Omar Khayyam, čija je kratka biografija predstavljena u ovom članku, rođen je u Nishapuru 18. svibnja 1048. godine. Nišapur se nalazi na istoku Irana, u kulturnoj pokrajini Horasan. Ovaj grad je bio mjesto gdje je na sajam dolazilo mnogo ljudi iz raznih regija Irana, pa čak i iz susjednih zemalja. Osim toga, Nishapur se smatra jednim od glavnih kulturnih centara tog vremena u Iranu. Od 11. stoljeća u gradu djeluju medrese – škole višeg i srednjeg tipa. Omar Khayyam također je studirao na jednom od njih.
Biografija na ruskom uključuje prijevod vlastitih imena. Međutim, ponekad čitatelji trebaju i englesku verziju, na primjer, kada trebaju pronaći materijale na engleskom. Kako prevesti: "Omar Khayyam: biografija"? "Omar Khayyam: biografija" je točna.
Djetinjstvo i mladost Khayyama
Nažalost, o njima nema dovoljno podataka, kao i podataka o životu mnogih slavnih ljudi antičkog doba. Biografiju Omara Khayyama u djetinjstvu i mladosti obilježava činjenica da je živio u Nishapuru. Nema podataka o njegovoj obitelji. Nadimak Khayyam, kao što znate, znači "gospodar šatora", "čovjek šatora". To omogućuje istraživačima da naprave pretpostavku da je njegov otac bio predstavnik zanatskih krugova. Obitelj je, u svakom slučaju, imala dovoljno sredstava da svom sinu osigura pristojno obrazovanje.
Trening obilježava njegovu daljnju biografiju. Omar Khayyam je prvo studirao znanost u Nishapur medresi, koja je u to vrijeme bila poznata kao aristokratska obrazovna institucija koja je obučavala glavne dužnosnike za državnu službu. Nakon toga, Omar je nastavio školovanje u Samarkandu i Balkhu.
Znanje koje je stekao Khayyam
Svladao je mnoge prirodne i egzaktne znanosti: geometriju, matematiku, astronomiju, fiziku. Omar je također posebno proučavao povijest, studije Kurana, teozofiju, filozofiju i kompleks filoloških disciplina, što je u to vrijeme bilo dio koncepta obrazovanja. Poznavao je arapsku književnost, tečno je govorio arapski, a poznavao je i osnove verifikacije. Omar je bio vješt u medicini i astrologiji i studirao je teoriju glazbe.
Khayyam je savršeno znao Kuran napamet, mogao je protumačiti bilo koji stih. Stoga su se čak i najistaknutiji teolozi Istoka obraćali Omaru za savjet. Njegove se ideje, međutim, nisu uklapale u islam u ortodoksnom smislu.
Prva otkrića u matematici
Prviotkrića na području matematike obilježila su njegovu daljnju biografiju. Omar Khayyam je ovu znanost učinio glavnim fokusom svojih studija. U dobi od 25 godina dolazi do svojih prvih otkrića u matematici. 60-ih godina 11. stoljeća objavio je rad o ovoj znanosti, koji mu je donio slavu izvanrednog znanstvenika. Pokroviteljski vladari počinju ga štititi.
Život na dvoru Khakana Shams al-Mulka
Vladari 11. stoljeća međusobno su se natjecali u sjaju svoje pratnje. Lovili su obrazovane dvorjane. Najutjecajniji su jednostavno tražili slavne pjesnike i znanstvenike na sud. Ova sudbina nije poštedjela ni Omara. Službu na dvoru obilježila je i njegova biografija.
Omar Khayyam prvi je vodio svoje znanstvene aktivnosti na dvoru princa Khakana Shams al-Mulka, u Bukhoru. Prema kroničarima iz 11. stoljeća, vladar Buhare okružio je Omara časno i čak ga postavio na prijestolje pored njega.
Pozivnica u Isfahan
Do tog vremena, carstvo velikih Seldžuka je poraslo i uspostavilo se. Tugulbek, seldžučki vladar, osvojio je Bagdad 1055. godine. Sebe je proglasio gospodarom novog carstva, sultanom. Kalif je izgubio moć, a to je označilo doba kulturnog procvata, nazvano istočna renesansa.
Ovi događaji su utjecali na sudbinu Omara Khayyama. Njegova biografija nastavlja se novim razdobljem. Omar Khayyam je 1074. godine pozvan na kraljevski dvor da služi u gradu Isfahanu. U to vrijeme vladao je sultan Malik Shah. Ovu godinu obilježio je početak dvadesetogodišnjeg razdoblja njegove plodne znanstvene djelatnosti, koja se, prema postignutim rezultatima, pokazala briljantnom. NAU to vrijeme, grad Isfahan bio je glavni grad seldžučke države, koja se protezala od Sredozemnog mora do granica Kine.
Život na dvoru Malik Shaha
Omar je postao počasni bliski suradnik velikog sultana. Prema legendi, Nizam al-Mulk mu je čak ponudio da upravlja Nishapurom i okolicom. Omer je rekao da ne zna zabranjivati i naređivati, što je neophodno za kontrolu ljudi. Tada mu je sultan odredio plaću od 10 tisuća zlatnih dinara godišnje (ogromna svota) kako bi se Khayyam mogao slobodno baviti naukom.
Upravljanje opservatorijom
Khayyam je pozvan da upravlja opservatorijom palače. Sultan je na svom dvoru okupio najbolje astronome i izdvojio velike svote za kupnju skupe opreme. Omar je dobio zadatak da izradi novi kalendar. U 11. stoljeću u srednjoj Aziji i Iranu istovremeno su postojala 2 sustava: solarni i lunarni kalendar. Obje su bile nesavršene. Do ožujka 1079. problem je riješen. Kalendar koji je predložio Khayyam bio je 7 sekundi točniji od trenutnog gregorijanskog kalendara (razvijenog u 16. stoljeću)!
Omar Khayyam provodio je astronomska promatranja u zvjezdarnici. U njegovo doba astronomija je bila usko povezana s astrologijom, koja je u srednjem vijeku bila znanost praktične potrebe. I Omer je bio dio pratnje Malik Šaha kao njegov savjetnik i astrolog. Njegova slava kao proricatelja bila je vrlo velika.
Nova postignuća u matematici
Na sudu u Isfahanu, Omar Khayyam je također studirao matematiku. 1077. stvorio jegeometrijski rad posvećen tumačenju teških Euklidovih položaja. Po prvi put dao je iscrpnu klasifikaciju glavnih tipova jednadžbi - kubične, kvadratne, linearne (ukupno 25 vrsta), a također je stvorio teoriju za rješavanje kubnih jednadžbi. On je prvi postavio pitanje veze između znanosti geometrije i algebre.
Dugo vremena, Khayyamove knjige nisu bile poznate europskim znanstvenicima koji su stvorili neeuklidsku geometriju i novu višu algebru. I opet su morali proći kroz težak i dug put, koji je Hajam već prokrčio 5-6 stoljeća prije njih.
Filozofija
Khayyam se bavio i problemima filozofije, proučavajući Avicennino znanstveno naslijeđe. Preveo je neke od svojih spisa s arapskog na farsi, pokazujući inovativnost, budući da je u to vrijeme ulogu jezika znanosti imao arapski.
Prva njegova filozofska rasprava nastala je 1080. ("Traktat o biću i dužnosti"). Khayyam je izjavio da je sljedbenik Avicene, a također je iznio svoje mišljenje o islamu sa stanovišta istočnog aristotelizma. Omar je, priznajući postojanje Boga kao temeljnog uzroka postojanja, tvrdio da je specifičan poredak stvari određen zakonima prirode, to uopće nije rezultat božanske mudrosti. Ti su stavovi bili u suprotnosti s muslimanskom dogmatikom. U raspravi su oni izneseni sažeto i suzdržano, ezopovskim jezikom alegorija i izostavljanja. Omar Khayyam mnogo hrabrije, ponekad prkosno hrabrije, antiislamske osjećaje izražavao je u poeziji.
Biografija: Khayyamove pjesme
Pjesme koje je napisao samo rubaiyat, tj. katrene u kojima su se rimovala 1., 2., 4. ili sve četiri strofe. Stvarao ih je kroz svoj život. Khayyam nikada nije napisao pohvalne ode vladarima. Rubai nisu bili ozbiljan oblik poezije, a kao pjesnika Omara Khayyama nisu priznavali njegovi suvremenici. A ni sam nije pridavao veliku važnost svojim pjesmama. Nastali su, najvjerojatnije, improvizirano, u prolazu.
Potresena pozicija Omara na dvoru
Krajem 1092. završio je 20-godišnji mirni period njegova života na dvoru Malik Shaha. U to vrijeme, sultan je umro pod nejasnim okolnostima. A Nizam al-Mulk je ubijen prije mjesec dana. Smrt dvojice zaštitnika Khayyama pripisuje se ismailitima, predstavnicima vjerskog i političkog pokreta usmjerenog protiv turskog plemstva. Nakon smrti Malik Šaha, terorizirali su isfahansko plemstvo. Odmazde i denuncijacije rođene su iz straha od tajnih ubojstava koja su preplavila grad. Počela je borba za vlast, veliko se carstvo počelo raspadati.
Položaj Omara na dvoru udovice Malik Shah Turkan Khatun također je bio poljuljan. Žena nije vjerovala onima bliskim Nizamu al-Mulku. Omar Khayyam je neko vrijeme radio u zvjezdarnici, ali nije dobio nikakvo prethodno održavanje ili podršku. Istovremeno je služio kao liječnik i astrolog u Turkan Khatunu.
Kako je Khayyamova sudska karijera završila
Priča o tome kako je njegova sudska karijera propala danas je postala udžbenik. Pripisuje se 1097. Sanjar, najmlađi sin Malik Shaha, jednom je obolio od vodenih kozica, a Khayyam, koji ga je liječio, nehotice je izrazio sumnju da će se 11-godišnji dječak oporaviti. Riječi izgovorene veziru sluga je čuo i prenio bolesnom nasljedniku. Kasnije postavši sultan, koji je vladao seldžučkom državom od 1118. do 1157., Sanjar je gajio nesklonost Khayyamu do kraja života.
Nakon smrti Malik Shaha, Isfahan je izgubio poziciju glavnog znanstvenog centra i kraljevske rezidencije. Propala je i na kraju je zvjezdarnica zatvorena, a glavni grad je prebačen u grad Merv (Khorosan). Omar je zauvijek napustio dvor, vratio se u Nishapur.
Život u Nišapuru
Ovdje je živio do svoje smrti, samo povremeno napuštajući grad kako bi posjetio Balkh ili Bukhora. Osim toga, dugo je hodočastio u muslimanska svetišta u Meki. Khayyam je predavao u Nishapur medresi. Imao je uski krug učenika. Ponekad je primao znanstvenike koji su tražili sastanak s njim, sudjelovali u znanstvenim sporovima.
Posljednje razdoblje njegova života bilo je izuzetno teško, povezano s teškoćama, kao i čežnjom, koju je generirala duhovna samoća. U godinama Nishapura, slava Omara kao astronoma i matematičara pridodana je slavi otpadnika i slobodoumnika. Ljutnju revnitelja islama izazvali su njegovi filozofski stavovi.
Znanstveno i filozofsko nasljeđe Khayyama
Biografija Omara Khayyama (kratka) ne dopušta nam da detaljno govorimo o njegovim djelima. Napominjemo samo da je njegovo znanstveno i filozofsko nasljeđe malo. Za razliku odAvicena, njegov prethodnik, Khayyam, nije stvorio integralni filozofski sustav. Njegovi se traktati bave samo određenim pitanjima filozofije, iako najvažnijim. Neki od njih napisani su kao odgovor na zahtjev svjetovnih ili svećeničkih ljudi. Do danas je preživjelo samo 5 Omarovih filozofskih spisa. Svi su sažeti, kratki, ponekad zauzimaju samo nekoliko stranica.
Hodočašće u Meku i život na selu
Nakon nekog vremena sukobi sa svećenstvom postali su toliko opasni da je Khayyam bio prisiljen na teško i dugo hodočašće u Meku (u starosti). U to doba, putovanje do svetih mjesta ponekad je trajalo godinama. Omar se neko vrijeme nastanio u Bagdadu. Podučavanje u Nizamiyehu obilježilo je njegovu biografiju.
Omar Khayyam, o čijem se životu, nažalost, ne zna mnogo, po povratku kući počeo je živjeti u selu u blizini Nishapura u osamljenoj kući. Prema srednjovjekovnim biografima, nije bio oženjen i nije imao djece. Živio je u izolaciji, u stalnoj opasnosti zbog sumnji i progona.
Kako je Omar Khayyam proveo posljednje sate svog života
Kratku biografiju na ruskom jeziku ovog znanstvenika, filozofa i pjesnika napisali su mnogi autori. Svi se izvori slažu da se ne zna točna godina njegove smrti. Njegov najvjerojatniji datum je 1123. Iz izvora iz 12. stoljeća do nas je došla priča o tome kako je Khayyam proveo posljednje sate svog života. Ovu priču sam čuo od njegovog rođaka Ebu-l-Hasana Beyhakija. Na današnji dan, Omar je pažljivo proučavao "Knjigu iscjeljenja" koju je napisao Avicena. Došavši do rubrike „Samo ivišestruko", Khayyam je stavio čačkalicu između plahti i tražio da pozove prave ljude kako bi sačinili oporuku. Omer nije jeo ni pio cijeli taj dan. Nakon što je završio posljednju molitvu, navečer se naklonio do zemlje. Khayyam je rekao, okrećući se Bogu da ga je on što je više moguće, i da je poznavanje njega put do njega. I umro je. Fotografija ispod je njegov grob u Nishapuru.
Iz kojih se drugih izvora može saznati o životu čovjeka poput Omara Khayyama? Biografija TSB-a (Velike sovjetske enciklopedije) će vam odgovarati ako su dovoljne samo osnovne informacije o njoj. Također se možete pozvati na izdanja Khayyamovih knjiga, koja često sadrže opise njegovog života u predgovoru. Iznijeli smo samo osnovne podatke o takvoj osobi kao što je Omar Khayyam. Biografija, njegova nacionalnost, priče iz njegova života, pjesme i rasprave - sve to još uvijek zanima mnoge ljude do danas. To govori o velikom značaju naslijeđa koje je ostavio, o velikoj ulozi u povijesti ličnosti Omara Khayyama.
