Čovjeku je najteže razumjeti moral i moral. Pokušajmo razumjeti što je to. Moral je pravila koja uspostavljaju ljudi i društvo u cjelini. Prema provedbi ovih normi društvo ocjenjuje osobu. Moralnost je unutarnja načela koja osoba sama sebi uspostavlja. Ove dvije vrste pravila često se ne podudaraju.
Pa što je izdaja? Ovo je čin osobe koji podriva ukazano povjerenje. Svrha izdaje je korištenje drugoga kao sredstva za postizanje osobnih potreba. Najčešće, govoreći o ovom nemoralnom i nemoralnom činu, prisjećaju se Judine izdaje, koja je za sobom povukla tragičnu sudbinu Isusa Krista. Ime potonjeg postalo je poznato, a njegov poljubac i isplata 30 novčića simbol je prijevare i izdaje.
Vjerojatno mnogi od nas dobro znaju što je izdaja. Malo tko sam nikada nije nikoga izdao, možda slučajno, zbog neozbiljnosti, nesretnog spleta okolnosti ili pogreške. Drugi su itekako svjesni boli koju su doživjeli kao rezultat takvog nepristranog čina najbližih ljudi, povjerenje u koje je bilo beskrajno, kao iu njih same, i o kojima je puno ovisilo.
Pokušajmo shvatiti što je izdaja. Što čovjeka tjera da ide protiv svog morala? Ako je počinjeno u uvjetima neprijateljstava, u dramatičnoj, opasnoj situaciji, onda je izdaja jedini način da ostanete na životu i spasite se od fizičkog mučenja, osuđujući vas na moralnu patnju. Češće, razlog postaje običniji i vulgarniji razlog - ne stvarati sebi nepotrebne nevolje. Pa, i često se pojavljuju razlozi - karijera, novac, društveni status i tako dalje.
Može li osoba koja zna kakvu izdaju oprostiti Judi? Što je moguće zaboraviti, a što nije? Može biti mnogo pitanja. Na primjer, ako oprostim, hoće li mi biti oprošteno? Ako da, što točno? Nitko ne može odgovoriti na ova pitanja i jamčiti pravdu.
S ljudske točke gledišta, postoje neoprostive izdaje i djela za koja jednostavno moralno nije moguće tražiti oprost. Ali koje su te radnje ovisi o mnogim, mnogim okolnostima mjesta, vremena i tako dalje.
Ali ako razmotrimo ova pitanja s evanđeoskog stajališta, onda se svaka izdaja, čak i ona najozbiljnija, može oprostiti. I izdajnik ne bi trebao računati na oproštenje svog grijeha, ali se može nadati. Budući da je Isus svojom tragičnom sudbinom već sve otkupionaša nepravedna djela, naša je zadaća samo pokajati se, odnosno iznutra promijeniti i više ih ne činiti. Biblijsko učenje temelji se na ovim istinama.
Za Judu, rezultati njegovog čina nisu ništa manje bolni od agonije osobe koju je izdao. Ako se zlikovac pokajao i guši se od srama (osobito kad su posljedice teške i nepovratne), ima li za njega utjehe? Kršćanstvo kaže da je za osobu ateističke svijesti teško i gotovo nemoguće pronaći utjehu. Takav se izdajica obično brani od unutarnje boli koja ga razdire cinizmom, agresijom ili pada u depresiju. Ti ljudi često izvrše izravno samoubojstvo ili postupno: počnu koristiti drogu ili alkohol. I izdajnik i njegova žrtva mogu odabrati isti put liječenja za svoju duševnu bol. Štoviše, to je zbog nacionalne tradicije.
Za religioznu osobu, duševna bol se može ublažiti spoznajom da je utjeha moguća. A ako je prouzročio smrt osobe, onda kršćanstvo uči da je duša žrtve živa. Stoga izdajica može moliti za spas ove duše, brinući se tako za svoju. Osim toga, pokajani Juda može pomoći obitelji pokojnika na bilo koji način koji mu je dostupan.
