Teritorij na kojem žive autohtoni narodi Rusije prostire se uz 28 subjekata Ruske Federacije. Proteže se od dalekoistočnih regija do poluotoka Kola.
Prema službenom popisu iz 2006. godine, predstavnici 45 autohtonih naroda žive na sjeveru, u Sibiru, na Dalekom istoku i u drugim regijama Ruske Federacije, što ukupno ima blizu 250 tisuća ljudi.
Najbrojniji od njih su Neneti, njihov broj doseže 44 tisuće. Eneti, koji se identificiraju pod imenom Encho, spadaju u male narode. Njihov broj ne prelazi 200 ljudi. Među nestalim narodima su i Ižori - 450 ljudi, te Vodovci, čiji je broj, prema posljednjim podacima, bio manji od 100 ljudi. Kako se zovu drugi mali narodi Rusije? Njihov popis možete vidjeti u nastavku.
Popis autohtonih naroda Rusije
- chukchi.
- Eskimi.
- Čuvani.
- Kamchadals.
- Koryaki.
- Alyutors.
- Aleuti.
- Nivkhs.
- Oroks.
- Orochi.
- Udege.
- Negidalci.
- Ulchi.
- Evenki.
- Večeri.
- jukagiri.
- Dugovi.
- Abaza.
- Kets.
- Vepsanci.
- Izhora.
- Neneti.
- Igelmens.
- Saami.
- Chulyms.
- Shors.
- Khanty.
- Besermyane.
- Korek.
- mansi.
- Sepkupy.
- Soyots.
- Tazy.
- Teleuti.
- Tofalari.
- Tuvanci-Todzhans.
- kumandini.
- Nanais.
- Nagaibaki.
- Naganasanas.
- Tubalary.
- Nganasany.
- Chelkantsy.
- Karelci.
- Vod.
Tradicionalni svjetonazor autohtonih naroda sjevera
Tradicionalno, Eveni, kao i drugi autohtoni narodi Rusije, deificiraju nebo svim glavnim svjetiljkama, kao i glavnim elementima okolne flore i faune - planinskim lancima, rijekama, šumama tajge i raznim životinjama koje živjeti u njima. Tako, na primjer, Sunce u tradicionalnoj svijesti Evena predstavlja ljubazna osoba koja je u potpunosti zainteresirana za interese i zaštitu lokalnog stanovništva. Boga Sunca može se nagovoriti na suradnju kroz žrtve, kao i vjeru i molitve. Božanstvo je u stanju ispuniti volju vjernika, dati im zdravo i snažno potomstvo, povećati stada jelena, donijeti sreću lovcima i pogodovati ulovu ribe.
Mnogi autohtoni narodi Sibira imaju pogansku i politeističku religiju, s prilično posebnim obilježjem privrženosti, i dušom i tijelom, zazavičajnoj prirodi i pojavama, ali ne i prirodi u cjelini. Odnosno, zemlja na kojoj živi jedan ili drugi narod je za njega božanska i živa bit, sposobna utjecati na događaje u prirodi i društvu. Njezina moć je prepoznata kao superiorna i ljudi pokušavaju ukrotiti njezinu vlastitu moć raznim duhovnim praksama, kao što su molitve, čarolije, itd.
Zauzvrat, životinje, poput biljaka, smatraju se bližim entitetima. Tako, na primjer, u selu Sebyan-Kel, koje se nalazi u ulusu Kobyaisky, raste sveto drvo, čiji duh štiti ljude. U čast stabla prinose se žrtve i prinose mu razne stvari. Osim toga, postoje kultovi svetog jelena, labuda, orla i drugih totema rađanja.
Moderni kršćanski pokret u Jakutiji
Član Instituta za probleme autohtonih naroda sjevera Zakharova N. Ye. u svojoj studiji napominje da su sadašnji pravoslavni starosjedioci sjevernjaci skloni diskriminirati svoje poganske korijene, videći u njima samo degradaciju, idolopoklonstvo, kao i "ludilo nacionalne samosvijesti". Dakle, u očima modernih kršćanskih figura, šaman se često pojavljuje kao predmet nacionalne sramote zbog činjenice da preferira štovanje prirodnih predmeta nego štovanje jedinog Boga.
U tom smislu, vodi se beskompromisna borba protiv šamanizma. Dakle, prema Zakharovoj N. E., vlada Republike Saha i Jakutska biskupija postavili su sebi zadatak da potpuno iskorijene poganstvo na teritoriju na kojem žive mali narodi na sjeveru Rusije.
Treba napomenuti da takva borba sa šamanima traje oko tri stoljeća, počevši od vremena carske Rusije. Međutim, sjeverni pogani ostali su sami i nakon provedbe formalnog krštenja. Kao rezultat toga, šamanizam je počeo postupno prodirati u rusko kulturno okruženje. Taj se fenomen može objasniti činjenicom da se moderna kulturna baština pojavljuje kao nasljednik poganskog svjetonazora. To nalazi neku potvrdu u slučaju razmatranja renesanse - oživljavanja sekularnog poganskog društva iz pepela tame srednjeg vijeka.
Bilo kako bilo, kombinacija i blisko ispreplitanje kultura tradicionalnog kršćanstva i šamanizma daju bizarne i zanimljive slike čije proučavanje mali narodi Rusije osiguravaju vlastitu egzistenciju.
Narodi sjeverozapadnog dijela Rusije
Na ovom popisu, mali narodi Rusije su padajući po broju stanovnika:
- Karelci (92 tisuće ljudi).
- Vepsanci (8 tisuća ljudi).
- Saami (2 tisuće ljudi).
- Izhora (450 ljudi).
- Vod (82 osobe).
Karelci
Po imenu ovog naroda možete pogoditi mjesto stanovanja Karela. To je naslovni i autohtoni narod Republike Karelije. Neki Karelci čvrsto su se nastanili u regijama Lenjingrad i Vyborg. Karelski etnos počeo se formirati oko 13. stoljeća na području koje je pokrivalo Karelsku prevlaku i dio moderne Finske, gdje još uvijek postoje odvojena naseljaKareli.
Masovno krštenje, provedeno po nalogu kneza Novgoroda, nije uvelike utjecalo na narodnu kulturu Karela. Bilo je to gotovo formalno, jer je u to vrijeme malo ljudi razumjelo ruski jezik na kojem se vodila vjerska propaganda. Međutim, moralna i duhovna načela Karela su se odrazila u folklornim pjesmama, plesovima, runskim pjesmama i čarolijama. Jezici ljudi su finski i ruski. U sjevernim regijama, glavno zanimanje Karelaca je uzgoj sobova i druge stočarstvo, u drugima ribarstvo i šumarstvo. Trenutno, Karelija ima dobro razvijenu drvnu i prerađivačku industriju, koja zapošljava dio ove etničke manjine.
Izhora
Izhora je samoime Ugro-finskog naroda, koji je u prošlosti, uz male Vode, bio glavno stanovništvo Ižorske zemlje. Ime ovog naroda ukorijenjeno je u švedskom nazivu pokrajine Ingermanlad (Ingermanland). Osim toga, neki Ižorijanci sebe nazivaju u množini "karyalaysht". To je u skladu s činjenicom da predstavnici Voda nazivaju Izhore "Karelima".
Godine 1897. broj ovog naroda dosegao je 14.000 ljudi, ali danas je njihov broj blizu 400. Dvadesetih godina prošlog stoljeća razvijeno je čak i vlastito pismo, ali je ono moralo potonuti u zaborav do kraja 1930-ih.
Izhorasi su se ponovo spomenuli kao "ingrosi".1223. U 15. stoljeću ovaj narod je bio dio ruske države. Lako je prošao asimilaciju s ostatkom stanovništva zahvaljujući pravoslavnoj vjeri. U 17. stoljeću dio zemalja Nevaya (Ingermanland) postao je švedska pokrajina, a Ižori su se asimilirali s Fincima, a 1943. godine su njemačke trupe izvele stanovništvo u Finsku. Nakon toga, sve do sredine 1950-ih, proces naseljavanja Izhora na njihova prijašnja mjesta doživio je određena ograničenja od strane vlasti.
Ekonomija Ižora je slična ruskoj i u osnovi uključuje poljoprivredu: uzgoj povrća i žitarica, nakon čega slijedi berba, sušenje i vršidba mlatilicama i presvlakama na klupi, kao i stočarstvo i specifičan ribolov, koji uključuje etape zimskog ribolova, na koje su Izhorci odlazili, u pravilu, sa cjelokupnim stanovništvom, provodeći noći u drvenim separeima.
Izhorasi su živjeli u selima, obično u malim obiteljima. Unatoč pravoslavlju, narod je imao svoje autentične pogrebne rituale. Pokapali su se na svetim mjestima-šumi. Zajedno s pokojnikom u lijes je stavljena zaliha hrane i vunene uzde, kao i nož.
Runsko naslijeđe Izhore u obliku velikog broja epskih djela ima veliku kulturnu vrijednost. Dakle, finski folklorist Elias Lennorot koristio je rune Izhora kada je sastavljao tekst Kalevale.
Vod
Najmanji narod u Rusiji danas ima samo 82 osobe i živi uglavnom u jugozapadnom dijelu Lenjingradske regije. Vod se odnosi na Ugrofinske narode. Postoje tri jezika kojima stanovništvo govori - to su vodski, ižorski i ruski. Vodjanskom dijalektu najbliži je estonski. Glavno i tradicionalno zanimanje ovog malog naroda bila je poljoprivreda, te šumarstvo, ribarstvo i sitni zanati. Proizvodi primljeni na farmi obično su se prodavali velikim centrima kao što je St. Petersburg.
Najmanji ljudi u Rusiji nisu mogli zadržati svoj izvorni jezik. To je spriječilo ne samo nadolazeće pravoslavlje (propovijedi su se vodile na ruskom), već i nepravilnost jezika, nedostatak škola u kojima bi se učio pisani vodski jezik, mali broj ljudi i mnogo mješovitih brakova. Tako je vodski jezik praktički izgubljen, a kultura Vodčana snažno je podlegla rusificiranju.
