20. stoljeće donijelo je čovječanstvu mnoga razočaranja: ljudski život je devalvirao, ideali slobode, jednakosti i bratstva, za koje su se prije tako gorljivo borili, izgubili su svoju privlačnost. Koncepti dobra i zla dobili su novu boju, pa čak i ocjenu. Sve u što su ljudi bili sigurni postalo je relativno. Čak je i takav apsolutno stabilan koncept kao što je "znanje" oštro kritiziran i doveden u pitanje. Od trenutka kada je filozofija počela aktivno intervenirati u znanost, u životu znanstvenika nastupila su nemirna vremena. U tome je važnu ulogu odigrao metodološki anarhizam Paula Feyerabenda. Naš će članak govoriti o njegovim filozofskim pogledima.
Provokator znanstvene zajednice
Paul Karl Feyerabend u tradicionalnom filozofskom svijetu bio je pravi vrag. I ne samo to, doveo je u pitanje sve općeprihvaćene norme i pravila znanstvenog znanja. On je jako uzdrmao autoritet znanosti u cjelini. Prije njegove pojave, znanost je bila bedem apsolutnog znanja. To se barem odnosilo na ona otkrića koja su već bila dokazana. Kako se empirijsko iskustvo može dovesti u pitanje? Feyerabend je pokazaoda je sasvim stvaran. Nije bježao od izravne nečuvenosti. Volio je, ponekad, zeznuti izjavu Marxa ili Mao Zedonga, pozivati se na postignuća šamana Latinske Amerike i uspjeh njihove magije, ozbiljno je dokazivao potrebu da se ne prođe mimo moći vidovnjaka. Mnogi su ga filozofi tog vremena doživljavali jednostavno kao nasilnika ili klauna. Ipak, ispostavilo se da su njegove teorije neke od najzanimljivijih dostignuća ljudske misli dvadesetog stoljeća.
Mama anarhije
Jedno od najpoznatijih djela koje je Paul Feyerabend napisao je Protiv metodološke prisile. U njemu uvjerljivo dokazuje da se velika većina znanstvenih otkrića nije dogodila korištenjem općeprihvaćenih pojmova, već upravo zbog njihovog poricanja. Filozof je pozvao da na znanost gledamo bistrim okom, ne zamagljenim starim pravilima. Često mislimo da je istina ono što je poznato. Zapravo, ispada da potpuno različite pretpostavke vode do istine. Stoga je Paul Feyerabend proglasio načelo "sve je moguće". Provjeravaj, ali ne vjeruj - to je glavna poruka njegove filozofije. Na prvi pogled, u tome nema ničeg neobičnog. Ali filozof je odlučio testirati čak i one teorije koje su odavno postale stupovi u svom području. To je odmah izazvalo akutno odbacivanje u klasičnom znanstvenom svijetu. Čak je kritizirao načelo razmišljanja i traženja istine, koje su istraživači slijedili stoljećima.
Alternativni način razmišljanja
Što umjesto toga predlaže Paul Feyerabend? Protiv načina gradnjezaključaka iz već postojećih zapažanja i dokazanih istina, poziva na korištenje nespojivih, na prvi pogled, apsurdnih hipoteza. Takva nespojivost pridonosi širenju znanstvenih horizonata. Kao rezultat toga, znanstvenik će moći bolje procijeniti svaku od njih. Filozof također savjetuje da se ne prezire okretanje davno zaboravljenim teorijama, kao da slijedi izreka da je sve novo dobro zaboravljeno staro. Feyerabend to objašnjava vrlo jednostavno: nijedna teorija ne može biti potpuno zaštićena od mogućnosti pobijanja bilo kakvom izjavom. Prije ili kasnije pojavit će se činjenica koja će baciti sumnju na to. Osim toga, ne treba odbaciti isključivo ljudski faktor, jer činjenice već biraju znanstvenici na temelju osobnih preferencija, iz jedine želje da dokažu svoj slučaj.
Paul Feyerabend: filozofija znanosti
Još jedan važan zahtjev filozofa za znanstvenu spoznaju bila je prisutnost mnogih konkurentskih teorija, odnosno proliferacija. Međusobno će se međusobno usavršavati. Uz dominaciju jedne teorije, riskira da se okošta i pretvori u svojevrsni mit. Feyerabend je bio gorljivi protivnik ideje o takvom razvoju znanosti, kada nove teorije logično slijede iz starih. Vjerovao je da, naprotiv, svaka sljedeća hipoteza poništava djelovanje prethodne, aktivno joj proturječi. U tome je vidio dinamiku razvoja ljudske misli i budućnosti čovječanstva.
Club of Connoisseurs
Neke Feyerabendove izjave mogu se uzeti kao poricanje održivosti znanosti općenito. Ali nijebaš tako. On nam jednostavno kaže da se ne trebamo implicitno oslanjati na nepogrešivost znanosti. Na primjer, za razliku od svog suvremenika Poppera, koji je znanstveniku ponudio da opovrgne njegove vlastite teorije, Paul Feyerabend je inzistirao da je potrebno dati svoje hipoteze s nekoliko objašnjenja odjednom. Po mogućnosti izgrađen na različitim osnovama. Samo se tako, po njegovom mišljenju, može izbjeći slijepa sigurnost da je netko u pravu. Pomalo je poput igranja "Što? Gdje? Kada?", u kojem stručnjaci za svaki slučaj razrađuju nekoliko hipotetskih odgovora, eksperimentalno birajući najbolji.
Pitanja bez odgovora
Jedna od najskandaloznijih knjiga koje je Paul Feyerabend napisao je Protiv metode. Ideju za njegovo stvaranje filozofu je dao njegov prijatelj Imre Lakatos. Smisao rada bio je da bi svaku hipotezu koju je u ovoj knjizi formulirao Feyerabend, Lakatos podvrgnut najstrožoj kritici i kreirati vlastitu – opovrgnutu. Konstrukcija u obliku svojevrsnog intelektualnog dvoboja bila je upravo u duhu utemeljitelja metodološkog anarhizma. Lakatoševa smrt 1974. spriječila je provedbu ove ideje. Međutim, Feyerabend je knjigu ipak objavio, iako u tako polovičnom stanju. Kasnije je filozof napisao da je napadom na racionalističku poziciju u ovom djelu htio pozvati Imrea u njihovu obranu.
Paul Feyerabend. "Znanost u slobodnom društvu"
Možda je ovaj filozofov rad proizveo viševeći skandal od Protiv metode. U njemu se Feyerabend pojavljuje kao izraziti antiznanstvenik. Razbija u paramparčad sve u što su mnoge generacije znanstvenika vjerovale kao Sveti gral. Uz sve, u predgovoru ovoj prkosnoj knjizi filozof priznaje da je sve to jednostavno izmislio. “Od nečega moraš živjeti”, kaže povjerljivo. Ovdje je Feyerabend stvorio cijelu ovu teoriju kako bi što više šokirao javnost. I time pobuditi njezino veliko zanimanje, što ne može ne utjecati na prodaju knjige. Malo je ozbiljnih znanstvenika koji mogu iskreno priznati da su sva njegova istraživanja namišljena. Iako se često upravo to događa u stvarnosti. S druge strane, možda je ovo još jedna provokacija?
Jester grašak ili zar ne?
Što je Paul Feyerabend želio postići svojim teorijama? Smjer filozofske misli u 20. stoljeću vrlo je teško opisati jednim pojmom. Razni "izmi" cvjetali su ne samo u umjetnosti, već i u znanosti, a nečuvenost kao način izražavanja i pozicioniranja u svijetu postala je jedan od najučinkovitijih. Izazivajući ogorčenje i iritaciju kod ljudi svojim provokativnim hipotezama, Feyerabend ih je htio izazvati da ih opovrgnu. Ne slažete li se? Mislite li da je moj pristup pogrešan? nagovori me! Donesite svoje dokaze! Čini se da potiče čovječanstvo da ne vjeruje slijepo davno poznatim istinama, već da samostalno pronađe odgovore. Možda kad bi znanost u slobodnom društvu ugledala svjetlo dana u svom izvornom obliku, mnogipitanja o Feyerabendovu djelu nestala bi sama od sebe.
Je li Paul Feyerabend bio anti-znanstvenik ili je stvorio novi koncept znanja? Čitajući njegovo djelo, teško je odgovoriti na ovo pitanje. Unatoč tome što je svoje ideje formulirao vrlo jasno, čak i oštro, stječe se dojam da je sve to samo hrpa provokativnih izjava. Možda je glavna zasluga filozofa bila njegova naznaka nepogrešivosti znanosti i potrebe traženja alternativnih načina spoznavanja svijeta. U svakom slučaju, svakako se isplati upoznati se s radom ove najzanimljivije ličnosti.
