Sasvim jednostavan i očigledan koncept, kao što je pravda, uvijek se tumači na različite načine, čak i ukrajinski narod ima svoju izreku da svaka koliba ima svoju istinu! Ima sporova, ima borbe, posebno između političkih stranaka. Pravda je vrlo osjetljiva tema koja zahtijeva pažljiv i uravnotežen pristup kako se ne bi uvrijedila ili povrijedila ničija prava i interesi.
Pravda je zakonitost, ovo je prijevod riječi “justitia” s latinskog jezika, što je potkrijepljeno simbolom Temide s povezom na očima, koja drži vagu u rukama. Naravno, pravednost su neotuđiva prava pojedinca, društvenih skupina u pogledu položaja u društvu, određena ravnoteža između njihovih socijalnih prava i obveza koje također moraju ispuniti. U slučaju neslaganja, već je ocijenjeno nepoštenim.
Zapadna filozofija i psihologija su više individualistički, svaka osoba brine o vlastitoj udobnosti, daje prioritet osobnim ciljevima i željama, odnosno onsamoidentifikacija se događa na temelju vlastitih potreba. Dok tradicionalna istočnjačka filozofija promiče i favorizira kolektivne vrijednosti. Tu se pojedinac identificira kao dio društva, tek tada razmatra svoje interese.
Tema socijalne pravde iznimno je relevantna u društvu i zahtijeva raspravu, a ne šutnju. Za konstruktivan razgovor potrebno je definirati specifične zahtjeve za sve društvene institucije, kako ekonomske tako i političke, kako bi se što više približili idealu socijalne pravde. Prije svega, potrebne su institucionalne promjene koje su vrlo važne, tek tada će načelo pravde biti održivo.
Prvi korak je politička modernizacija. Formiranje namjerno nove političke kulture među sudionicima i izravno nove kvalitete sudionika ovog političkog procesa. Konačno, trebali bi se pojaviti takvi obvezni kriteriji kao što su odgovornost, hrabrost i poštenje, potrebno je barem ponekad prisjetiti se interesa i prava birača.
Važna točka je društvena aktivnost inteligencije, tek tada možemo prevladati društvenu apatiju, ravnodušnost i društvenu nejedinstvo, inteligencija ne treba stajati po strani i šutke gledati.
Drugi korak su specifične institucionalne promjene za smanjenje društvene nejednakosti. Glavna prijetnja je da je već očito samo društveno raslojavanje, podjela zemlje na dva dijela, gdje živi većinaloše, a drugi dio, tzv. elita, sebi prkosno ništa ne uskraćuje, što dovodi do pitanja kojim prihodima kupuju luksuznu robu.
Treći korak je poštena javna ocjena zasluga aktivnosti svakog člana društva. Primjerice, mirovinska reforma jedan je od kriterija za ocjenu socijalne pravde. Podizanje prestiža niza profesionalnih kasti također je socijalna pravda, a ne želja svake druge osobe da bude političar, lopov u zakonu ili oligarh.
Četvrti korak je socijalna pravda u okviru svjetske globalizacije. Važno je održavati ravnotežu interesa između svih država i naroda, ne izlagati sve vrste modernog oružja i održavati mir na Zemlji.
Aleksandar Solženjicin je napisao da je spašavanje svog naroda glavna zadaća ruske države. A osnova štednje je samo socijalna pravda.
Važno je znati da je socijalna pravda moć koja konsolidira i ujedinjuje narod naše zemlje. U nedostatku nacionalne konsolidacije i suglasnosti može se govoriti o razvoju i modernizaciji društva. Osnova pravde je plod napora zajedničkog rada ljudi.
Da bismo konačno definirali ovaj koncept, citiramo poznatog američkog psihologa, koji je rekao da je pravednost omjer doprinosa osobe prema njegovim prihodima, odnosno da drugi treba biti proporcionalan prvom, a to je pravedan. Važno je napomenuti da ovaj prihod nije jednak prihodususjed ili druga osoba.
