kombiniranje stvarnih događaja s mitovima i arhetipovima.
- Sredstvo implementacije. Pozvan da promijeni političko ponašanje ljudi. To su ideologemi koji služe za opisivanje konkretnih situacija, događaja, npr.slogani kampanje. To je i politički ritual koji nositeljima mita omogućuje da se ujedine u prostoru (demonstracije, skupovi) ili u vremenu (obilježavanje ideoloških datuma, blagdana). Ponekad to uključuje i Internet, koji omogućuje sudjelovanje u virtualnom prostoru.
Pregledi
Kao što je Ernst Cassirer primijetio u Tehnici modernih političkih mitova, ne postoji niti jedan prirodni fenomen ili događaj u ljudskom životu koji se ne bi mogao protumačiti kao mit. U isto vrijeme, istraživači su sve te raznolike priče spojili u nekoliko glavnih tema:
- O zavjeri. Ovo je jedan od najpopularnijih mitova: sve loše događa se u zemlji zbog djelovanja tajnih sila, protiv kojih možete koristiti bilo koje sredstvo borbe, pa se morate ujediniti pred neprijateljem.
- O zlatnom dobu. Poziva na povratak korijenima, kada su vladale ljubav, sloboda i jednakost. Također poziva na svijetlu budućnost koja će se graditi prema ovim obrascima.
- O heroju-spasitelju. Specifični likovi obdareni su obilježjima idealne osobe. Heroj ima najviše moralne kvalitete i talente ratnika i zapovjednika.
- O ocu nacija. Govori o pravednom i ljubaznom političaru kojem je stalo do običnih ljudi, zna za njihove probleme. I sve bi bilo u redu u zemlji, ali njegova okolina mu smeta.
- O herojskoj prošlosti nacije. Živjeli su nekad veliki preci, najjači, najpametniji i najmoralniji. Izvodili su epske pothvate za slavu domovine.
- Ohjedinstvo. Na temelju opozicije: postoje prijatelji i neprijatelji, prijatelji i neprijatelji, mi i oni. Vanzemaljci su izvor svih nevolja, oni nastoje pogaziti naše vrijednosti, pa je spas nacije u njenom jedinstvu.
Značajke
Politički mitovi djeluju kao zaštitni zaslon od vanjskih destruktivnih utjecaja, čija pouzdanost ovisi o njegovoj temeljnoj prirodi. Prije svega, politička mitologija uvijek je simbolična. U javnoj svijesti svaki društveno-politički proces povezan je s određenim predmetnim sadržajem. Za većinu ljudi svastika je simbol nacizma, a crvena zvijezda simbol Sovjetskog Saveza. Najčešće su simboli posuđeni iz antičkih vremena ili drugih civilizacija. Na primjer, ista svastika u istočnim civilizacijama je simbol kretanja, zvijezda je tajno znanje i moć.
Još jedna značajka je super vrijednost. Politički mit temelji se na dubokim, emocionalno obojenim osnovnim ljudskim potrebama. Stoga je za takvu supervrijednost osoba sposobna mnogo žrtvovati. Radi ideje društvene jednakosti, koja se temelji na mitu o zlatnom dobu i nadčovjeku, ljudi su se više puta hvatali za oružje.
Procesi
Javni život je plodno tlo za rađanje mitologije, jer ljudi nemaju pouzdane informacije o društveno-političkim procesima koji se odvijaju u zemlji. Stanovništvo se zadovoljava ideološkim tumačenjima i glasinama. Sve političke informacije ljudi iskrivljuju i prilagođavaju kako bi bile prepoznatljive, a ne u suprotnosti s postojećim.reprezentacije. Rezultati ovog izobličenja su politički mitovi. Nastaju kroz procese kao što su:
- Inverzija. Promjena dolaznih informacija kako biste zaštitili svoje ideje od deformacije.
- Racionalizacija. Pronalaženje uzroka ili opravdanja za neprihvatljive događaje prihvatljive javnosti, nastanak nemogućih uzročno-posljedičnih veza.
- Projekcija. Društvo prenosi svoja svojstva i stanja na vanjske objekte.
- Personifikacija. Daje savršenu sliku određenoj osobi ili političkom fenomenu.
Funkcije
Stvaranje političkih mitova neprestano se poboljšava, dajući nove priče koje, unatoč svojoj raznolikosti, služe sasvim određenim svrhama.
Mitovi imaju sljedeće glavne društveno-političke funkcije:
- Ujedinjavanje. Služi za ujedinjavanje različitih skupina stanovništva, formiranjem zajedničkih političkih uvjerenja, zajedničke vjere, temeljene na zajedničkim spoznajama i procjenama. Najčešće se koristi slika „neprijatelja“(najjednostavniji politički stereotip) i mit o jedinstvu. Formiranje političkih stranaka, pokreta događa se u skladu s podjelom ljudi na "prijatelje" (one koji dijele vjeru u mitove) i "strance".
- Prilagodljivo. Kako bi zajednica stupila u interakciju s društvenim okruženjem, ljudi stvaraju subjektivnu sliku svijeta u kojoj su stvarne veze isprepletene s mitološkim predodžbama o stvarnosti. Društvo gradi tipičnu shemu interakcije sapolitička stvarnost. Na primjer, u autoritarnom društvu stvara se ideja o zemlji kojom vlada veliki vođa i koja vodi ljude ka blagostanju i prosperitetu. Ako većina ljudi vjeruje u ovo, onda postoji visoka učinkovitost ove funkcije.
- Legitimizacija moći. U svakom društvu politički sustav treba potporu stanovništva, vjeru naroda u učinkovitost, pravednost i legitimitet institucija vlasti. Narodu se objašnjava zašto im treba postojeća politička struktura, prisiljavaju se vjerovati u legitimnost njezina djelovanja. Takva mitologija potiče osobu da prepozna poseban status moći, provedbu društvenih zakona i kulturnih normi. Primjeri korištenja mitova u političkim kampanjama: u slučaju nacionalizacije, nezakonito stečeno bogatstvo prenosi se na one koji su ga stvorili, a privatizacija se objašnjava neučinkovitim upravljanjem.
- Psihoterapeutski. U vremenima krize razvoja društva, kada državne i društvene institucije ne mogu zadovoljiti osnovne potrebe ljudi, mitovi daju priliku za odmor, psihičko opuštanje i oslobađanje od stresa. Tijekom takvih razdoblja vjera ljudi u iracionalno raste, pa mitovi o svijetloj budućnosti pomažu preživjeti teška vremena.
- Etički. Mitologija odražava moralne tradicije društva, njegovo praktično i povijesno kolektivno iskustvo. Mitovi utječu na moralno okruženje društva, zauzvrat, moral prodire u mitologiju, formirajući i okupljajući grupe za postizanje određenih ciljeva. Sve to doprinosi formiranju grupnog morala,što ne odgovara uvijek univerzalnom. Mnoge vjerske sekte, poput ISIS-a, stvaraju "svoj moral", smatrajući sve ostale neprijateljima.
- Estetika. Mitološka slika svijeta izravno utječe na ideju ljepote ljudi. Uz mitove, može se promijeniti i procjena. Na primjer, zajedno s kolapsom sovjetske ideologije, otišla je i romansa "radnog čovjeka".
ruski mitovi
Veliki broj političkih mitova u modernoj Rusiji uglavnom je povezan sa sovjetskom poviješću i predsjednikom Putinom V. Najstabilnijom povijesnom osobom mnogi smatraju lik cara Petra Velikog, koji je zahvaljujući sovjetskoj propagandi, uklapaju se u sliku idealnog vladara. On je heroj koji je pobijedio zlo pred konzervativnim bojarima i vanjskim neprijateljima, koji je stvorio nove institucije moći i društvena dizala.
Najviše, pametni "majstori" stvaranja mitova rade na stvaranju imidža predsjednika Rusije, stvarajući brojne "nefiktivne priče". Stoga se u društvu razvila slika Putina kao pravednog vladara koji se uspješno suprotstavlja neprijateljima zemlje i brine o narodu. Mnogi politički mitovi u modernoj Rusiji ostali su još od sovjetskih vremena:
- industrijalizacija i pobjeda u Velikom domovinskom ratu pod vodstvom mudrog Staljina;
- sretna ustajala vremena Brežnjeva, kada nije bilo društvene nejednakosti.
Društveno-politički mitovi o pravednom komunizmu, učinkovitoj tržišnoj ekonomiji, brzom postizanju demokracije i dalje su najpopularnijiu Rusiji.
