Mitologija je dio kulture svakog društva, nastala u svakom povijesnom razdoblju. U pravilu, što dalje događaji zaostaju za nama u vremenu, to manje istine ostaje u legendama. Narodne priče, prispodobe i bajke razlikuju se od zapisa kroničara po tome što u njima, osim ljudi, kao likovi djeluju i mitološka bića koja često simboliziraju duhovno načelo – pozitivno i negativno. Istovremeno, svaki od njih ima neke značajke svog izgleda, iako imaginarne, koje ih razlikuju od ostalih legendarnih likova.
Prije jako davno
Mitovi antičke Grčke, Egipta, Rima, Indije, Kine i mnogih drugih drevnih civilizacija najčešće su bili dio vjersko-državne doktrine koja je službeno usvojena u to vrijeme. Zeus, Apolon, Atlantiđani, Sirene i Meduza Gorgona organski su sudjelovali u legendarnim događajima zajedno s ljudskim herojima koji su svojim podvizima stekli bogosliku. Drevna mitološka bića, stvorena maštom svećenika i pučana, kao rezultat kulturno-povijesne razmjene postala suprototipovi tajanstvenih stanovnika tmurnog svijeta europske i ruske zemlje u srednjem vijeku.
Dobra lekcija
Bajka je posebna vrsta mita, koju karakterizira prodor u radnju likova koji su se razvijali stoljećima. Oni djeluju među ljudima koristeći svoje nadljudske sposobnosti. Ove su priče namijenjene djeci, a u pisanju su, osim ljudima, umiješali i brojni istaknuti pisci. Što je bajka bez magije i tko ih može učiniti boljim od mitoloških bića? Glavna stvar u njima, naravno, nisu metode i sredstva, već ciljevi djelovanja. Za zle likove su neljubazni i podmukli, a za pozitivne, naprotiv, kao u životu.
Babki-Ezhki, Kashchei i Kikimora
SSSR je imao svoju službenu mitologiju, koja je pretpostavljala materijalistički pristup u razmatranju svih društvenih pojava, čak i onih koji zapravo nisu postojali. Ali u umjetnosti su mitološka bića bila sasvim dopuštena, posebice u djelima namijenjenim djeci. Crtani i filmovi temeljeni na ruskim bajkama puni su, osim Alyonushkija, Ivanushkija, prinčeva i drugih "ljudskih" heroja, likovima kao što su Zmija-Gorynych, Baba Yaga, Koschey Besmrtni, Kikimora, Vodyanoy i mnogi drugi. U pravilu, ruska mitološka bića posuđena iz folklora izgledaju potpuno neustrašivo, ponekad zaigrano simpatično, čak nose određeni negativni šarm u svojim slikama, aumjetnici koji igraju svoje uloge igraju s neponovljivim humorom. Djecu se, naravno, ne treba bojati, ali kako ovo tumačenje odgovara izvornom izvoru?
Yaga
Baba Yaga je bila zla starica, ali ne jednostavna, kojih ima mnogo, ali posebna. Ovo je gotovo glavno mitološko biće u ruskom folkloru. Yaga je imala određenu povezanost s demonskim silama i sposobnošću kretanja u trodimenzionalnom prostoru, drugim riječima, letenja. Za razliku od europskih kolega, koji su u pravilu letjeli na metli, domaća Baba Yaga imala je udobnije prijevozno sredstvo - stupu, a koristila je pomelo samo kao kontrolni uređaj. Odjenula se jednostavno, čak i previše – u krpe. U početku je bilo nemoguće vidjeti nešto smiješno na ovoj slici. Yaga je personificirao zlu volju i posjedovao znatne tehničke mogućnosti za njezinu provedbu.
Gorynych
Neka ruska mitološka bića vrlo su slična stranim kolegama. Zmija Gorynych u prošlim stoljećima, ne bez uspjeha, plašila je djecu. Ovo je gotovo identičan analog istočnog ili europskog zmaja, koji ima sve značajke modernog jurišnog zrakoplova, a to su: sposobnost letenja, udaranje zemaljskih ciljeva, kao i visoku preživljavanje. Ubiti ga je bilo problematično i gotovo beskorisno zbog njegove jedinstvene regenerativne sposobnosti, izražene u rastu glava kako bi se zamijenile izgubljene. Na neki misteriozni način, informacije sadržane u mozgu odmah su obnovljene i ažurirane. NAizmeđu agresivnih napada, Gorynych se sakrio u podzemnu gomilu prerušen u planinu sa špiljom. Nema ništa smiješno u svađi s takvim protivnikom.
Koschey
Koshchei se obično prikazuje kao vrlo mršav, čak i kostur starac, koji unatoč tome posjeduje izuzetnu snagu - i fizičku i moralnu. Ime lika dolazi od riječi "kosht", odnosno kost. Postoji i zajednički korijen s riječju "blasfemija" (blasfemija, oni su također blasfemija), što znači vještičarenje koje se u antičko doba izvodilo na ostacima ljudi. Titula "Besmrtni" najčešće se dodaje glavnom nazivu, izražavajući sposobnost višestrukog oživljavanja, čak i kada je slomljen nečijom herojskom snagom. Druga demonska mitološka bića, susret s kojima također ne može ugoditi, u tom su smislu inferiorna od Koshcheija. Da biste ga potpuno neutralizirali, trebali biste znati neke tajne (igla, jaje, ptica, itd.).
Postoje li dobra čudovišta?
Mnoga druga mitološka bića nisu toliko poznata, čiji je popis prilično opsežan. Suočeni s nepoznatim, užasnuti njime i osjećajući vlastitu nemoć, ljudi su od pamtivijeka svoje nevolje pripisivali neprijateljskim utjecajima i spletkama nadnaravnih čudovišta. Ponekad su neki od njih stali na stranu dobra, ali u svakom slučaju s njima se moralo postupati krajnje pažljivo kako ne bi milost zamijenili ljutnjom. Imena mitoloških bića različita su za različite narode, ali mnogo zajedničkih obilježjaukazuju na sličnost percepcije i sposobnost nagađanja vanjskih znakova.
Demoni su predstavljeni kao repovi, kozje noge i rogati u gotovo svim etničkim i vjerskim tradicijama. Proročka ptica Gamayun, gmazovi Baziliski i Aspidi, Snjegović (tradicionalno načinjen od snijega), Vukodlak (u njemačkoj verziji Vukodlak), Ghoul (u Europi ga zovu vampir), čak i sam Viy, vođa zla duhova, koji je postao junak poznate priče N. V. Gogol i istoimeni sovjetski triler ne postaju uvijek likovi iz bajke. Oni predstavljaju sile zla, predvođene Princom zraka.
Porijeklo slika himere
Bilo kako bilo, materijalno utjelovljenje zle volje nemoguće je bez vidljive ili imaginarne fizičke slike. Ako je dobar početak u većini tradicija gotovo identičan ljudskoj sličnosti (Buda, Bog Otac, Bog Sin, Kerubini, Serafim, Bogatir, Div, Vila, itd.), onda mitološka bića koja predstavljaju tamnu stranu nematerijalnog svijeta su zvjerskiji. Posebno su strašne slike na kojima je kombinacija životinjskih osobina. U nekim su slučajevima toliko kolosalni da se može pretpostaviti odsutnost loših namjera. Dakle, Miracle-Yudo ("kopiran", očito, od najobičnijeg kita) nanosi štetu jednostavno nemarom, zbog svoje ogromne veličine. Kimere, čiji kipovi krase neke srednjovjekovne gotičke katedrale, namijenjene su, prema autorima, zastrašivanju samih demona, moraju ih uplašiti samim svojim izgledom.
Užasna pojava mitoloških bića je simbolična. Naglašava snagu, spretnost, hrabrost i inteligenciju dobrih heroja koji na kraju uvijek pobjeđuju.
