U sovjetskoj historiozofiji i estetici postoji izraz nacionalnosti. Ovo je daleko od jednoznačne riječi koja zahtijeva pojašnjenje i definiciju. O tome što su nacionalnosti i kako se razumijevanje ovog pojma razvilo u akademskim krugovima, govorit ćemo u nastavku.
Prvo spomenuto
Vjeruje se da je po prvi put izraz "nacionalnost" korišten u pismu P. Vyazemskog, koje je napisao A. Turgenjevu dok je bio u Varšavi. Tada je bila 1819. godina. Od tada ne jenjava rasprava o tome što su nacionalnosti. Prije svega, to se odnosilo na povijest, ali i snažno utjecalo na književnost i druge sfere ljudskog djelovanja i znanosti. Godine 1832. pojavila se poznata formula "Pravoslavlje, autokracija, narodnost". To se dogodilo laganom rukom S. Uvarova, koji je u riječi koja nas zanima prepoznao jednu od glavnih kategorija filozofije.
Socialni realizam
Kao ideološki koncept koji je istodobno obdaren estetskim funkcijama, pojam je ušao u formulu socijalističkog realizma. Zvučalo je ovako: “Ideološki, stranački duh, nacionalnost”. Ali to je već bilo značajno.kasnije, a više o tome u nastavku. Uglavnom, sve do sredine devetnaestog stoljeća, mislioci koji su pokušavali odgovoriti na pitanje što je nacionalnost, definicija se najčešće nalazila u nacionalnim kategorijama. Stoga su se pojmovi "nacionalnost" i "nacionalnost" često doživljavali kao sinonimi i zamjenjivi.
poljska tradicija
Ali osim gore spomenutih, bilo je i drugih tumačenja kako u Rusiji tako iu inozemstvu. Dakle, suglasni poljski izraz narodowość korišten je u dva ideološka značenja. Prvi je održan u duhu prosvjetiteljstva i podrazumijevao je identitet naroda-države. Drugi je bio više povezan s romantizmom i uključivao je koncept identiteta naroda-kulture.
ruska alternativa
I u Rusiji su postojali, iako rijetki, alternativni odgovori na pitanje: "Što su nacionalnosti?" Na primjer, pojam bi se mogao shvatiti kao personifikacija običnih ljudi, kao osobnosti ljudi iz nižih klasa, za razliku od inteligencije i plemstva, odgojenih u skladu sa zapadnoeuropskom kulturom.
Daljnji razvoj prije revolucije
Postupno, definicija nacionalnosti postaje sve više nacionalistička, pa čak i šovinistička. Ako se sredinom devetnaestog stoljeća i nešto kasnije ovaj pojam još uvijek mogao shvatiti kao definicija izvorne kulture bez osvrta na nacionalnost, onda se u godinama koje su neposredno prethodile državnom udaru 1917., pod utjecajem pozitivističkih ideja, korištenje ove riječi bioznak neukusa i zaostalosti. A u glavama se sve više poistovjećivao s nacionalističkim idejama.
sovjetsko razdoblje
Što je nacionalnost u povijesti SSSR-a, definitivno je nemoguće reći, jer je sadržaj ove riječi nekoliko puta radikalno transformiran u sovjetskoj ideologiji. U početku su ga se htjeli potpuno odreći, kao relikvija monarhizma. Pojam je ponovno postao aktualan nakon 1934. godine, kada je na 17. kongresu boljševika objavljen kraj klasne borbe i kategorija "klasa" ustupila mjesto općenitijoj - "sovjetski narod". Sukladno tome, umjesto o klasi, počeli su govoriti o nacionalnosti. Do kraja 1930-ih ova se riječ čvrsto uvriježila u sovjetskoj svakodnevici i stekla je tako snažno ideološko značenje da su se svaki pokušaji da se ona ospori ili odbaci doživljavali kao antisovjetska aktivnost. S druge strane, nije postojala jasna definicija koja bi omogućila da se nedvosmisleno naznači što je nacionalnost. U literaturi je, na primjer, naznačeno, između ostalog, da su pisce poput Puškina i Tolstoja “stvorili ljudi” i to je bila manifestacija naroda. Netko je rekao da pisci izražavaju nacionalnost unatoč svom klasnom karakteru. Drugi su pak vjerovali da se pod ovom riječi krije načelna demokracija. Ponovno su zazvučale definicije s naznakama nacionalizma. Na primjer, G. Pospelov je pokušao saznati što su nacije i narodnosti. Napisao je da ovaj pojam treba shvatiti kao "objektivnu općenarodnu progresivnost sadržaja". Druga verzija definicije temelji se na pokušajuidentificiranje nacionalnosti i stranačkog duha. Ali što dalje nakon Staljina, to je u SSSR-u postajala jasnija svijest o upravo nacionalnom identitetu u njegovoj povezanosti s nacionalnošću.
Rusija u postsovjetskom razdoblju
Kategoriju nacionalnosti prihvatili su i mislioci u postsovjetskom razdoblju Rusije. Ali, kao iu sovjetskim vremenima, među njima nema jednoglasnosti. S jedne strane, ljudi se izjednačavaju s pravoslavljem, pokušavajući oživjeti vrijednosti poznate formule, želeći obnovu monarhije. S druge strane, nacionalnost je također usko povezana s nacionalnim identitetom, povlačeći znak jednakosti između njih. Ove dvije tendencije su slične u jednom, naime, da postuliraju superiornost društva, kolektiva nad pojedincem, nad individuom. Ovo je relikt i sovjetskog i imperijalnog sustava, i do danas je neiscrpan.
N. Lysenko, izraženo je mišljenje da će se u budućnosti dati objektivnije objašnjenje što je nacionalnost, budući da će se taj pojam zasigurno očuvati kao mentalna kategorija i sastavni dio budućnosti, koji tek počinje formirati ideologiju naroda. država. Danas se, prema njegovom mišljenju, moguće i potrebno ograničiti na vrlo uvjetnu i nejasnu definiciju nacionalnosti kao sveruske. Ali ipak, intuitivna korelacija nacionalnosti i nacionalnosti ostaje mainstream, u kojem kolektivističko "mi" prevladava nad individualnim "ja".
