U Djelima svetog Luke govori se da su mnogi slušatelji povjerovali u Isusa Krista u času kada je apostol Pavao objavio svoju propovijed. A jedan od njih bio je Dionizije Areopagit. Ali zašto ga je pripovjedač toliko izdvojio?
Dionizije Areopagit prije kršćanstva
Legenda kaže da je ovaj čovjek bio prvi mudrac i dostojanstvenik Grčke. Nazvan je Areopagitom jer je predsjedao vrhovnim sudom Atene – Areopagom. Od vremena utemeljitelja ovog suda, Solona, tamo su na konačnu odluku prenosili najteži predmeti iz svih republika i politika Grčke, kao i iz mnogih rimskih gradova i regija. Za Dionizija Areopagita se kaže da je bio najrječitiji od svih govornika, najpronicljiviji od svih astronoma, najdublji od svih filozofa, najpravedniji i najistinitiji od svih sudaca. Bio je čovjek obdaren svim vrlinama. Obraćenje tako poznate osobe na kršćanstvo bilo je vrlo važna stečenost za Crkvu u nastajanju.
Nakon usvajanja kršćanstva
Pod vodstvom primasa atenske crkve Hijeroteja, Dionizije je kratko vrijeme proučavao kršćanstvo i pokazao tako impresivan uspjeh da ga je apostol Pavao zaredio u čin biskupa umjesto samog Hieroteja, koji je napustio Atenu kako bi se Kristova riječ prenosila u druge zemlje. Naravno, atenska crkva, pod vodstvom novog biskupa, počela se ubrzano razvijati. No, doslovno u pedeset i osmoj godini od rođenja Kristova, Dionizije Areopagit otišao je u grad Jeruzalem, gdje su se, pod nadahnućem Duha Svetoga, okupili apostoli i njihovi suradnici iz svih drugih zemalja. Stoga je žurno morao napustiti biskupiju u Ateni.
Misionarska aktivnost
U Jeruzalemu, nadahnuti govori svetih apostola, vizija Uznesenja Djevice, pogled na Golgotu i druga svetišta natjerali su Dionizija da doživi tako snažne unutarnje osjećaje da je odlučio zauvijek napustiti domovinu i njegove rodbine i otići propovijedati Evanđelje u poganske zemlje. Vratio se u Atenu samo da bi sa sobom poveo nekoliko klerika. Nadalje, njegov je put ležao u zapadnoj Europi, gdje je cvjetalo idolopoklonstvo, gdje je riječima, znakovima i čudesima slavio Isusa Krista. On je svjetlom Evanđelja obasjavao Italiju, Španjolsku, Njemačku i Galiju, sve dok nije umro u Parizu, sto desete godine od Kristova rođenja. Trećeg listopada Crkva slavi uspomenu na tako poznatu ličnost ranog kršćanstva kao što je sveti Dionizije Areopagit.
Izvara ili ne?
Krajem petog stoljeća u Siriji, nepoznati kršćanski pisac objavio je niz rasprava o teologiji na grčkom. Ta su se djela temeljila na biblijskoj tradiciji i na filozofiji neoplatonizma. Zanimljivo je da su objavljeni pod imenom autora "Dionizije Areopagit". Je li ovo prijevara? Teško je sa sigurnošću reći. Međutim, mnogi istraživači skloni su vjerovati da je to još uvijek prijevara i radije nazivaju autora ovih rasprava imenom "Pseudo-Dionizije Areopagit".
Djela Areopagita
Korpus eseja uključuje pet knjiga. Rasprava, koju je navodno napisao Dionizije Areopagit, "O božanskim imenima", sadrži rasprave o definicijama i imenima koja se daju u Bibliji kada se govori o Bogu ("Dobar", "Jedan", "Postojeći", "Drevni od dana”, “Kralj kraljeva”). Autor pokušava s teološkog stajališta objasniti sveto značenje takvih imena. Druga rasprava pod naslovom "O tajanstvenoj teologiji" govori o superiornosti Boga nad svime što čovjek može izraziti riječima. Stoga je Bog viši od bića i jedinstva, što pokazuje Dionizije Areopagit u svom razmišljanju. Neki od najzanimljivijih teoloških rasprava, kako za svoje vrijeme tako i za sada, su O božanskim imenima i Mistična teologija. Dionizije Areopagit je autor čije knjige mogu okruniti zbirku svake osobe zainteresirane za biblijske studije i teologiju. Postoji i knjiga pod nazivom "O crkvenoj hijerarhiji" koja opisuje svakodnevni život crkve.- svećenički činovi (đakonski, svećenički i biskupski), sakramenti (krštenje, krizmanje i euharistija), sprovodni i vjenčani obredi, stanja pokornika i katekumena. Ali najpoznatija rasprava koju je napisao Dionizije Areopagit je “O nebeskoj hijerarhiji”. Vrijedi se detaljnije zadržati na tome.
Knjiga o nebeskoj hijerarhiji
Ovaj esej zauzima vrlo zanimljivo mjesto. U ovom djelu postoje neka svjedočanstva iz Evanđelja i Ivanove Apokalipse. To sugerira da je ovo djelo napisano tek početkom prvog stoljeća nakon Kristova rođenja, ne u Ateni, već u zapadnim zemljama. Sama knjiga podijeljena je na petnaest poglavlja. Prije svega, prije nego što je ispričao o nebeskim tajnama, Dionizije Areopagit se najprije moli Gospodinu s molbom da mu da razumije simbole pod kojima su anđeli i njihovi redovi predstavljeni u Svetom pismu. Zatim se objašnjava nužnost samih simbola u opisu kako crkvenih obreda tako i anđeoskih činova, budući da naš um nije u stanju proniknuti u te tajne na drugi način. Ali ti se simboli ne mogu shvatiti doslovno, budući da je božanski svijet netjelesan. Usput, Dionizije Areopagit kaže isto o božanskim imenima - sve su to apstraktni simbolički odrazi jedne ili druge manifestacije Gospodina.
Koncept hijerarhije. Dionizije Areopagit
"O nebeskoj hijerarhiji" - djelo koje je zapravo utemeljitelj kršćanske znanosti angelologije, koja je kasnijemigrirali u okultizam i "bijelu magiju". Ovaj smjer se bavi proučavanjem anđela, njihovih funkcija, redova i interakcije s njima. Nakon navedenih primjera i objašnjenja, traktat daje pojam hijerarhije kao svetog odnosa između različitih činova, koji za cilj ima potencijalnu asimilaciju s početkom (misli se na Stvoritelja) kroz prosvjetljenje, pročišćavanje i usavršavanje sebe i svojih podređenih. Prema tome, cijela hijerarhija anđela (glasnika) je piramida, na vrhu koje je sam Gospodin.
Anđeoski redovi
Zapravo, naziv "anđeo" u djelima takvog autora kao što je Dionizije Areopagit odnosi se samo na niže nebeske rangove, ali ipak može biti u nekoj mjeri u korelaciji s višim, budući da oni imaju sve moći nižih. Sveta hijerarhija je podijeljena na tri stupnja. U prvom - Kerubini, Serafimi i Prijestolja. U drugom - Dominions, Forces and Powers. U trećem - arkanđeli, anđeli i načela. Ukupno je devet rangova. Obilježja prvog (najvišeg) stupnja tumače se na temelju njihovih naziva. Serafimi - plameni, Kerubini - mudri, Prijestolja - nalaze se izravno na prijestolju Gospodnjem (kao što je rečeno u nastavku, primajući od njega čistoću i savršenstvo). Moći, sile i dominacije (sljedeći rangovi) također se otkrivaju zahvaljujući njihovim imenima. Kaže se da se oni poboljšavaju i prosvjetljuju pomoću uvida koji se spuštaju s viših rangova, a također ih prenose na niže. Božanska providnost, prelazeći s jednog glasnika na drugog, s vremenom slabi. Načela, anđeli i arkanđeli vladaju ljudimainstitucije i pokroviteljstvo ljudi. Zatim, sveti Dionizije Areopagit u svom djelu opisuje i objašnjava simbole koji se koriste u Svetom pismu za opisivanje Kraljevstva Nebeskog.
