Duhovna osoba je Pojam, osobne kvalitete, unutarnja bit i utjecaj na društvo

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. Zadnja promjena: 2024-02-12 08:17

Osoba karakteriziraju mnoge kvalitete: brižnost, suosjećanje, nekonfliktnost. Može biti principijelan, konzervativan ili liberalan, mekan ili tvrd, duševan ili duhovan. Riječ "duhovni" danas se često koristi u različitim značenjima: vjernik, predstavnik klera (svećenik), samo obrazovana i kulturna osoba.

Nitko neće tvrditi da duhovnost društva ovisi o ljudima koji ga čine. Postavljajući pitanje, koja je duhovna bit osobe, možete čuti mnogo različitih mišljenja. Naravno, koji stupanj uronjenja u duhovno odabrati, svatko odlučuje za sebe. Netko drugi je tek krenuo putem izvrsnosti, netko je na njemu već značajno napredovao, a nekome je ovaj put toliko opterećujući da su ga skrenuli.

Što je duhovna osoba?

Ako pogledate rječnike, možete vidjeti pojavu modernog koncepta "duhovnog čovjeka". U vrijeme kada je bilo malo ateista, društvo se gradilo na vjeri u Boga, u čovjeku su prepoznavali božanskoiskra. V. I. Dal ovaj koncept uopće nije uključio u rječnik (1863.), a riječ "duhovno" tumačio je kao "pripadajući duhu". Što se tiče upotrebe riječi "duhovno" u odnosu na osobu, on daje sljedeće tumačenje: "Sve u njemu, vezano za Boga, dušu, moralnu snagu, um i volju."

D. N. Ushakov također ne uključuje koncept "duhovne osobe" u rječnik (1935.-1940.). Ukazuje na kolokvijalnu upotrebu pridjeva u kombinaciji "osoba duhovnog ranga", praveći razliku između duhovnog i svjetovnog. S. I. Ozhegov je 1949. opisao riječ "duhovno" kao što se odnosi na religiju (glazba, akademija, fakultet).

S. A. Kuznjecov 1998. razlikuje dva shvaćanja: prvo - vezano uz religiju i drugo - koje ima filozofski pogled na svijet. Zanimljivo je da definicija duhovno nerazvijene osobe u Rječniku sinonima izgleda više nego nepredstavljivo: prošla, nazadna, jadna.

Psiholozi o duhovnosti

Od kraja devetnaestog stoljeća psihologija je počela proučavati duhovnost kao psihološku kategoriju. Otkrili su veze takozvanih duhovnih aktivnosti, koje predstavljaju umjetnost i kulturu, s ljudskom psihom. Nakon toga bilo je više studija - kolektivne duhovnosti, više duhovnosti kao izvora kreativnog nadahnuća i drugih. Kao rezultat toga, pokazalo se da je ljudska duhovnost nešto subjektivno. Ne može se istražiti sa znanošću.

Utvrđeno je da duhovnost razlikuje osobu od drugih oblika života, ima društveni karakter. Ljudski možeda koristi duhovnost, a u mjeri u kojoj to čini, znat će smisao svog života i svoju ulogu i mjesto u njemu.

Sada psiholozi smatraju da je fizička, materijalna priroda osobe samo dio nje. Drugi dio, ne manje važan, je duhovnost. Odnosno, sveukupnost njegovih moralnih i etičkih vrijednosti. Razmatrajući osobu kao duhovno biće, postalo je moguće govoriti o psihologiji duhovnosti.

Definiranje duhovne osobe

Psiholozi priznaju da se sada u društvu ne može sresti apsolutno duhovna osoba. Ovo je utopija, ali svatko je dužan težiti savršenstvu. Tada će društvo promijeniti svoj fokus na uništenje. Drugim riječima, mir i sklad s prirodom, društvom i samim sobom cilj je suvremenog čovjeka.

Duhovnu osobu karakteriziraju visoki moralni standardi, pokazuje izvrsne osobine koje je karakteriziraju kao uravnoteženu osobu, sposobnu za visoka djela, spremna pomoći bližnjemu. On teži istini, zna je i živi u skladu s njom.

Čovjek, kao duhovno biće, ne može biti zadovoljan samo materijalnim blagostanjem. On to može i spreman je žrtvovati radi zadovoljenja svojih duhovnih potreba. U povijesti postoje slučajevi kada je osoba, izgubivši smisao života, izblijedjela, pa čak i umrla. I, naprotiv, imajući važan cilj (obično mnogo vrijedniji od vlastitog života), osoba je preživjela u najtežim uvjetima. Sve te činjenice svjedoče da je ljudsku prirodu nemoguće pojednostaviti i svesti je samo na fizičku.dobrobit.

Sloboda duhovnog čovjeka

Odvjetnici imaju pojam "duha i slova zakona". Budući da svatko živi po zakonima koje je formirao u svom “ja”, duhovna i moralna osoba će djelovati po duhu zakona, a ne po slovu. Primjer: radnik nudi intiman susret oženjenoj osobi. Supruga ne zna za to. Kakav će izabrati?

Kada na osobu djeluje iskušenje, onaj bez duše joj podliježe i gubi slobodu - postaje ovisan o iskušenju. Duhovna osoba neće izgubiti slobodu, neće biti u iskušenju. Psihijatri kažu da stalna borba sa samim sobom da se učini ono što ne želi dovodi do neuroze. Stoga duhovnost čuva mentalno zdravlje – čovjek radi što želi, ali želi slijediti moralne ideale. Izgubit će samopoštovanje ako slijedi svoje želje.

Pravo izbora

Svi ljudi imaju pravo birati kako će živjeti, kako će se ponašati. Koje moralne vrijednosti posjedovati. Osoba koja želi dobiti ono što želi brine samo o sebi. Dobivši ono što želi, ne nalazi zadovoljstvo. Duhovna osoba ne misli samo na sebe. On vidi svoje mjesto u društvu, svoju ulogu u njemu. I svoje vlastite želje povezuje s onim što je više i značajnije od njega samog.

Nekome je to služba Bogu, nekome nauci. Takvi su ljudi zadovoljni onim što mogu dati - “blagoslovije je davati nego primati”, kao što je zabilježeno u Djelima 20:35. To su duhovni ljudi.

Duhovnost donosi odgovornost

Duhovno sazriosoba shvaća da uz slobodu da čini ono što misli da je ispravno dolazi i odgovornost za korištenje te slobode. S tim u vezi, postoji takav primjer: avion se može kotrljati po zemlji, ali to ga ne čini avionom. Kad je već na nebu, onda postaje očito da je ovo avion. Tako je i s duhovnošću dok ne dođe do situacije u kojoj će se manifestirati duhovne kvalitete osobe, to se ne vidi. Ali kada dođe odlučujući trenutak, njegova visoka moralna suština postaje očigledna svima - ona se očituje u ovoj situaciji.

Psihologija smatra duhovnost, slobodu i odgovornost najvažnijim komponentama osobnosti. Oni su usko povezani. Neduhovna osoba neće htjeti snositi odgovornost za svoje postupke, počet će tražiti nekoga koga će okriviti. Duhovna osoba, koja je pogriješila, to priznaje.

Duhovna sfera društva

Društvo ljudi podijeljeno je na duhovnu i materijalnu sferu. Naravno, materijalna sfera je važna – ona osigurava fizičko postojanje. Ali da bi se manifestirao kao duhovna osoba, potrebna mu je i odgovarajuća sfera.

Duhovna sfera osobe uključuje religiju, znanost, moral, kulturu, umjetnost, pravo. Pedagogija je utvrdila da usađivanje temelja kulture od najranije dobi omogućuje odgoj skladne, odgovorne osobnosti. Liječnici su otkrili da veze u mozgu koje nastaju pri sviranju glazbenih instrumenata proširuju čovjekove matematičke sposobnosti. Razvoj kreativnih sposobnostipruža umjetnost, proširuje opseg slobode i uči donositi nekonvencionalne odluke.

Duhovno područje ima snažan utjecaj na pojedinca. Zaključak je očigledan: osoba se kao društveno biće ne može u potpunosti razvijati bez društva.

Duhovne znamenitosti

U društvu su oduvijek postojale prihvaćene norme koje su se smatrale duhovnim smjernicama. Sveto pismo je odigralo veliku ulogu u njihovom razvoju. Dvije najveće religije koje se temelje na njemu - kršćanstvo - islam - prakticira 33% odnosno 23% svjetske populacije. Deset zapovijedi čine društvene, ekonomske i kaznene zakone i ustave mnogih zemalja.

Zlatno pravilo, zabilježeno u Mateju 7:12, poziva da se čini ono što bi osoba htjela da joj se učini. To nije samo očuvanje neutralnosti po formuli “ne čini nikome zla, da ti ne bude zla” i nije uobičajena poslovica koja poziva na osvetu “kako ti meni, tako i ja tebi”. To su učili mnogi filozofi antike. Krist je učio aktivno činiti dobro, tako da ćete i sami biti nagrađeni dobrim. I dodao je da je ovo cijeli zakon i proroci.

Duhovno usmjerenje osobe kao osobe još je više povezano sa Svetim pismom, čak i ako ga nikada nije čitao. Zahvaljujući javnom moralu, koncepti lošeg ili dobrog, pristojnog ili nečasnog, prihvatljivog ili neprihvatljivog drže pojedinca u određenim granicama. Književnost se gradi na temelju javnog morala – moćno sredstvo odgoja duhovnosti. Dat je detaljan autorov opis dubokih motiva djelovanja junakapriliku za stjecanje osobnog iskustva. Među velikim piscima koji su naznačili duhovne smjernice su L. N. Tolstoj, F. M. Dostojevski, A. P. Čehov, C. Dickens, E. M. Remarque.

Duhovni heroj u književnosti

Svrhu pisca izrazio je A. S. Puškin u djelu “Prorok”. Odjekuje biblijski izvještaj o pozivu proroka Izaije. U knjizi koja nosi ime proroka, tome je posvećeno 6. poglavlje. Glagolom, odnosno riječju, zapaliti srca ljudi - to je zadatak proroka i književnika koji je darovan.

Daniel Defoe opisao je život Robinsona Crusoea daleko od civilizacije. Zahvaljujući moralnim vrijednostima iz Biblije, stvorio je prekrasan svijet na otoku. Nije podivljao, već se istopil u mukama.

Jonathan Swift obdario je svog Gullivera moralnim kvalitetama. Neki od njegovih postupaka postali su poznati.

Mali princ Exupery udara s mudrošću jednostavne logike zasnovane na ljubavi.

Junaci Jana Eyrea, A. I. Kuprina, Jacka Londona, V. Kataeva prate mnoge od djetinjstva. S njima podnose životne poteškoće, njihove osobine karaktera vrijedne su oponašanja.

osobne kvalitete

U pedagogiji se razlikuju osobine koje se odgajaju za formiranje duhovne osobnosti. To je sposobnost preuzimanja odgovornosti za svoje postupke, razumijevanje njihovog utjecaja na druge. Duhovna osoba je prije svega moralna osoba. Odlikuje ga poštenje, pristojnost, unutarnja čistoća, plemenitost. Prezire laž i krađu. Odlikuje ga tolerancija prema svima, poštovanje prema osobamasuprotni spol, međusobna pomoć, briga o potrebitima, samokontrola.

Ponašanje takve osobe nije ograničeno na gore navedene kvalitete. Neprestano radi na sebi kako bi postigao još više ideale. To osigurava unutarnja sloboda – osobna autonomija. On ne krši zakone društva, ne iz straha od kazne, već zato što su to zakoni njegove osobnosti.

Utjecaj društveno duhovne osobe na društvo

Nijedan čovjek nije utjecao na povijest više od Isusa Krista. Naučio je svoje sljedbenike da šire ono što su naučili. Koliko su ih puta pokušali uništiti, poput samog Krista! Ali oni su ipak pronijeli istinu u svijet. Religija je dobila ime po svom učitelju, početak nove ere smatra se od njegovog rođenja.

John Gutenberg izumio je tiskarski stroj za distribuciju Svetog pisma, a to je imalo ogroman utjecaj na kulturu cijelog svijeta. Knjige su postale mnogo jeftinije i svatko si je mogao priuštiti da ih kupi. Ćirilo i Metod, grčki misionari, stvorili su slavensku abecedu za prevođenje Svetog pisma i to je obogatilo naš jezik. Mnoge ruske poslovice su zapravo preuzete iz Biblije.

Lav Tolstoj visoko je cijenio Riječ Božju iu svojim je djelima sveobuhvatno razmatrao dobro i zlo. Njegove romane visoko je cijenio M. Gandhi, koji je vodio borbu za oslobođenje Indije. Govorio je o značaju kršćanskog učenja da bi svi svjetski problemi bili riješeni ako bi ga se ljudi doista pridržavali.

Kao što možete vidjeti iz ovih primjera, čak i jedna duhovna osoba -ovo je jasna korist za društvo.

Zaključak

Pitanja duhovnosti oduvijek su privlačila pažnju ruske inteligencije. Dvadeset i prvo stoljeće nije iznimka. Moderna ideja duhovne prirode čovjeka oživljava koncepte časti i pristojnosti, koji su sada toliko potrebni u društvu.