Natpis Behistun je trojezični tekst uklesan na stijeni Behistun, koja se nalazi u Iranu, jugozapadno od Ekbatana. Tekst su izradili kipari po nalogu kralja Darija i govori o događajima od 523. do 521. pr. Natpis je uklesan na akadskom, elamitskom i perzijskom jeziku. Ovo je jedan od najvećih spomenika antike, koji je tek 30-ih godina XIX stoljeća preveo engleski znanstvenik Rawlinson. Prijevod ovog teksta označio je početak dešifriranja i prevođenja tekstova mnogih naroda starog Istoka. Što je behistunski natpis? Što ona predstavlja? Kako izgleda? Kakav je njegov sadržaj? Koja je njezina priča? O tajanstvenom natpisu na Behistunskoj stijeni bit će riječi u našem članku.
Kako izgleda behistunski natpis Darija Velikog
Natpis je uklesan na području medija na visini od oko 105 metara. Njegove dimenzije su oko 22 metra širine i 7 metara visine.
Natpis je popraćen bareljefom koji prikazuje kralja Darija pod okriljem perzijskog boga Ahuramazde. Darius susreće svoje poražene neprijatelje. Upravo u behistunskom natpisu nalazi se prvi spomen boga Ahuramazde.
Stijena ispod natpisa je uklesana okomito i gotovo neosvojiva.
Iznad teksta na bareljefu prikazan je bog Ahuramazda, koji pruža ruku Dariju, čime ga blagoslivlja i, takoreći, prenosi na njega kraljevsku vlast. Darije je prikazan u kraljevskoj kruni, njegov lik je u prirodnoj veličini. Desna mu je ruka ispružena prema Bogu, lijevom se oslanja na luk. Lijevom nogom kralj Darije gazi poraženog Gaumatu, koji je na prijevaru preuzeo vlast. Iza palog čovjeka stoji još osam njegovih podanika i vjernih slugu, ruke su im vezane na leđima, svi su vezani u jedan lanac. Iza kralja Darija stoje dva njegova odana ratnika.
Tekst se nalazi na bočnim stranama bareljefa.
Kako je natpis preživio do danas
Bareljef i natpis možete vidjeti samo iz daljine, jer su prije više od 25 stoljeća antički kipari, kada su završili posao, uništili sve kamene stepenice iza sebe, tako da su potomci ne bi imao priliku popeti se do spomenika i modificirati ga ili uništiti. Možda se zato Behistunski natpis dosta dobro sačuvao. Ali postoji i druga strana medalje. Nakon nekog vremena ljudi su zaboravili što je tamo prikazano, koji povijesni događaji. Na primjer, starogrčki geograf Ktesije u 5. stoljeću prije Krista nazvao je Behistunski kameni reljef spomenikom kraljice Semiramide.
sadržaj klinopisa
Drevnitekst počinje kratkim životopisom kralja Darija Velikog, koji je stupio na prijestolje 522. pr. Sljedeće govori o vojnom pohodu u Egiptu Kambizu i događajima povezanim s njim. Kambiz je, prema natpisu, prije nego što je krenuo u pohod na Egipćane naredio da se ubije njegov brat Bardija. Ali u to vrijeme prijestolje je zauzeo određeni mađioničar Gaumata, predstavljajući se kao Bardiya (nije poznato kamo je sam Bardiya otišao). Kambiz umire u Perziji, a moć Gaumate priznaju sve zemlje ogromne perzijske države.
Ali sedam mjeseci kasnije potajno je ubijen u vlastitoj palači. I jedan od urotnika, Darije, postaje kralj. On se proglašava vladarom i svoj uspjeh pripisuje pomoći i blagoslovu boga Ahura Mazde.
Ove događaje spominju Herodot i mnogi starogrčki povjesničari i filozofi, međutim, njihove se priče razlikuju od verzije navedene u Bahistunskom natpisu.
Mnogi suvremeni povjesničari vjeruju da je Darije bio vrlo željan moći i htio biti kralj pod svaku cijenu, te da je ubio Bardiju, proglasivši ga svećenikom Gaumatom. Malo je vjerojatno da ćemo sada moći saznati ovo pitanje, zauvijek će ostati povijesna misterija.
Tekst zidnog natpisa sastoji se od četiri stupca napisana na tri jezika, peti stupac je napisan na staroperzijskom:
- tekst na staroperzijskom sastoji se od 414 redaka u 5 stupaca;
- tekst na elamskom uključuje 593 retka u 8 stupaca;
- tekst na akadskom - 112 redaka.
AutoriBehistunski natpis ostao je nepoznat za povijest, pouzdano je utvrđeno da pripada 6. stoljeću prije Krista.
Zablude drevnih ljudi u vezi s natpisom
U 4. stoljeću prije Krista pala je dinastija Darijevih potomaka. Postupno je zaboravljen i stari kameni klinopis, iako je natpis ostao, što je izazvalo mnoga pitanja. Pojavila su se najneobičnija objašnjenja koja nisu imala nikakve veze s povijesnom stvarnošću.
Na primjer, nekoliko stoljeća se vjerovalo da su ovaj kameni natpis stvorili kipari tijekom razdoblja sasanidskih kraljeva, koji su živjeli 1000 godina prije vremena kralja Darija.
U 5. stoljeću prije Krista, starogrčki geograf Ktesije vjerovao je da je natpis posvećen kraljici Semiramidi.
Drevni rimski povjesničar Tacit tvrdio je da je ovo dio spomenika posvećenog Heraklu.
Doba prekrasnih otkrića - 16. stoljeće nove ere
Krajem 16. stoljeća, ovaj nevjerojatan natpis na stijeni vidio je Englez Shirley Robert, koji je bio u diplomatskoj misiji. Europski su znanstvenici od njega naučili o povijesnom bareljefu.
Mnogi su vjerovali da je ovo slika Isusa Krista i 12 apostola.
Zablude su se nastavile u srednjem vijeku naše ere. Dakle, škotski putnik Porter Ker Robert sugerirao je da spomenik pripada plemenu Izraela iz Asirije.
Rad na prijevodu behistunskog natpisa
Toliko je stručnjaka pokušalo dešifrirati tekst. Međutim, potpunobritanski časnik, Rawlinson Henry, uspio je razumjeti napisano. Godine 1835. poslan je na dužnost u Iran, gdje je počeo savjesno proučavati klinopis. Nakon tri godine mukotrpnog rada na tekstu, preveo je natpis na staroperzijski jezik. Henry je prijavio svoje uspješne rezultate Kraljevskom društvu u Londonu.
Godine 1843. dešifrirani su elamski i akadski jezik. Pod vodstvom Rawlinsona radio je cijeli tim stručnjaka. Sva ova znanstvena istraživanja postavila su temelje za razvoj asiriologije.
Međutim, cijeli tekst, uključujući one odlomke koje Rawlinson nije kopirao, preveden je tek sredinom 20. stoljeća.
Kopije natpisa
Tekst tajanstvenog natpisa napisan je na tri jezika:
- na staroperzijskom, Darijev maternji jezik;
- na akadskom, kojim su govorili Asirci i Babilonci;
- na elamitskom jeziku, govorili su ga stari narodi koji su živjeli u jugozapadnim regijama Irana.
Ali ovaj je tekst u davna vremena preveden na mnoge druge drevne jezike, a prijevodi su poslani u mnoge države. Ovako su se pojavile kopije Behistunskog natpisa.
Na primjer, jedan od ovih drevnih papirusa sačuvan je u Egiptu, tekst je napisan na aramejskom, službenom jeziku države.
Blok je pronađen u Babilonu s tekstom isklesanim na akadskom, koji ponavlja bit behistunskog natpisa.
Veliki broj kopija natpisa ukazuje da je Darije pokrenuo veliku propagandnu aktivnost, kojaimplementiran na svim glavnim jezicima Perzijskog Carstva. Svoje tumačenje događaja pokušao je nametnuti cijelom civiliziranom antičkom svijetu.
20. stoljeće i drevni povijesni natpis
U 20. stoljeću interes za klinopisom na planini Behistun nije jenjavao. S razvojem tehnologije, do kraja 20. stoljeća, znanstvenici su snimili dvodimenzionalne fotografije natpisa i njegovih trodimenzionalnih slika.
Početkom 21. stoljeća iranski arheolozi izveli su radove na poboljšanju susjednog teritorija uz povijesni spomenik.
Godine 2006. Behistunski natpis u Iranu dobio je status svjetske baštine UNESCO-a.
Ovo je tako zanimljiva i tajanstvena sudbina drevne kreacije perzijskih kipara, koji su dobili zadatak ovjekovječiti Darija Velikog i njegova djela, s čime su se vrlo uspješno nosili.
