Francuski znanstvenik židovskog podrijetla, filozof i sociolog, politolog, politički liberal Aron Raymond utemeljitelj je epistemološkog trenda u filozofiji povijesti, čiji su se pristaše protivili tumačenju povijesti sa stajališta pozitivizma. Sam Raymond zagovarao je globalizaciju i deideologizaciju znanosti. Također je pristaša teorije industrijskog društva. Aron Raymond pridonio je recepciji njemačke sociologije, na primjer, sustava ideja M. Webera u Francuskoj. Kao publicist napisao je preko 30 knjiga. Neko je vrijeme bio politički kolumnist lista Le Figaro. Na temelju svojih političkih uvjerenja, smatrao je da država treba stvoriti zakone koji će jamčiti slobodu, jednakost, pluralizam i osigurati njihovu provedbu.
Aron Raymond: biografija
Budući znanstvenik rođen je 1905. godine u Lorraineu, u gradu Rambervillereu, u obitelji židovskih emigranata koji su se potpuno asimilirali u svoje okruženje. Njegovonjegov otac Gustave Aron bio je profesor prava, a majka Susan Levy bila je svjetovna žena, rodom iz Alzasa. Ubrzo se obitelj preselila u Pariz.
Aron Raymond stekao je obrazovanje na École normale supérieure. Ovdje je upoznao Jean-Paula Sartrea. Tijekom života bili su najbolji prijatelji, ali u isto vrijeme i intelektualni protivnici. Raymond je zablistao svojim znanjem i na polaganju ispita iz filozofije za stupanj agrégéa skupio je najveći broj bodova i osvojio prvo mjesto. Bio je to uistinu sjajan zadatak! U međuvremenu, Sartre je pao i pao na ispitu. U dobi od 25 godina, Raymond je doktorirao povijest filozofije.
U Njemačkoj
Nakon što je završio parišku školu, Aron je otišao u Njemačku kako bi predavao na sveučilištima u Kölnu i Berlinu. Ovdje vidi kako nacisti pale "pametne" knjige. Nakon toga je razvio odbojnost prema totalitarizmu, pa čak i prema fašizmu. Kada je Hitler došao na vlast u Njemačkoj, morao se vratiti u Francusku radi svoje sigurnosti.
Nastavne aktivnosti
Vraćajući se u domovinu, počinje predavati društvenu filozofiju i sociologiju na Sveučilištu u Le Havreu (ne brkati s Harvardom). Od 1934. godine predaje oko 5 godina i radi kao tajnik na Višoj normalnoj školi koju je svojedobno završio.
Zatim se Aron Raymond seli u Toulouse, gdje drži predavanja o socijalnoj filozofiji. Prije izbijanja Drugog svjetskog rata sudjeluje na kolokviju W altera Lippmanna u Parizu,nazvan po slavnom američkom novinaru. Domaćin ovog intelektualnog sastanka bio je Louis Rougier.
Rat u životu Aarona Raymonda
Kao što je već spomenuto, prije izbijanja rata, bio je nastavnik socijalne filozofije na Sveučilištu u Toulouseu. Nakon što je prestao s podučavanjem, otišao je na frontu da služi u francuskom ratnom zrakoplovstvu, a nakon što je vojska poražena i njegova domovina bila pod nacističkom okupacijom, otišao je preko Engleskog kanala, u Foggy Albion.
Ovdje se pridružuje pokretu Fighting France, koji je bio pod vodstvom samog Charlesa de Gaullea i pod kojim je djelovao domoljubni časopis Slobodna Francuska. Aaron postaje njegov urednik. Tiskanjem u inozemstvu pokušavaju podići moral svojih sunarodnjaka.
Raymond Aron: faze u razvoju sociološke misli
Nakon što njemački osvajači napuste Francusku, znanstvenik se vraća u svoju domovinu i nastavlja s poučavanjem. Ovaj put dobiva posao na Nacionalnoj školi za upravu, kao i na Pariškom institutu za političke studije, gdje predaje sociologiju.
Aronovi rani sociološki pogledi pod utjecajem su neo-kantijanizma (badenska škola). U svojim je spisima poricao zakone razvoja i društva, propovijedajući ekstremni relativizam, koji je graničio s iracionalizmom.
Kasnije se udaljio od krajnosti apriorizma irelativizma i približio se stajalištu M. Webera u njegovoj teoriji „idealnih tipova“u proučavanju povijesti. U svojim znanstvenim radovima o povijesti sociologije, Aron je simpatizirao konzervativne tendencije Durkheima i Tocquevillea. Stalno je pokušavao stvoriti " alternativnu" verziju povijesnog materijalizma.
Aronova učenja
Jedan je od autora koncepta deideologizacije. Pridržavao se negativnog stava u pogledu objektivne povijesne pravilnosti, dijalektike interakcije proizvodnih odnosa i proizvodnih snaga, kao i koncepta ekonomske i društvene formacije.
Sociologija Arona Raymonda uzima kao predmet društvenog istraživanja derivat subjektivnih momenata, na primjer, motivaciju, vrijednosne orijentacije ovog ili onog djelovanja subjekata, stajalište onoga koji se bavi istraživanjem.. Ovaj pristup, prema Aronovim stajalištima, nova je, "neideološka" teorija društva. To je jedina istinita teorija, jer proučava "ono što stvarno postoji".
Kao što je već spomenuto, Aron je također utemeljitelj teorije općeg za cijelo industrijsko društvo. Smatrao je sebe sljedbenikom Saint-Simona i Longa i često ih je spominjao.
Raymondovo najpoznatije djelo
Kao što je već napomenuto, on je i publicist, a napisao je više od 30 knjiga, a među njima je najpoznatija "Opija intelektualaca". Raymond Aron napisao ju je 1955. godine. Stvorila je pravu senzaciju. polemikao ovoj knjizi danas ne prestaju pričati. Još uvijek je relevantno.
