Filozofija pruža bogat teren za razmišljanje. Na ovaj ili onaj način, svi smo mi filozofi. Uostalom, svatko od nas je barem jednom razmišljao o smislu života i o drugim životnim pitanjima. Ova znanost je učinkovit alat za mentalnu aktivnost. Kao što znate, bilo koja vrsta ljudske aktivnosti izravno je povezana s djelatnošću misli i duha. Cijela povijest filozofije svojevrsno je sučeljavanje idealističkih i materijalističkih pogleda. Različiti filozofi imaju različite poglede na odnos svijesti i bića. Članak razmatra idealizam i njegove manifestacije u subjektivnom i objektivnom smislu.
Opći koncepti idealizma
Ističući aktivnu stvaralačku ulogu u svijetu isključivo duhovnog principa, idealizam ne negira materijalno, već o njemu govori kao o nižoj razini bića, o sekundarnom principu bez kreativne komponente. Teorija ove filozofije dovodi osobu do ideje o sposobnostisamorazvoj.
U filozofiji idealizma formirani su pravci: objektivni i subjektivni idealizam, racionalizam i iracionalizam.
Idealizam je filozofska teorija koja idealnom početku pripisuje aktivnu ulogu, obdarena kreativnom komponentom. Materijal ovisi o idealu. Idealizam i materijalizam nemaju homogene konkretne manifestacije.
Ovakvi smjerovi kao što su objektivni i subjektivni idealizam također imaju svoje manifestacije, koje se također mogu razdvojiti u zasebne pravce. Primjerice, ekstremni oblik u subjektivnom idealizmu je solipsizam, prema kojem se pouzdano može govoriti samo o postojanju osobnog "ja" i vlastitih senzacija.
Realizam i iracionalizam
Idealistički racionalizam kaže da je osnova svih stvari i znanja um. Njegova grana - panlogizam, tvrdi da je sve stvarno utjelovljeno razumom, a zakoni bića podložni su zakonima logike.
Iracionalizam, što znači nesvjesno, je poricanje logike i razuma kao alata za spoznaju stvarnosti. Ova filozofska teorija tvrdi da je glavni način spoznaje instinkt, objava, vjera i slične manifestacije ljudskog postojanja. Bitak se također razmatra s gledišta iracionalnosti.
Dva glavna oblika idealizma: njihova bit i po čemu se razlikuju
Objektivni i subjektivni idealizam imaju zajedničke crte u ideji početka svegabiće. Međutim, oni se međusobno značajno razlikuju.
Subjektivno - znači pripadanje osobi (subjektu) i ovisnost o njegovoj svijesti.
Cilj - ukazuje na neovisnost bilo koje pojave od ljudske svijesti i same osobe.
Za razliku od buržoaske filozofije, koja ima mnogo zasebnih oblika idealizma, socijalistički marksizam-lenjinizam ju je podijelio u samo dvije skupine: subjektivni i objektivni idealizam. Razlike među njima u njegovoj interpretaciji su sljedeće:
- objektiv uzima kao osnovu stvarnosti univerzalni duh (osobni ili bezličan), kao neku vrstu nadindividualne svijesti;
- subjektivni idealizam svodi znanje o svijetu i biću na individualnu svijest.
Vrijedi naglasiti da razlika između ovih oblika idealizma nije apsolutna.
U klasnom društvu idealizam je postao znanstveni nastavak mitoloških, religijskih i fantastičnih ideja. Prema materijalistima, idealizam apsolutno koči razvoj ljudskog znanja i znanstvenog napretka. Istovremeno, neki predstavnici idealističke filozofije razmišljaju o novim epistemološkim pitanjima i istražuju oblike procesa spoznaje, što ozbiljno potiče nastanak niza važnih problema filozofije.
Kako su se objektivni i subjektivni idealizam razvili u filozofiji?
Idealizam se formirao kao filozofski trend tijekom mnogih stoljeća. Njegova je povijest složena ivišeznačan. U različitim fazama izražavala se u raznim vrstama i oblicima evolucije društvene svijesti. Bio je pod utjecajem prirode promjenjivih društvenih formacija, znanstvenih otkrića.
Već u staroj Grčkoj idealizam je bio osuđivan u svojim glavnim oblicima. I objektivni i subjektivni idealizam postupno su dobivali svoje pristaše. Klasični oblik objektivnog idealizma je platonska filozofija, koju karakterizira tijesna povezanost s religijom i mitologijom. Platon je vjerovao da su nepromjenjivi i vječni, za razliku od materijalnih objekata koji su podložni promjenama i uništenju.
U eri antičke krize, ova veza je ojačana. Počinje se razvijati neoplatonizam u kojem se skladno isprepliću mitologija i mistika.
U srednjem vijeku značajke objektivnog idealizma postaju još izraženije. U ovom trenutku filozofija je potpuno podređena teologiji. Toma Akvinski odigrao je veliku ulogu u restrukturiranju objektivnog idealizma. Oslanjao se na iskrivljeni aristotelizam. Nakon Tome, glavni koncept objektivno-idealističke skolastičke filozofije bio je nematerijalni oblik, tumačen kao ciljno načelo volje Božje, koji je mudro planirao svijet konačan u prostoru i vremenu.
Što je izraz materijalizma?
Idealizam, subjektivan i objektivan, sušta je suprotnost materijalizmu, koji tvrdi:
- materijalni svijet je neovisan od bilo čije svijesti i postoji objektivno;
- svijest je sekundarna, materija je primarna,stoga je svijest svojstvo materije;
- objektivna stvarnost je predmet znanja.
Utemeljitelj materijalizma u filozofiji je Demokrit. Suština njegovog učenja je da je osnova svake materije atom (materijalna čestica).
Osjećaji i pitanje biti
Svako učenje, uključujući objektivni i subjektivni idealizam u filozofiji, rezultat je rasuđivanja i potrage za smislom ljudskog života.
Naravno, svaki novi oblik filozofskog znanja nastaje nakon pokušaja rješavanja nekog vitalnog pitanja ljudskog postojanja i znanja. Samo kroz naše senzacije primamo informacije o svijetu oko nas. Formirana slika ovisi o građi naših osjetilnih organa. Moguće je da bi nam i vanjski svijet izgledao drugačije, da su drugačije raspoređeni.
