Miletska filozofska škola i njeni glavni predstavnici

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. Zadnja promjena: 2024-02-12 08:12

Formiranje filozofije antičke Grčke dogodilo se u šestom ili petom stoljeću prije Krista. U tom se razdoblju pojavljuju “mudraci” koji pokušavaju racionalno objasniti ono o čemu su govorili drevni mitovi. Vjeruje se da je razvoj ovog procesa posljedica činjenice da je trgovački i industrijski dio stanovništva, koji se počeo boriti za vlast s zemljoposjedničkom aristokracijom i prijeći na demokratski tip vlasti, razvio vlastiti svjetonazor. U podrijetlu ovog "naivno-spontanog" razmišljanja bila je takozvana miletska filozofska škola.

Thales se tradicionalno smatra osnivačem ovog trenda. Živio je krajem sedme-prve polovice šestog stoljeća pr. Thales je vjerovao da sve stvari imaju jedan početak. Zvao ih je voda. I to nije samo tekućina ili tvar. S jedne strane, voda za filozofa -to je medij na kojem se naš svijet “drži”, odnosno Zemlja. S druge strane, razumno je, "božje". Cijeli svijet, sa stajališta utemeljitelja smjera, koji je kasnije postao poznat kao Miletska filozofska škola, ispunjen je dušama. Potonji su praktički jednaki božanstvima i useljavaju se u tijela kako bi postali izvor njihovog intelektualnog razvoja. Voda u Thalesu također igra veliku ulogu u epistemologiji. Budući da se sve može svesti na jedno načelo, ono je i osnova svakog znanja. Mudro traženje i pravi izbor doprinose tome.

Koji su još predstavnici Milesijske filozofske škole bili tamo? Poznajemo Anaksimandra, koji je učio s Talesom. Poznato je ime njegova djela koje nosi naziv „O prirodi“. Zato su se mislioci antičke Grčke, slijedeći njegove stope, počeli definirati kao prirodni filozofi. Anaksimandar je prvi zaključio da osnova svih stvari ne može biti nikakva određena supstancija, već nešto sveobuhvatno, beskonačno, vječno pokretno. Ovu kategoriju nazvao je "apeiron". Milesijska filozofska škola, koju je predstavljao Anaksimandar, čak je iznijela ideju da se čovjek mogao pojaviti na zemlji kao rezultat evolucije. Istina, o tome govori vrlo naivno. Filozof je vjerovao da je prvi čovjek rođen u trbuhu ogromne ribe, gdje je i odrastao. A onda je izašao van i počeo postojati sam, nastavljajući svoju utrku.

Milesovsku filozofsku školu najviše je zanimalo porijeklo i osnova bića i života, odnosno ontologija. Opet učenik tvorca "apeirona" Anaksimenavratio konkretizaciji jednog jedinog početka svega. Mislio je da je zrak. Uostalom, on je najneodređeniji i najbezličniji od sva četiri nama poznata elementa. U određenoj mjeri, ovaj mislilac je slijedio svog učitelja, budući da je zrak definirao kao "apeiros" - ne-grab. A već su njegova svojstva ono što je vidio Anaksimandar, to jest vječnost, neprestano kretanje i sveprodorno djelovanje. Dakle, "apeiron" je kvaliteta zraka, a ne zasebna tvar. Odjekujući Talesu, Anaksimen je u svom izvornom izvoru vidio ne samo materiju, već i duše. Potonji imaju još "prozračnije" kvalitete - nisu tako svakodnevne kao tijela, pa stoga mogu stvarati i stvarati novo i sjajno.

Dakle, ovo je cijela Milesova škola filozofije. Ukratko su navedene njegove glavne odredbe. No, s ova tri predstavnika povijest škole ne završava. Njegove glavne, temeljne odredbe razvio je filozof iz drugog maloazijskog grada, Efeza. Ovo je poznati Heraklit. Sažeo je sve ideje Milesovaca o početku i u znanstveni diskurs uveo pojam koji i danas koristimo. Ovo je "logotip". To je najdublji temelj bića i cilj svakog znanja. Istodobno, Heraklit vjeruje da, iako su svi ljudi razumni, najviše razumijevanje "logosa" nije dano svima. Ovaj princip podržava sve što postoji, ali njegovo materijalno utjelovljenje je vatra. Rasplamsava se, pa blijedi i stoga je sve na svijetu prolazno. Nikada se ne ponavlja, ali se stalno mijenja. Sve se sastoji od kontradikcija, koje ne samoboriti se, ali i podržavati jedni druge. Ljudska duša također dolazi iz posebne vatre, a njen logos je jedinstven – sposoban je za samorazvoj. Logos je također izvor zakona koje ljudi donose, jer nastoji održati red posvuda.