Filozofija je drevna znanost. Nastala je za vrijeme robovlasničkog sustava. I što je zanimljivo, nekako odmah u zemljama poput Kine, Indije i Grčke. Povijest znanosti seže više od 2500 godina. Tijekom tog razdoblja formirane su mnoge različite doktrine koje odražavaju razine političkog, društvenog i ekonomskog razvoja društva. Svakako je zanimljivo i važno istraživati različita područja filozofije. Ali svi oni vode do kamena temeljca - problema bića i svijesti.
Različite formulacije istog problema
Izvorno pitanje filozofije, na kojem se temelje svi smjerovi, formulirano je u različitim verzijama. Povezanost bića i svijesti je problem odnosa duha i prirode, duše i tijela, mišljenja i bića itd. Svaka filozofska škola tražila je odgovore na pitanje: što je primarno – materija ili svijest? Kakav je odnos misli prema biću? Ovaj omjer na njemačkommislioci Schelling i Engels nazivali su glavnim pitanjem filozofije.
Važnost ovog problema leži u činjenici da izgradnja holističke znanosti o mjestu čovjeka u svijetu ovisi o njegovom ispravnom rješavanju. Um i materija su neodvojivi. Ali u isto vrijeme ovaj par suprotnosti. Svijest se često naziva duhom.
Dvije strane istog pitanja
Na glavno filozofsko pitanje: "Što je primarno - materija ili svijest?" - postoje momenti - egzistencijalni i kognitivni. Egzistencijalna, drugim riječima, ontološka strana, sastoji se u pronalaženju rješenja glavnog problema filozofije. A bit kognitivne, odnosno epistemološke strane, jest riješiti pitanje poznajemo li ili ne poznajemo svijet.
Ovisno o podacima dviju strana, postoje četiri glavna smjera. Ovo je fizički pogled (materijalizam) i idealistički, iskustveni (empirizam) i racionalistički.
Ontologija ima sljedeće smjerove: materijalizam (klasični i vulgaran), idealizam (objektivni i subjektivni), dualizam, deizam.
Epistemološka strana predstavljena je s pet smjerova. Ovo je gnosticizam i kasnije agnosticizam. Još tri - empirizam, racionalizam, senzacionalizam.
Demokritova linija
U književnosti se materijalizam često naziva Demokritovom linijom. Njegovi pristaše smatrali su točnim odgovorom na pitanje što je primarno - materija ili svijest, materija. Prema tome, postulati materijalistazvuči ovako:
- materija stvarno postoji, i neovisna je o svijesti;
- materija je autonomna tvar; ona treba samo sebe i razvija se prema svom unutarnjem zakonu;
- svijest je svojstvo da se odražava, što pripada visoko organiziranoj materiji;
- svijest nije neovisna tvar, ona je biće.
Među materijalističkim filozofima koji su sebi postavili glavno pitanje što je primarno - materija ili svijest, možemo razlikovati:
- Demokrit;
- Tales, Anaksimandar, Anaksimen (Miletska škola);
- Epicure, Bacon, Locke, Spinoza, Diderot;
- Herzen, Chernyshevsky;
- Marx, Engels, Lenjin.
Strast za prirodnim
Vulgarni materijalizam izdvaja se zasebno. Zastupa ga Focht, Moleschott. U tom smjeru, kada počnu govoriti o tome što je primarno - materija ili svijest, uloga materije se apsolutizira.
Filozofi vole proučavati gradivo uz pomoć egzaktnih znanosti: fizike, matematike, kemije. Oni ignoriraju svijest kao entitet i njezinu sposobnost da utječe na materiju. Prema predstavnicima vulgarnog materijalizma, ljudski mozak odaje misao, a svijest, poput jetre, luči žuč. Ovaj smjer ne prepoznaje kvalitativnu razliku između uma i materije.
Prema suvremenim istraživačima, kada se postavlja pitanje što je primarno - materija ili svijest, filozofija materijalizma, utemeljena na egzaktnim i prirodnim znanostima, logičnodokazuje svoje postulate. Ali postoji i slaba strana - oskudno objašnjenje suštine svijesti, nedostatak tumačenja mnogih fenomena okolnog svijeta. Materijalizam je dominirao filozofijom Grčke (doba demokracije), u državama Helena, u Engleskoj u 17. stoljeću, u Francuskoj u 18. stoljeću, u socijalističkim zemljama 20. stoljeća.
Platonova linija
Idealizam se zove Platonova linija. Pristaše ovog trenda vjerovali su da je svijest primarna, a materija sekundarna u rješavanju glavnog filozofskog problema. Idealizam razlikuje dva autonomna smjera: objektivni i subjektivni.
Predstavnici prvog pravca - Platon, Leibniz, Hegel i drugi. Drugi su podržali filozofi kao što su Berkeley i Hume. Platon se smatra utemeljiteljem objektivnog idealizma. Stavove ovog trenda karakterizira izraz: "Samo je ideja stvarna i primarna." Objektivni idealizam kaže:
- okolna stvarnost je svijet ideja i svijet stvari;
- sfera eidosa (ideja) u početku postoji u božanskom (univerzalnom) umu;
- svijet stvari je materijalan i nema zasebno postojanje, već je utjelovljenje ideja;
- svaka pojedinačna stvar je utjelovljenje eidosa;
- najvažnija uloga za pretvaranje ideje u konkretnu stvar dodijeljena je Bogu Stvoritelju;
- odvojeni eidos postoje objektivno, bez obzira na našu svijest.
Osjećaji i razlog
Subjektivni idealizam, govoreći da je svijestprimarno, materija je sekundarna, glasi:
- sve postoji samo u umu subjekta;
- ideje su u ljudskom umu;
- slike fizičkih stvari također postoje samo u umu zbog osjetilnih osjeta;
- ni materija ni eidos ne žive odvojeno od ljudske svijesti.
Nedostatak ove teorije je što ne postoje pouzdana i logična objašnjenja za sam mehanizam pretvaranja eidosa u određenu stvar. Filozofski idealizam dominirao je u doba Platona u Grčkoj, u srednjem vijeku. A danas se distribuira u SAD-u, Njemačkoj i nekim drugim zapadnoeuropskim zemljama.
Monizam i dualizam
Materijalizam, idealizam - naziva se monizam, tj. doktrina jednog primarnog principa. Descartes je utemeljio dualizam, čija je bit u tezama:
- postoje dvije neovisne supstance: fizička i duhovna;
- fizički ima svojstva proširenja;
- duhovno razmišlja;
- sve na svijetu proizlazi ili iz jedne ili druge tvari;
- fizičke stvari dolaze iz materije, a ideje dolaze iz duhovne supstance;
- materija i duh su međusobno povezane suprotnosti jednog bića.
U potrazi za odgovorom na osnovno pitanje filozofije: "Što je primarno - materija ili svijest?" - može se ukratko formulirati: materija i svijest uvijek postoje i nadopunjuju se.
Drugi trendovi u filozofiji
Pluralizam tvrdi da svijet ima mnogo početaka, nprmonade u teoriji G. Leibniza.
Deizam priznaje postojanje Boga, koji je jednom stvorio svijet i više ne sudjeluje u njegovom daljnjem razvoju, ne utječe na postupke i živote ljudi. Deiste predstavljaju francuski prosvjetiteljski filozofi 18. stoljeća – Voltaire i Rousseau. Nisu materiju suprotstavljali svijesti i smatrali su je produhovljenom.
Eklekticizam miješa koncepte idealizma i materijalizma.
Utemeljitelj empirizma bio je F. Bacon. Za razliku od idealističke tvrdnje: “Svijest je primarna u odnosu na materiju” – empirijska teorija kaže da samo iskustvo i osjećaji mogu biti temelj znanja. Ne postoji ništa u umu (misli) što ranije nije empirijski dobiveno.
Odbijanje znanja
Agnosticizam je smjer koji potpuno negira čak i djelomičnu mogućnost shvaćanja svijeta kroz jedno subjektivno iskustvo. Ovaj koncept uveo je T. G. Huxley, a I. Kant je bio istaknuti predstavnik agnosticizma, koji je tvrdio da ljudski um ima velike mogućnosti, ali one su ograničene. Na temelju toga, ljudski um stvara zagonetke i proturječnosti koje nemaju šanse da budu razriješene. Ukupno, prema Kantu, postoje četiri takve kontradikcije. Jedan od njih: Bog postoji – Bog ne postoji. Prema Kantu, čak ni ono što pripada spoznajnim mogućnostima ljudskog uma ne može se spoznati, budući da svijest ima samo sposobnost prikazivanja stvari u osjetilnim osjetima, ali nije sposobna spoznati unutarnju bit.
Danas se mogu naći pristalice ideje "Materija je primarna - svijest je izvedena iz materije"rijetko. Svijet je postao vjerski orijentiran, unatoč značajnoj razlici u pogledima. No, unatoč stoljetnoj potrazi za misliocima, glavno pitanje filozofije nije jednoznačno riješeno. Na to nisu mogli odgovoriti ni gnostičari ni ontolozi. Ovaj problem zapravo ostaje neriješen za mislioce. U 20. stoljeću zapadna filozofska škola pokazuje tendenciju smanjivanja pažnje prema tradicionalnom glavnom filozofskom pitanju. Postupno gubi na važnosti.
Moderni smjer
Znanstvenici poput Jaspersa, Camusa, Heideggera kažu da bi novi filozofski problem, egzistencijalizam, mogao postati relevantan u budućnosti. Ovo je pitanje osobe i njezina postojanja, upravljanja osobnim duhovnim svijetom, unutarnjih društvenih odnosa, slobode izbora, smisla života, mjesta u društvu i osjećaja sreće.
Sa stajališta egzistencijalizma, ljudska egzistencija je potpuno jedinstvena stvarnost. Na njega je nemoguće primijeniti neljudske mjere uzročno-posljedične veze. Ništa izvanjsko nema moć nad ljudima, oni su sami sebi uzrok. Stoga se u egzistencijalizmu govori o neovisnosti ljudi. Postojanje je spremnik slobode, čija je osnova osoba koja stvara sebe i odgovorna je za sve što čini. Zanimljivo je da u tom smjeru dolazi do stapanja religioznosti s ateizmom.
Čovjek od davnina pokušava upoznati sebe i pronaći svoje mjesto u svijetu oko sebe. Ovaj problem je uvijek zanimao mislioce. Potraga za odgovorima ponekad je trajala cijeli život filozofa. Tema značenja bića usko je povezana s problemom biti čovjeka. Ti su pojmovi međusobno isprepleteni i često se podudaraju, budući da se zajedno bave najvišim fenomenom materijalnog svijeta – čovjekom. Ali ni danas filozofija ne može dati jedini jasan i ispravan odgovor na ova pitanja.
